摘要：春秋、戰(zhàn)國時期，列國都城建設(shè)獲得了較大、較快發(fā)展。其中，都城綠化及景觀建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的高度，并確立了完整的管理制度，設(shè)置專門官職承擔(dān)相關(guān)事務(wù)。在當(dāng)時條件下，各個都城選用了不同的綠化樹種，形成各自地域性的生態(tài)景觀，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，對于今天的城市綠化工作仍具有一定的啟迪意義。

關(guān)鍵詞：東周；列國；都城；綠化

中圖分類號：K224；TU986

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-2641（2017）05-0067-03

收稿日期：2017-03-16

修回日期：2017-04-13

Abstract： In the Spring and Autumn Period and Warring States Period， all the states capitals in our country had good chances in constructing and got bigger more. Among the achievements， the works of planting along the capitals roads and other spaces had reached the height of the era under the times conditions and were quite mature. The authority set up special offices to bear the related affairs and established a complete management system about the road planting and so on. Each capital had organized and formed the regional ecological landscape belonging to itself by using different greening tree species. These historical practices accumulate the experience and knowledge in horticulture， and they are still worth being used for practical reference by now.

Key words： Eastern Zhou Dynasty； The states； Capitals； Planting

春秋、戰(zhàn)國時期，我國古代城市迎來了又一次建設(shè)機遇期。不同于西周初年因大規(guī)模分封諸侯國而帶動眾多封國都城及其他城邑建設(shè)的第一次發(fā)展高潮，整個東周時期的城市尤其是都城的進(jìn)步，與同時期社會發(fā)展大勢之轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。

東周時期，社會生產(chǎn)力在牛耕和鐵農(nóng)具等先進(jìn)生產(chǎn)工具的運用下獲得了較大進(jìn)步，人口不斷增長，城市及其工商業(yè)得到良好發(fā)展。而同時期，周王室和周天子權(quán)威下降，整個社會禮崩樂壞，伴隨著宗法血緣關(guān)系的不斷疏遠(yuǎn)，諸侯國出于謀求自身發(fā)展空間的需要，相互斗爭、博弈，接繼出現(xiàn)春秋爭霸與戰(zhàn)國兼并的駁雜局面。諸侯國內(nèi)部為尋求日益強大，避免被他國兼并，將各自的人口、財富等資源要素加速向城市尤其是都城聚集，使得都城和城邑的規(guī)模不斷擴大。這就僭越了《考工記》關(guān)于王城以下不同的封國都城應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自爵位不同而大小有異、等差遞減的禮法規(guī)定，遂在都城型制、都城規(guī)模、高等級建筑等方面出現(xiàn)了新的重大突破。都城生活豐富多彩，都城空間營建也別出心裁。其中，這個時期的都城景觀綠化（主要體現(xiàn)為道路綠化等）亦有一些顯著成績，值得總結(jié)與關(guān)注。

1對道路綠化的管理

為確保都城內(nèi)外交通系統(tǒng)的通達(dá)性，就需要設(shè)置相應(yīng)官職和機構(gòu)對之進(jìn)行規(guī)劃、管理，還要進(jìn)行綠化及其養(yǎng)護(hù)。這也能夠為行人、商旅提供蔭庇，方便臨時休息、歇腳等之用。

對都城內(nèi)外道路的綠化等事務(wù)，有專司負(fù)責(zé)。《周禮·秋官·野廬氏》曰：“野廬氏掌達(dá)國道路至于四畿，比國郊及野之道路、宿息、井、樹”[1]。野廬氏作為專設(shè)的管理職司，肩負(fù)著對王城洛邑（今河南洛陽）內(nèi)外道路上的客舍、驛站、水井、樹木等的管理職責(zé)，確保王城交通系統(tǒng)的完整以及交流的通暢。其他諸侯國也當(dāng)有類似模仿和設(shè)置。

行道樹的種植，至戰(zhàn)國時期已具有標(biāo)識功能，即通過高而茂密的綠化帶，讓行旅知曉道路之所在及走向，從而便于確定最佳路徑、避免迷失等。對此，《國語·周語中》有記載：“周制有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望”[2]，說的就是行道樹的這種標(biāo)識功能及用途，甚至還會有一些附屬設(shè)施如食店、寓舍、牧場等，以便利行旅食宿及牧養(yǎng)牛馬等之需。

為了養(yǎng)護(hù)以都城為重要節(jié)點或核心的道路體系，對行道樹管理也成為必需?！吨芏Y·夏官·司險》曰：“設(shè)國之五溝、五涂，而樹之林，以為阻固，皆有守禁，而達(dá)其道路”[1]。這說明，根據(jù)官職設(shè)定，司險在國都負(fù)責(zé)綠化植樹，在險要之處設(shè)守禁，作用之一就是增加都城的防御堅固程度，使都城與道路等得到強化保障。

行道樹突出的視覺效果和顯著的捍護(hù)道路功能，使統(tǒng)治者甚為重視。倘若行道樹不能得到妥善養(yǎng)護(hù)，甚至出現(xiàn)道路側(cè)邊沒有樹木，就會被視為荒政、失政的具體表現(xiàn)，要受到批評和指責(zé)。如春秋末年周定王時，單襄公受王命從宋國（今河南商丘）去楚國聘問，中間途經(jīng)陳國（今河南淮陽）。在陳國的土地上，單襄公看到了陳國種種荒政、怠政的景象，其中就包括“司空不視涂”“道無列樹”等[2]。

戰(zhàn)國結(jié)束、進(jìn)入秦漢以后，依然設(shè)立相應(yīng)官職，對包括都城在內(nèi)的道路植樹、綠化進(jìn)行管理和負(fù)責(zé)。譬如，秦漢時期，在中央政權(quán)機構(gòu)層面設(shè)置將作大匠，由之承擔(dān)諸如都城以及宮室營建等事務(wù)?！逗鬂h書·百官志四》曰：“承秦，曰將作少府，景帝改為將作大匠。掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，并樹桐梓之類列于道側(cè)”[3]。也就是漢承秦制，由將作大匠承擔(dān)都城宮殿、帝陵、宗廟等的營建，并且還要在這些地方及連接它們的道路旁種植泡桐Paulownia fortunei、梓樹Catalpa ovata等行道樹。endprint

2多樣化的行道樹

鄭國都城新鄭（今河南新鄭）是列國都城中道路綠化等做得較突出、成效顯著者之一?！俄n非子·外儲說左上》載：“子產(chǎn)退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗蔭于街者莫有援也”[4]?？芍?dāng)時鄭國都城內(nèi)的道路上種植有桃樹Amygdalus persica與棗樹Ziziphus jujuba。這些樹木既可充當(dāng)行道樹，作綠化和界定街道的邊沿，也能夠收獲一定的果實，兼具生態(tài)、經(jīng)濟和城市管理的綜合作用。而實際上，鄭國都城內(nèi)外還種植有栗樹Castanea mollissima等其他種類的樹木。

《左傳·襄公九年》所記載的一次晉率其他諸侯國聯(lián)合伐鄭的事件，就透露了相關(guān)信息。這件事情發(fā)生在公元前564年?！拌饺?、郳人從趙武、魏絳斬行栗”[5]。這是說，攻入鄭國都城的那些諸侯國的將士，砍伐了鄭國都城新鄭內(nèi)作為行道樹的栗樹。

在《詩·陳風(fēng)·東門之枌》這首詩中，又可知陳國都城東門種植有榆樹Ulmus pumila，在附近的宛丘還種植有麻櫟Quercus acutissima，即所謂“東門之枌，宛丘之栩”。

其實，在周人的早期都城豐鎬或宗周之地（今陜西西安的西南部），其道路旁邊種植有柞木Xylosma congesta、棫等?！对姟ご笱拧ぞd》里面說：“柞棫拔矣，行道兌矣”[6]，就是都城的道路是在剪除茂密的柞樹、棫樹等之后，才打通、修整出來的。不過，目前尚不能確定可能是灌木植物—“棫”的當(dāng)代學(xué)名，但既然道路穿越了由棫樹等構(gòu)成的密林，那么一定程度上是這些自然生長的樹木充當(dāng)了行道樹。

秦國相對其他諸侯國，處于西北邊陲，其都城咸陽（今陜西咸陽）及相關(guān)道路綠化則會結(jié)合地理與氣候條件而選擇一些常青樹種。實現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭后，秦更不斷實施各類興建，其中就包括修筑以都城為核心的馳道。關(guān)于馳道及其綠化情況，據(jù)《漢書·賈鄒枚路傳》：“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”[7]。秦馳道兩側(cè)所栽植的樹種是馬尾松Pinus massoniana，并有關(guān)于這條道路的嚴(yán)格技術(shù)規(guī)范，如道路寬近70 m，每隔約7 m則植有松樹，道沿加厚且內(nèi)筑金椎以增固，標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)高。此雖為秦統(tǒng)一六國之后的情形，但可據(jù)以推知，在秦國時代，它極有可能已在相關(guān)實踐中運用了。

3都城綠化景觀

東周列國都城不僅在選擇行道樹的類型上各有差異，從而一定程度上造就了具有地域特色的景觀表現(xiàn)，而且還會在各自都城其他區(qū)域的綠化上使用相宜的樹種。譬如，晉國都城內(nèi)種植有槐樹Sophora japonica、魏國都城內(nèi)植有楊樹Populus adenopoda。

據(jù)史書記載，晉靈公縱欲奢侈、濫施淫威。趙盾作為晉國的執(zhí)政卿，多次提出忠告和諫議。但晉靈公不僅不采納，反而生怨、滋恨，派遣一位名叫鉏麑的刺客去殺趙盾。然而， “（麑）晨往，寢門辟矣，（盾）盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。觸槐而死”[8]。趙盾勤于公務(wù)的精神，令鉏麑無法下手，但因有負(fù)晉靈公的使命，麑便一頭撞死在槐樹上。從此事可以看出當(dāng)時晉國都城新絳或新田（今山西侯馬）城內(nèi)的趙盾家宅里面種植有槐樹。估計晉國都城內(nèi)這種樹木是比較多的，當(dāng)會引領(lǐng)和影響都城內(nèi)其他地方和居民的種植。

魏國都城大梁（今河南開封）城內(nèi)外則廣泛植楊。《戰(zhàn)國策·魏策二》說，惠施在與魏相田需的交談中，曾提到當(dāng)時人們對種植楊樹的觀感，即楊樹是耐活易植之樹種，“橫樹之”“倒樹之”“折而樹之”等皆成活[9]，就是各種栽植方法都可行。只有楊樹在魏國種植非常普遍的情形下，惠施才有可能以該樹種來諷喻田需，使其明白自立與處境之關(guān)系的道理。

由此可知，在東周列國都城內(nèi)外，已經(jīng)形成了具有地域特征的綠化樹種及相應(yīng)景觀。其原因，除氣候、地理等自然條件以外，乃在于當(dāng)時各諸侯國長期對立，列國都城內(nèi)外綠化所用樹木的種類很難雷同。前已有述，鄭國都城新鄭內(nèi)種植有栗樹、棗樹、桃樹，并以之為行道樹，其景觀呈現(xiàn)當(dāng)是春華秋實之面相；魏國都城大梁內(nèi)外皆植有楊樹，其都城景觀當(dāng)以葳蕤婆娑為特征。楚國郢都（今湖北荊州紀(jì)南城）在城門口或都城內(nèi)外的大道上廣泛種植楸樹Catalpa bungei，則又形成另一種景觀。詩人屈原就曾在他的作品里面對郢都以楸樹為主的現(xiàn)象進(jìn)行過描述。

戰(zhàn)國中后期，在秦國軍事進(jìn)攻的不斷打擊下，楚國不得已而放棄了長期的都城郢?！栋й芬辉娂幢磉_(dá)了屈原當(dāng)時離開故都、向東方逃奔時的見聞與感受，也使楚國故都成為一種文化符號而被楚國臣民所記憶：“民離散而相失兮，方仲春而東遷”，“出國門而軫懷兮”，“發(fā)郢都而去閭兮”，“望長楸而太息兮”，“顧龍門而不見”，“去終古之所居兮，今逍遙而來東”等[10]。在這首楚辭中，屈原選擇了楸樹、名叫龍門的東城門等來寄托自己的所思所想。楸樹高大，雖然詩人已經(jīng)不斷向東遠(yuǎn)行，但還是回頭望得見這種樹木以及隱藏在楸樹林影中的舊都風(fēng)物。因此，楸樹應(yīng)當(dāng)是楚國郢都一定時期內(nèi)重要而較普遍的樹種。

4都城綠化經(jīng)驗

由于林業(yè)種植業(yè)的進(jìn)步以及經(jīng)驗的不斷積累，到了戰(zhàn)國，人們已經(jīng)掌握了較豐富的植樹知識。

墨家作為戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”中的一派，十分重視各種工藝技術(shù)，其主體成員雖嫻熟于手工業(yè)技術(shù)，但對于農(nóng)業(yè)、種植業(yè)等也是積極鼓勵和支持的。比如，《墨子·非樂上》就提到當(dāng)時存在的“丈夫耕稼樹藝”的生產(chǎn)情景[11]，說明墨家已經(jīng)對相關(guān)技術(shù)進(jìn)行概括和總結(jié)。而從實質(zhì)內(nèi)容來看，這是指成年男子從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及參加道路和苑囿、住宅等處植樹的事情。

從日常生活觀察中，戰(zhàn)國時期人們認(rèn)識到了在種植樹木的時候，要做到物種與土壤等的適應(yīng)性，就是樹木的種類要與場所等相匹配。像《周禮·地官·大司徒》所要求的那樣“各以其野之所宜木”，在尊重“土宜之法”的前提下開展綠化和行道樹的種植等，有司即大司徒因此要做到“辨十有二壤之物，而知其種，以教稼穡樹藝”[1]。endprint

通過持續(xù)的都城包括都城道路、庭院、官府寺衙等地方的綠化、維護(hù)與增修等，戰(zhàn)國時期的人們認(rèn)識到多植樹木除了能夠提供果實、木材外，還具有優(yōu)化生態(tài)、保護(hù)環(huán)境甚至強化守備等的功能，掌握了關(guān)于都城發(fā)展的某些規(guī)律，重視都城的生態(tài)保護(hù)，以及舒緩有度的都城自然生長節(jié)奏。譬如，《戰(zhàn)國策·趙策一》記載，趙惠文王曾封孟嘗君以武城，孟嘗君派自己的舍人為吏前往治理，但在臨行前叮囑之：“毋伐樹木，毋發(fā)屋室”[7]，就是不要濫砍濫伐、大拆大建、毀人房屋等，體現(xiàn)了睿智眼光和對城市規(guī)律的自覺掌握及運用。

戰(zhàn)國時代所積累的關(guān)于林業(yè)的知識或經(jīng)驗，不僅為勞動者所掌握、應(yīng)用，還會作為一種實用資訊而傳遞給貴族、官僚等社會上層人士和管理人員，并成為他們?nèi)粘贤?、交流的話題。譬如，張儀入秦后，曾作為客卿就若干決策問題與秦王及其他權(quán)臣有過交鋒和爭辯。據(jù)《秦策一》，在他就漢中是否應(yīng)當(dāng)予楚一事而發(fā)表的見解中，就曾以植樹作比喻：“張儀欲以漢中與楚，請秦（惠）王曰：‘有漢中，蠧。種樹不處者，人必害之；家有不宜之財，則傷本。漢中南邊為楚利，此國累也?！睆垉x作為著名的縱橫家及政治家、戰(zhàn)略家，他不太可能常去植樹，但他能夠嫻熟地運用“種樹不處者，人必害之”這樣的生產(chǎn)或生活經(jīng)驗，來支持和加強他因宜取舍的政見，說明在戰(zhàn)國時期，林業(yè)知識或經(jīng)驗在社會上傳播還是比較廣泛的。

5結(jié)語

我國在很早時期即已重視城市生態(tài)環(huán)境的營造。但由于古代城市的興廢替代，尤其是綠化植物本身的腐朽變質(zhì)等原因，截止目前，能夠從遺址考古現(xiàn)場所發(fā)現(xiàn)的、可支撐先秦時期都城綠化的材料，幾乎是空白。其實，即是戰(zhàn)國時代的竹、木簡等，其傳世、發(fā)掘量，亦非常少。因此，要研究中國早期都城的綠化，必須依賴文獻(xiàn)資料。

本文依托可信文獻(xiàn)，結(jié)合相關(guān)學(xué)科知識，對東周時期的列國都城生態(tài)綠化進(jìn)行了初步探討。當(dāng)時的一些做法，仍可資借鑒。

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作者簡介：

李麥產(chǎn)/1973年生/男/河南扶溝人/博士/主要從事城市史的研究endprint