深刻的記得多年之前那危在他空曠的工作室中唱起了《重歸蘇蓮?fù)小?，那是那危異于常人的稟賦——唱歌。那危學(xué)過(guò)幾年的專業(yè)唱歌，談話間他開(kāi)口就唱了，很大聲，是標(biāo)準(zhǔn)渾厚的男中音，特別敞亮和廣闊，他說(shuō)是唱歌治愈了他的抑郁癥，他現(xiàn)在根本不懼怕在人群中大聲歌唱。

在那片藍(lán)白相間的有些病態(tài)的繪畫(huà)作品前，纖瘦的那危聲情并茂：“看這海洋多么美麗，多么激動(dòng)人的心情，看這大自然的風(fēng)景，多么使人陶醉，看這山坡旁的果園，長(zhǎng)滿黃金般的蜜柑，到處散發(fā)著芳香，到處充滿溫暖……請(qǐng)別拋棄我，別使我再受痛苦，重歸蘇蓮?fù)校慊貋?lái)吧！”那歌曲和演唱者都太讓人驚訝，裊裊余音，繞梁三日，跟畫(huà)畫(huà)無(wú)關(guān)。

2018年的這個(gè)冬天，那危又給人帶來(lái)一些溫差，一些毛衣——那是一系列貌似已經(jīng)編織好的舊毛衣，被鑲嵌在不同顏色的畫(huà)布上，有的是完整的，有的是被撕裂的。溫差系列的誕生來(lái)源于藝術(shù)家的私人體驗(yàn)。“我曾經(jīng)的愛(ài)人留下了幾件毛衣，有些完整、有些被我撕開(kāi)，看著這些毛衣，作品就來(lái)了?！?/p>

那危在創(chuàng)作時(shí)更多的聯(lián)想到“愛(ài)情”。毛衣，看上去溫暖、柔軟、細(xì)膩，是冬季的御寒物，帶著主人的體溫。其實(shí)在真實(shí)的體會(huì)中，這些“愛(ài)情”狀態(tài)是很難保持的。作品觸碰上去是冰冷的、堅(jiān)硬的、粗糙的。捕捉到愛(ài)情從緣起到逝去再到追憶的不同瞬間，把這些情感變成作品，《溫差》就不再是個(gè)人的，而是喚起觀者情感體驗(yàn)的藝術(shù)。

Q = 《北京青年》周刊A = 那危

Q：你的個(gè)展《合和》講的是一件什么事情？

A：《合和》是我發(fā)現(xiàn)的一種創(chuàng)作方向，提出了“合”以至“和”的概念，融合以達(dá)成和諧之美。作品運(yùn)用與揉和了多種東西方技法和媒介，以切割、視覺(jué)重組為畫(huà)面的構(gòu)成方式，拋棄單一的繪畫(huà)語(yǔ)言和風(fēng)格流派的限定，畫(huà)面形成自然透視、意象空間、平面感官之間的交錯(cuò)體驗(yàn)，以呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫(huà)語(yǔ)言為特征。語(yǔ)言與表現(xiàn)方式的多元，形成了復(fù)雜而有節(jié)奏和各種維度并存的畫(huà)面。

Q：“ 藝術(shù)家一直面對(duì)的挑戰(zhàn)就是：尋找新的議題和主題，用單一的聲音，為全世界每個(gè)獨(dú)特觀點(diǎn)發(fā)聲?！逼渲械膶ひ捯约疤剿魇窃鯓拥倪^(guò)程？你目前在關(guān)注什么？

A：這是一個(gè)思考與實(shí)踐的過(guò)程。合，有聚集、疊加的意思。和，有協(xié)調(diào)、均衡、相應(yīng)、和諧之意?！昂虾汀笔俏易髌分幸回灥膭?chuàng)作方法和思路。第一個(gè)“合”字，更像是方法；第二個(gè)“和”字，更像是結(jié)果與目的?！昂弦灾梁?，和而不同。”是我對(duì)展出每一件作品的審核標(biāo)準(zhǔn)。這幾年的繪畫(huà)我追求的是，既要有東方傳統(tǒng)繪畫(huà)的基因，但不同于水墨體系；又要有西畫(huà)的映射、藝術(shù)全球化的視角，而不拘泥于西方主流繪畫(huà)價(jià)值判斷體系，也就是要做出新的繪畫(huà)樣式。我想用淺顯的語(yǔ)言描述出對(duì)新的繪畫(huà)的實(shí)踐，而《江山》系列中絢爛的意向，磅礴的氣度則可能會(huì)讓人真正感受到“合和”主義帶來(lái)的魅力。

Q：“ 溫差”系列你開(kāi)始用繪畫(huà)織毛衣啦！

A：《江山》系列與2014年的《被擠壓者》系列共性是都是中國(guó)文化基因中的某些映射，而《被擠壓者》與《溫差》系列是遞進(jìn)關(guān)系，是系列性的繪畫(huà)語(yǔ)言儲(chǔ)備，它們現(xiàn)在與《江山》系列像是語(yǔ)言迥異，但是在我的持續(xù)創(chuàng)作中，最終他們會(huì)在合和的系統(tǒng)里相互結(jié)合。

“溫差”運(yùn)用極簡(jiǎn)主義，在單色的平涂背景上呈現(xiàn)單一的物象。我有意消除筆觸感與顏料本身的物質(zhì)性，讓觀者的視線集中在畫(huà)面中心的主體形象。繁瑣而多層次油彩顏料的堆棧，形成浮雕般的毛衣褶皺形象，油彩色絲密集排列的復(fù)雜機(jī)理與極簡(jiǎn)主義的初衷，形成了美學(xué)概念的矛盾。這些幾可亂真的？“毛衣”？質(zhì)地真實(shí)而柔軟，色彩和諧而舒適，為的是喚起人們對(duì)過(guò)去？“溫暖”？和？“冷酷”？的記憶。

Q：你可知道當(dāng)下的年輕人喜歡什么東西，每一代是否跟下一代都有不可逾越的鴻溝？

A：這個(gè)“鴻溝”的存在，我看是一件好事。在藝術(shù)創(chuàng)作中，與上一代人相比，我是年輕人。時(shí)間、看世界的角度決定了這些鴻溝的存在。這證明我們的社會(huì)環(huán)境發(fā)展的太快了，好比站在河水里的同一個(gè)地方，昨天和今天感受到的溫度、水流都不一樣，自然對(duì)環(huán)境的理解不一樣。我想比我年輕的新生代也應(yīng)該一樣吧。

Q：藝術(shù)是否很容易地跨過(guò)那條鴻溝，你是怎么做的？就好像唱歌也是藝術(shù)？

A：廣義上講的藝術(shù)是沒(méi)有界限的，可以說(shuō)藝術(shù)是一種求新、求異的探索，所以只要有人去追求，它的邊界一定會(huì)被打破，也就是所謂沒(méi)有界限。而狹義上講的藝術(shù)是由一個(gè)或者一組藝術(shù)家創(chuàng)造的，一個(gè)或一代藝術(shù)家的工作其實(shí)就是在探索藝術(shù)的新邊界，由于時(shí)代與個(gè)性的限定，此時(shí)的藝術(shù)也一定是有邊界的。所以用時(shí)間來(lái)打磨自己的理想與行動(dòng)，才能無(wú)遠(yuǎn)弗界。

Q：你說(shuō)“創(chuàng)造一個(gè)東西方的視覺(jué)體驗(yàn)，并在兩種不同的語(yǔ)言之間產(chǎn)生影響”，這個(gè)過(guò)程是怎樣實(shí)現(xiàn)的？

A：《合和》展出的主要作品《江山》系列，混合運(yùn)用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素。作品將傳統(tǒng)絹本托裱于帆布之上，在絹本上用水墨寫(xiě)竹、荷花，而描述卻有別于文人畫(huà)中物象的形態(tài)，大寫(xiě)意的筆法和扭曲的造型更表現(xiàn)出一份倔強(qiáng)倨傲。畫(huà)面整體被斷續(xù)的藍(lán)白條紋阻隔切分，巧妙地編織成一種獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，與描繪的怪石和勾勒疾速有力的洪流，相互對(duì)立的同時(shí)卻相互調(diào)合，產(chǎn)生出疊合后的豐富層次。不同的視覺(jué)文化元素在對(duì)比中產(chǎn)生了一種和諧的平衡，在紛繁中顯得協(xié)調(diào)有序，更像是一種對(duì)陰陽(yáng)統(tǒng)一重新闡釋的美學(xué)概念。多元的語(yǔ)言系統(tǒng)也暗示了中國(guó)當(dāng)下社會(huì)文化環(huán)境的多層次并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間既沖突又融合的復(fù)雜景觀。

Q：又在你的作品中看到了不同的材質(zhì)以及不同的表現(xiàn)形式，這跟你所處的多元的環(huán)境是不是有直接的關(guān)系？

A：既可以選擇喝星巴克，又可以選擇品茶。既可以選擇雙層肉餅的漢堡，又可以選擇驢肉火燒的社會(huì)就是今天的中國(guó)，這與三十年前的中國(guó)有很大的不同，你生活在這里，它改變著你的一切。？

Q：有誰(shuí)或者什么東西能夠給你帶來(lái)靈感？

A：最可以帶來(lái)靈感的是心靈里的溫暖。

Q： 你怎么看當(dāng)下的藝術(shù)？在新的社交模式以及媒體模式的沖擊下，當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)生了哪些變化？

A：？現(xiàn)在的藝術(shù)不缺“點(diǎn)子”，缺的是“系統(tǒng)”，這個(gè)系統(tǒng)是易于理解和可以形成共識(shí)的。藝術(shù)的傳播力量已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了變化，網(wǎng)絡(luò)把一切資訊快速的生成與傳播，之后快速消亡。

Q：你的藝術(shù)的未來(lái)感是怎樣實(shí)現(xiàn)的？

A：？我還是不去過(guò)多的思考“未來(lái)感”這方面的問(wèn)題。注重當(dāng)下的生活體驗(yàn)，與獨(dú)特的表達(dá)方式。