方圓

摘要：中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為全球藝術(shù)文化的重要組成部分，它既豐富了世界藝術(shù)文化形式，又對(duì)全球藝術(shù)文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨著科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展迅速與國際社會(huì)之間的頻繁往來，都在沖擊著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這就更需要我們加大力度創(chuàng)新與變化，勇于用實(shí)踐來豐富絢爛多彩的文化世界。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫;傳統(tǒng)藝術(shù);文化解析

1 傳統(tǒng)元素簡介概述

1.1 國畫

中國畫歷史悠久，歷史悠久，經(jīng)過幾千年的不斷完善和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的繪畫體系。最早的中國繪畫可以追溯到原始社會(huì)的彩陶巖畫、戰(zhàn)國時(shí)期的青銅漆器裝飾、絲綢繪畫奠定了中國繪畫的基礎(chǔ)。秦兩漢時(shí)期，繪畫藝術(shù)空前繁榮。唐宋時(shí)期，繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展，藝術(shù)家大量涌現(xiàn)。到了清代，繪畫藝術(shù)可以說是它的偉大成就。

1.2 剪紙

剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它被稱為古代的剪彩。根據(jù)時(shí)間場合功能區(qū)分為窗花、喜花、禮花、頭花等。剪紙西周初具雛形，當(dāng)時(shí)與祭祀、占卜等活動(dòng)相關(guān)。勞動(dòng)?jì)D女以此展現(xiàn)自己巧手，表達(dá)情感，寄托對(duì)生活的美好愿景。真正意義上的剪紙起源于魏晉時(shí)期，唐代興盛。宋代出現(xiàn)專業(yè)剪紙的民間藝人，將剪紙用于瓷器燒制，印花布等。明代剪紙藝術(shù)非常流行，將其應(yīng)用于紗燈中，制成走馬燈，應(yīng)用于折扇中。清代剪紙藝術(shù)達(dá)到鼎盛，民間剪紙技藝精湛，并且進(jìn)入宮廷，同時(shí)期出現(xiàn)，窗花、禮花、燈花、墻花等。民國以來，剪紙逐步打破裝飾點(diǎn)綴的使用范疇，廣泛應(yīng)用于插畫插圖，連環(huán)畫，裝幀郵票等。

1.3 戲曲

中國戲曲，上可追溯至先秦的徘優(yōu)，漢代，出現(xiàn)百戲，但仍處于萌芽狀態(tài)。唐代中后期，詩歌的成熟給了決定性的影響，樂舞的繁盛也為戲劇的飛躍發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，梨園教坊專業(yè)正規(guī)，提高了藝人的表演水平，至此戲曲藝術(shù)逐漸形成。新劇《雜劇》出現(xiàn)于元代，標(biāo)志著中國戲曲藝術(shù)的成熟。明清時(shí)期，劇本大量涌現(xiàn)，戲曲空前繁榮，清代，在地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了國粹——京劇。經(jīng)過民國時(shí)期的不斷改良，新中國成立后，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的劇目，戲曲藝術(shù)也與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展和適應(yīng)時(shí)代的需求。

1.4 皮影

皮影戲作為一種流行的民間藝術(shù)，在群眾中一直很受歡迎。皮影戲由燈光、銀幕、聲音、歌聲和藝人表演組成。皮影戲出現(xiàn)于漢代，盛行于宋代，然后逐漸傳遍全國各地，形成了獨(dú)特的皮影戲藝術(shù)。明代曾一度被戲劇排擠，清代初期重新繁盛，后期又由于各種緣由遭到官府和朝廷的打壓查抄。新中國成立后，散落在各地的皮影隊(duì)重獲新生。

2 動(dòng)畫中的運(yùn)用解析

動(dòng)畫使一幅幅圖像能夠動(dòng)起來，可以表現(xiàn)一件事情的發(fā)展經(jīng)過，也可以展示更為生動(dòng)的畫面。動(dòng)畫的基本原理，就是視覺暫留，在一段膠片上分別拍攝相連續(xù)的多個(gè)畫面，使之能夠產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的視覺效果。

2.1 鐵扇公主

在1941，萬兄弟拍攝了中國的第一部動(dòng)畫片，這部電影講述了孫悟空和鐵扇公主在借寶扇撲滅火焰山的火焰之前幾次掙扎的故事。這部電影的藝術(shù)表現(xiàn)形式有剪紙、皮影、木偶、工筆、水墨畫等。當(dāng)時(shí)，《鐵扇公主》運(yùn)用了動(dòng)畫技術(shù)和人物設(shè)計(jì)風(fēng)格，在電影業(yè)中，是前所未有的大膽改革和創(chuàng)新，在人物設(shè)計(jì)和動(dòng)畫格斗場景中融入了大量的中國古代戲劇元素，《鐵扇公主》大膽吸收。中國古典繪畫與古典文化藝術(shù)。營養(yǎng)豐富，使鐵扇公主的鵝蛋臉、丹鳳巖、美女的形象在繪畫中接近古典女性，使中國畫的風(fēng)格被成功地搬上銀幕。

2.2 大鬧天宮

一部完整動(dòng)畫片的構(gòu)成是一個(gè)整體復(fù)雜的系統(tǒng)，新穎的故事題材、豐富生動(dòng)的情節(jié)內(nèi)容、鏡頭的切換組合、色彩的韻律之美、富有節(jié)奏感的音樂等等元素都是一部動(dòng)畫片成功的保證，但同時(shí)任何一部動(dòng)畫片的創(chuàng)作都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式支撐。在當(dāng)時(shí)《大鬧天宮》之所以能成為獨(dú)具風(fēng)格的成功典范，正是因?yàn)樗趨R了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且將這些形式與動(dòng)畫故事內(nèi)容天衣無縫的結(jié)合在一起，成為具有中國特色的動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，一直成為中國觀眾喜聞樂見的影片，展示了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特魅力的重要載體，贏得了全世界的認(rèn)同。

在《天宮大鬧》中，它吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，如年畫、臉譜、工筆畫和古畫中的濃重色彩。在對(duì)孫悟空的臉部設(shè)計(jì)上，已經(jīng)可以看出，漸漸擺脫了當(dāng)年《鐵扇公主》時(shí)期迪士尼動(dòng)畫造型的影子，造型借鑒京劇臉譜，服裝則運(yùn)用了戲劇中的虎皮裙等元素，四肢細(xì)巧，顯得靈動(dòng)活潑，符合其猴的設(shè)定，顏色配置中，以紅、黃、綠艷麗的顏色為主，塑造出一個(gè)自由的、充滿智慧的、正義勇敢的、不畏強(qiáng)權(quán)的角色形象。玉皇大帝借鑒傳統(tǒng)神佛造型，端莊雍容，長袍鎏冕，白胖的臉頰上淡抹一層粉色胭脂，紅黃相間的衣服艷麗華貴，顯示出養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸無能的特征。平日端莊貴氣，惱怒時(shí)兇相畢露，兩者之間對(duì)比鮮明。

3 取材中國古代神話故事和傳統(tǒng)文學(xué)

《大鬧天宮》挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)，取材于明代昊承恩長篇神話小說《西游記》的前7回，進(jìn)行提煉加工，敢于正面對(duì)抗壓迫和剝削的正面光輝的英雄形象。其中既有白髯長袍的太白金星，又有借鑒敦煌飛天壁畫的采蟠桃的仙女，各種神話人物鮮活生動(dòng)。從《鐵扇公主》到《大鬧天宮》，從與鐵扇公主的斗智斗勇，小打小鬧，到對(duì)抗天兵天將在蟠桃會(huì)上掀起滔天巨浪，孫悟空這個(gè)形象也在創(chuàng)作中獲得了延續(xù)和成長。原著中孫悟空被收復(fù)的下場被改為大獲全勝重新回到花果山的結(jié)局，也表現(xiàn)出萬籟鳴作為一位藝術(shù)家追求自由表達(dá)的自覺性。

4 結(jié)束語

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)畫的看法正在逐漸改變。動(dòng)畫不僅僅是對(duì)低幼兒童的說教引導(dǎo)，更可以開拓廣泛的成人市場，中國國產(chǎn)動(dòng)畫也可以帶著中國的故事，中國的文化走向更遠(yuǎn)更璀璨的國際舞臺(tái)。