管云斌

摘要：我國(guó)的江西南部地區(qū)從古至今該區(qū)域一直盛行采茶戲。采茶戲具有極大地民俗風(fēng)情，能夠從側(cè)面上反應(yīng)、表現(xiàn)客家文化，從舞蹈形態(tài)上講采茶戲能夠反應(yīng)該區(qū)域人們的生活狀況，能夠在一定程度上反應(yīng)客家文化內(nèi)涵和文化意義，江西采茶戲已經(jīng)成為客家舞蹈文化的重要組成部分，在精神層面上影響著當(dāng)?shù)厝藗?，本文主要?duì)江西采茶戲的舞蹈形態(tài)和審美特征進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：江西采茶戲;舞蹈形態(tài);審美特征

作為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采茶戲融和了贛南區(qū)域的多種民俗文化。采茶戲最早發(fā)現(xiàn)于九龍山茶區(qū)，深深地影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?，處處滲透著客家人與眾不同的精神取向。早期的采茶舞其實(shí)是農(nóng)間婦女采茶時(shí)的動(dòng)作體態(tài)，后隨著時(shí)間的演變，開(kāi)始增添了多樣的表現(xiàn)形式，才成為了后來(lái)的采茶戲。采茶戲主要是以鬧劇、喜劇為主，內(nèi)容比較輕松，貼近生活，富有勞動(dòng)氣息，舞蹈形態(tài)生動(dòng)豐富。

1 采茶戲舞蹈

采茶戲舞蹈相比大眾舞蹈來(lái)說(shuō)，它的特點(diǎn)是融匯了山區(qū)人們的質(zhì)樸和勤勞，展現(xiàn)了厚樸的民風(fēng)，積累了年年月月勞作人民的生活百態(tài)，傳達(dá)出了區(qū)域人民幽默習(xí)作的性格，平淡中不失風(fēng)趣。在贛南采茶戲的傳統(tǒng)戲單中，融入了這種民俗舞蹈的精華，不僅表演內(nèi)容上詼諧有趣，讓人輕松愉悅，并且載歌載舞，添人了各種真實(shí)的民間文化，十分具有生活氣息。在眾多采茶戲中，并不常見(jiàn)正劇和悲劇，大多數(shù)表演內(nèi)容都比較偏于喜劇，大多數(shù)以工匠、勞動(dòng)人士為主人公，并富有較多的愛(ài)情戲。采茶戲舞蹈的基本特征可以簡(jiǎn)單概括為“三奇”、“三絕”。所謂的“三奇”即是指從三個(gè)方面產(chǎn)生的“奇”，第一個(gè)方面是整個(gè)舞蹈表演內(nèi)容主要是圍繞著勞作人民的情感生活，并沒(méi)有與其他種類的舞蹈相似選擇以高雅人士、宮廷戲?yàn)橹鳌５诙€(gè)方面表現(xiàn)在大部分舞蹈過(guò)程都是在進(jìn)行動(dòng)物模仿，可謂別致。第三個(gè)方面是采茶戲作為地域民俗文化，表演形式中將舞蹈與音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，成為一種地方性的歌舞劇。而所謂的“三絕”就是指扇子花、單袖筒和矮子步。由此可見(jiàn)，采茶舞蹈的形成和發(fā)展與其地域性特點(diǎn)和區(qū)域民風(fēng)有著密切的聯(lián)系。

2 江西采茶戲的審美特征

江西是采茶戲的孕育地，在當(dāng)?shù)鼐哂写硇?、歷史性和娛樂(lè)精神也具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，采茶戲能夠反映當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民喜怒哀樂(lè)、精神追求、希望理想等真實(shí)的精神反映，江西人民將自己對(duì)美好生活的向往、大自然的熱愛(ài)、勞動(dòng)的贊美都融入到采茶戲當(dāng)中，通過(guò)觀看采茶戲我們能夠感受到江西勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸、聰慧的勞動(dòng)智慧，也能夠感受到當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自由的向往。例如著名采茶戲片段《茶童戲主》，主要是描述了一個(gè)朝奉不僅貪財(cái)好色而且不擇手段，威逼利誘良家婦女做自己的小妾，一個(gè)茶童對(duì)此事憤憤不平，出謀劃策和鄉(xiāng)親們一起努力讓朝奉落得了一個(gè)人財(cái)兩失的下場(chǎng)，二姐最終得到了拯救，整出戲以表現(xiàn)茶童機(jī)智勇敢為線索，贊揚(yáng)了茶童不畏強(qiáng)權(quán)、機(jī)智勇敢的高貴品質(zhì)，也抨擊了那些貪財(cái)好色之徒。

我們可以將江西采茶戲看作江西當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)理想的最求、對(duì)人生觀的向往，并且采茶戲表達(dá)的情感不是非常直接的，它是通過(guò)獨(dú)特的角度來(lái)沾些采茶戲主題的，采茶戲主要是通過(guò)夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)披露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋，贊揚(yáng)社會(huì)的真善美。例如采茶戲片段《試妻》，該片段主要是講述了商人唐二懷疑自己的妻子，認(rèn)為她做了對(duì)不起自己的事，他現(xiàn)告訴自己妻子出門做生意，然后晚上裝作鄰居敲妻子房門，卻被自己妻子用計(jì)鉆入狗洞、一頓暴打，該劇諷刺了主人公的虛偽，告訴大家不必自尋煩惱，運(yùn)用怪誕的表現(xiàn)手法在一定程度上抨擊了社會(huì)上的這種不良風(fēng)氣，這也是江西采茶戲的特點(diǎn)。

從審美的角度來(lái)講，江西采茶戲具有豐富、感性的審美理念，贛南采茶戲是當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘牟刹钁蚍N類，贛南地區(qū)的采茶戲主要是將當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钭鳛榛緞?chuàng)作素材，通過(guò)戲曲舞蹈的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好生活和美好事物的向往，還能夠讓人們感受到自己的生活狀態(tài)，通過(guò)對(duì)采茶戲的觀看能夠表達(dá)當(dāng)?shù)鼐用褡宰愕纳盍?xí)慣，與此同時(shí)創(chuàng)作者在創(chuàng)作采茶戲時(shí)以很多娛樂(lè)性內(nèi)容，通過(guò)“矮子步”“眼神”等外在形式來(lái)表現(xiàn)人們勞作時(shí)的狀態(tài)，整個(gè)采茶戲能夠舞蹈演員的動(dòng)作和音樂(lè)完美地結(jié)合到一起，為觀看者提供異常視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的盛宴。不同表演形式的采茶戲所表達(dá)的形象特點(diǎn)也各不相同，“矮子步”主要表現(xiàn)了大家歡快、流暢的特點(diǎn)，從這種表現(xiàn)形式當(dāng)中感覺(jué)不出一點(diǎn)憂傷的感覺(jué)。當(dāng)?shù)鼐用裨趧趧?dòng)過(guò)后，表演、欣賞一場(chǎng)采茶戲來(lái)緩解身體疲勞，放松心里壓力，采茶戲極大地豐富了人們的生活，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣穹e極樂(lè)觀的心態(tài)，表達(dá)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)美好生活的向往。個(gè)人認(rèn)為江西采茶戲的審美特征是以江西居民勞動(dòng)時(shí)間活動(dòng)為基礎(chǔ)的，并且通過(guò)采茶戲能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)實(shí)生活和精神生活的結(jié)合，對(duì)江西采茶戲舞蹈形態(tài)和審美特征的研究，能夠促進(jìn)江西采茶戲的繼承和發(fā)展。

3 結(jié)束語(yǔ)

隨著科學(xué)與時(shí)代步伐的不斷前進(jìn)，戲曲本身承受著各種各樣的壓力，特別是電視文藝把觀眾從大劇院帶入到千家萬(wàn)戶的小劇場(chǎng)，對(duì)于采茶戲這樣一個(gè)有著悠久歷史傳統(tǒng)的地方劇種來(lái)說(shuō)，是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、勇于創(chuàng)新，還是墨守陳規(guī)，逐步被人遺忘被社會(huì)淘汰呢？江西采茶劇人選擇了前者。藝術(shù)是通用的，藝術(shù)是大眾的，傳統(tǒng)藝術(shù)有許多值得我們吸收、借鑒的東西。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)，突破陳規(guī)、力求創(chuàng)新，將我們寶貴的歷史遺產(chǎn)好好地繼承下來(lái)，并使其精髓發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出全新的能為大眾所接受的“采茶劇”。

參考文獻(xiàn)

[1]陳翰伯.江西風(fēng)物志[M].南昌：江西教育出版社，2009.

[2]彭寬，龍紅.立足基層采茶戲才有戲[J].中國(guó)藝術(shù)報(bào)2008-03-04.