黃玉建

摘要：贛南采茶戲的主要來(lái)源是民間，本文以“贛南采茶戲音樂(lè)的繼承與發(fā)展”為主題簡(jiǎn)述了采茶戲的劇目?jī)?nèi)容與特點(diǎn)、科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)以及繼承與發(fā)展采茶戲的措施。

我國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，計(jì)有三百多個(gè)劇種，戲曲音樂(lè)豐富多彩。贛南采茶戲主要來(lái)自于民間，它和當(dāng)?shù)氐拿窀瑁≌{(diào)，燈彩音樂(lè)說(shuō)唱音樂(lè)有著密不可分的淵源關(guān)系。贛南采茶戲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲綜合藝術(shù)的重要組成部分，其傳統(tǒng)唱腔屬于民歌體，與曲牌體結(jié)構(gòu)形式較為接近，是區(qū)分其他劇種風(fēng)格的主要組成部分，也是區(qū)別地方劇種的重要標(biāo)志之一。因此，把地方戲曲音樂(lè)的繼承與發(fā)展擺在突出的位置。贛南采茶戲的音樂(lè)史，就是一部繼承傳統(tǒng)不斷向前發(fā)展的歷史。

關(guān)鍵詞：贛南采茶戲;繼承;發(fā)展

1 贛南采茶戲的劇目?jī)?nèi)容與特點(diǎn)

贛南采茶戲的劇目既不以帝王將相的愛(ài)恨情愁或者英雄情懷來(lái)造大聲勢(shì)、也不以才子佳人為主人公講述動(dòng)人的愛(ài)情故事，而是以最樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)人民為中心人物，演繹最大眾勞動(dòng)人民的普通生活，內(nèi)容源于生活、反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)基層人民的生產(chǎn)與斗爭(zhēng)、勞動(dòng)與愛(ài)情、商貿(mào)與習(xí)藝。這也是贛南采茶戲劇目的主要特點(diǎn)，以傳統(tǒng)劇目《茶童哥》為例，劇中以普通的基層勞動(dòng)人民茶桶與二姐為主人公，講述他們之間艱辛而美好的愛(ài)情故事，反應(yīng)出剝削階級(jí)貪婪、自私的人性黑暗面，同時(shí)表現(xiàn)了他們的勞動(dòng)和生活，富有濃厚的生活氣息。扎根現(xiàn)實(shí)的劇目?jī)?nèi)容為贛南采茶戲大演現(xiàn)代戲奠定了良好的基礎(chǔ)。

贛南采茶戲有兩大特點(diǎn)：（1）風(fēng)趣幽默的喜劇色彩。贛南采茶戲善于運(yùn)用諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諧音和正話反說(shuō)，極具喜劇色彩。比如，“你發(fā)財(cái)發(fā)到死，走路不看后腦袋”、“一只腳五個(gè)腳趾拿你踩出四個(gè)丫叉來(lái)了”，這些話乍一聽不著邊際，摸不清所以然來(lái)。細(xì)細(xì)品味，這些話蘊(yùn)含著“聲外之音”、“言外之意”，將說(shuō)話者要表達(dá)的思想內(nèi)容以形象化、口語(yǔ)化的方式表達(dá)出來(lái)，妙趣橫生。（2）鄉(xiāng)土氣息濃郁。贛南采茶戲擷采日常的生活瑣事人戲，生活語(yǔ)言豐富，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。雖然情節(jié)比較簡(jiǎn)單，卻有著濃濃的生活情趣。

2 采茶戲音樂(lè)科學(xué)運(yùn)作表現(xiàn)發(fā)展

科學(xué)運(yùn)作的具體表現(xiàn)，首先，編劇在構(gòu)思劇本時(shí)，要把握劇種風(fēng)格及藝術(shù)元素，并充分利用相關(guān)的地域文化資源;其次，對(duì)劇作生產(chǎn)的科學(xué)管理。我個(gè)人體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

2.1 把握贛南采茶戲的基本風(fēng)格是解決劇本敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵

任何劇本的創(chuàng)作都必須把握本劇種的風(fēng)格特征，贛南采茶戲劇本的創(chuàng)作也不例外。贛南采茶戲的基本風(fēng)格是什么，每個(gè)人都可以有自己的不同理解，大體說(shuō)來(lái)可以從劇本、音樂(lè)、表演、舞美等方面分別進(jìn)行理論上的歸納。我所理解的贛南采茶戲最基本的風(fēng)格特征是歌舞戲三者并重的寫意化。

寫意是中國(guó)所有戲曲的共性，但贛南采茶戲尤其突出，幾乎發(fā)揮到極致。比如贛南采茶戲傳統(tǒng)劇目被稱為四小金剛之一的《目肖妹子》就是歌舞到底（從米童哥出門找妹子，一路走一路想直到二人見(jiàn)面后的玩耍，這中間換了多少地點(diǎn)玩了多少時(shí)間，都在一個(gè)場(chǎng)景中完成）。我在《八子參軍》和《永遠(yuǎn)的歌謠》創(chuàng)作中最大的探索在于發(fā)揮了歌舞的寫意手法。一是將所

有對(duì)白全部長(zhǎng)上了音樂(lè)和舞蹈兩個(gè)翅膀，二是多個(gè)空間的表演挪在舞臺(tái)上同時(shí)進(jìn)行，屋內(nèi)屋外、山坡田野、前方后方、紅區(qū)白區(qū)……仿佛沒(méi)有時(shí)空的障礙。人物交替、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換行云流水，省略了許多瑣屑的具體事象的描繪與交待，觀眾不予計(jì)較，因?yàn)樗歉栉?。這種寫意手法最大限度破解了戲劇結(jié)構(gòu)的難題。

2.2 把握贛南采茶戲的基本元素是解決劇本情節(jié)設(shè)置的關(guān)鍵

贛南采茶戲基本元素非常豐富，諸如矮子步、單袖筒、扇子花、打鞋底、媒婆舞、男矮女高、男走女搖、雙龍出水，紋籬笆花，男女交叉、面對(duì)行進(jìn)……等等，在進(jìn)行劇本構(gòu)思時(shí)我們要有意識(shí)地將這些基本元素融入劇情的設(shè)置之中。對(duì)這些基本元素又堅(jiān)守又變通。

3 贛南采茶戲音樂(lè)的繼承與發(fā)展

3.1 以創(chuàng)新為靈魂，繼承精華、揚(yáng)棄糟粕

贛南采茶戲起源于明朝時(shí)期，的贛南信豐、安遠(yuǎn)一帶，與生產(chǎn)茶葉有關(guān)，剛開始是為了鼓舞勞動(dòng)熱情，形式為簡(jiǎn)單的采茶歌的形式，后來(lái)加入了人物和故事情節(jié)形成民間小戲的形式并根據(jù)人文環(huán)境的改變而進(jìn)一步發(fā)展，形成現(xiàn)在獨(dú)具一格的音樂(lè)形式，這一發(fā)展過(guò)程也說(shuō)明了贛南采茶戲的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

3.2 以教育為手段，奠定贛南采茶戲音樂(lè)繼承與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承與發(fā)展手段比較單一，也比較落后，主要靠師父的口傳心授。在文化日益繁榮的時(shí)代背景之下，音樂(lè)形式不斷增多，年輕一代人更喜歡跟隨潮流熱衷于流行音樂(lè)，民謠民歌占據(jù)的市場(chǎng)相對(duì)較小，傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此新時(shí)代之下，將贛南采茶戲傳承下去和發(fā)揚(yáng)光大必須樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，制定專業(yè)的計(jì)劃并認(rèn)真嚴(yán)格的實(shí)施。

3.3 融入市場(chǎng)，走“通俗音樂(lè)”式文藝發(fā)展之路

當(dāng)今社會(huì)，人們生活壓力大、生活節(jié)奏快，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代文化消費(fèi)心理。簡(jiǎn)言之，就是對(duì)娛樂(lè)性、社區(qū)性、市場(chǎng)化極強(qiáng)的世俗文化比較感興趣。當(dāng)然，這并不意味著完美高雅的藝術(shù)的淪喪，人們只是想在藝術(shù)中找到一種輕松感、愉悅感。贛南采茶戲音樂(lè)在繼承與發(fā)展的道路上，可以另辟蹊徑，走“市場(chǎng)化”道路，探索貼近老百姓的各種新的表現(xiàn)形式，開拓贛南采茶戲的市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

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