杜佳倪

（四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院，四川達(dá)州 635000）

在茶藝表演開展過程中，其背景音樂的選擇對(duì)整個(gè)藝術(shù)表演觀賞效果有著重要影響。鋼琴曲作為現(xiàn)代西方的重要藝術(shù)形式，其能否承擔(dān)其茶藝表演背景音樂的要求，就需要我們進(jìn)一步完善探索。

1 茶藝表演的發(fā)展過程及內(nèi)涵分析

茶藝表演作為傳統(tǒng)文化發(fā)展中重要的一部分，以其生活化、藝術(shù)化、形象化的表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外享有相當(dāng)高的聲譽(yù)。茶藝表演是由一系列的茶藝活動(dòng)推演融合而成，茶藝表演具有十分的觀賞性和藝術(shù)性，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在茶藝表演當(dāng)中，觀眾在觀看茶藝表演的同時(shí)也是在體味傳統(tǒng)文化帶來的熏陶，茶藝表演是為茶藝活動(dòng)發(fā)展較為成熟的形態(tài)。

茶藝表演的形式并不如想象中枯燥無味，而是有多種樣式的表演方法，且不同的表演方式又含有不同的文化涵義。根據(jù)整個(gè)茶藝表演的研究將其分為以下幾種表演形式：第一種表現(xiàn)形式，以茶藝表演作為載體，將多種多樣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合提取出精粹部分融入到茶藝表演中，以茶藝表演來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)部分。第二種形式，將相對(duì)傳統(tǒng)的民俗風(fēng)氣文化融入到茶藝表演當(dāng)中，注重的是茶藝表演當(dāng)中的技巧，將技巧與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及茶藝特點(diǎn)相結(jié)合，展現(xiàn)獨(dú)特的茶藝技巧。第三種形式，將仿古茶藝表演和歷史性材料相結(jié)合，茶藝表演中注重體現(xiàn)歷史文化，使觀賞者在欣賞茶仿古藝表演的同時(shí)也是在吸取傳統(tǒng)歷史帶來的文化魅力。

想完成一場(chǎng)完美的茶藝表演，其本身?xiàng)l件或者說前期的準(zhǔn)備工作需要做到將茶藝表演包裝起來。茶藝表演中非常重要的兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，場(chǎng)地的整體性和表演服裝；第二點(diǎn)，背景音樂帶來的共鳴。首先是第一點(diǎn)，茶藝表演傳承的是傳統(tǒng)文化的歷史魅力，在表演的過程中需要選取相對(duì)安靜、古香古色的類似雅閣的環(huán)境才能讓觀賞者深臨其中感受魅力，服裝也是相對(duì)重要，現(xiàn)代服裝與古典服裝有較大差異，所以在選取服裝的時(shí)要著重根據(jù)茶藝表演的時(shí)期選擇服裝，服裝的要求雖然不高但是需要能讓觀賞者接受，同時(shí)讓表演者將自身帶入到特定的表演時(shí)期才能產(chǎn)生較完美的共鳴。第二點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，背景音樂的選取，背景音樂作為茶藝表演中十分重要的一點(diǎn)起著承上啟下的作用，適合茶藝表演的背景音樂能夠?qū)⒈硌菡吆陀^賞者快速帶入到情境當(dāng)中，音樂作為最能感染人的藝術(shù)與茶藝表演相結(jié)合能夠加深觀賞者對(duì)于文化藝術(shù)的認(rèn)同和理解，可以說音樂在整過茶藝表演中占有十分重要的地位，相對(duì)于單純的動(dòng)作表演，音樂對(duì)比于動(dòng)作更能讓觀賞者理解茶藝表演的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并且音樂越和表演相匹配，就越能讓整個(gè)表演的整體性得到提高，觀賞者所能接受的就越能更深刻體會(huì)和了解茶藝表演所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

2 鋼琴曲的特點(diǎn)內(nèi)涵認(rèn)知

最早的鋼琴演奏藝術(shù)起源于歐洲，在幾百年時(shí)間的沉淀和發(fā)展后，傳播到世界各地，鋼琴曲顧名思義就是指運(yùn)用鋼琴?gòu)椬嘈纬傻臉非?，而鋼琴演奏藝術(shù)則是由鋼琴和其它樂器一同演奏的表演形式。根據(jù)研究，通過傾聽鋼琴曲，能夠幫助聆聽者有效提升自身邏輯思維能力和問題解決能力，同時(shí)學(xué)習(xí)、聆聽鋼琴曲的過程中，也會(huì)讓人們思考過程更加清晰完善，同時(shí)適當(dāng)傾聽鋼琴曲也能有效釋放聆聽者的壓力，使其整體精神得到有效放松。

在對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)和鋼琴曲的研究后不難看出，在鋼琴曲的創(chuàng)作和鋼琴演奏藝術(shù)的形成中是具有一定的歷史情感和歷史因素存在的。不同的鋼琴曲和鋼琴演奏藝術(shù)具有不同的風(fēng)格和形式，同時(shí)也具有不同的歷史情感存在于其中?？偠灾?，鋼琴曲和鋼琴演奏藝術(shù)是表演者和創(chuàng)作者將自身的情感和生活經(jīng)歷融入其中，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者和創(chuàng)造者的情感的鋼琴藝術(shù)更能讓聽眾容易接受，并且身臨其境感受其帶來的獨(dú)特文化熏陶?？梢哉f鋼琴藝術(shù)在西方文化中占有著重要的地位，對(duì)鋼琴曲和鋼琴藝術(shù)的研究理解也是在對(duì)西方古典文化的研究和理解。

鋼琴表演作為一種藝術(shù)形式，不僅是音樂和其表現(xiàn)形式讓人感受到鋼琴的風(fēng)采，更為重要的是鋼琴自身的文化藝術(shù)內(nèi)涵，鋼琴曲是情感的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，所以在鋼琴演奏的時(shí)候需要注重鋼琴曲本身自帶的情感和表演者表演時(shí)所帶的情感是否一致，并且表演的場(chǎng)地也有較硬性的要求，彈奏者和鋼琴曲本身需要有一定的共鳴，如果在不恰的場(chǎng)地進(jìn)行表演可能會(huì)破壞這種共鳴，甚至破壞正常表演的整體性。鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然是多樣化的，并且不同的鋼琴曲目表達(dá)的情感各不相同，但它的情感要求是相同的，也就是鋼琴曲的表現(xiàn)和茶藝文化表演的表現(xiàn)方式是略同的，皆是情感的表達(dá)和釋放。隨著全球化的發(fā)展，世界各地的文化都在不斷交融且相互進(jìn)步。但是想要讓茶藝表演和鋼琴曲相結(jié)合就必須選擇兩者都能產(chǎn)生共鳴的表現(xiàn)方式，所以說可以試著讓鋼琴曲成為茶藝表演中的背景曲目。

3 鋼琴演奏在茶藝表演中的價(jià)值

據(jù)上述的探究可以看出鋼琴曲作為茶藝表演的背景曲目的可行性有以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，鋼琴藝術(shù)表演作為當(dāng)代最具欣賞性的表演方式，與傳統(tǒng)的茶藝文化相結(jié)合能夠符合當(dāng)代人對(duì)于藝術(shù)文化的認(rèn)同感，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于文化的需求也在逐漸提高，相對(duì)傳統(tǒng)的音樂可能不符合人們對(duì)于發(fā)展的需求，但是鋼琴曲與其不同，鋼琴曲在不斷的發(fā)展，時(shí)代內(nèi)涵也在與日俱增鋼琴演奏藝術(shù)的表現(xiàn)形式會(huì)有更深的情感表達(dá)能力，并且能符合當(dāng)代人的胃口。茶藝表演在當(dāng)下也需要發(fā)展，與鋼琴曲一同發(fā)展更相得益彰。第二點(diǎn)，鋼琴表演藝術(shù)和茶藝文化都是由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的不斷發(fā)展，發(fā)展的歷程雖不相同，但發(fā)展的目的是一樣的，都是為了讓人們接受文化的熏陶，兩種藝術(shù)都是受大眾普遍接受的藝術(shù)文化。鋼琴曲的表現(xiàn)形式不同，其蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感不同，茶藝表演也具有不同的情感表達(dá)，兩者在結(jié)合的時(shí)候需要尋求相同的情感表達(dá)，例如較為古典溫婉的茶藝表演就需要相對(duì)應(yīng)的古典鋼琴曲與之匹配，較優(yōu)雅高貴的茶藝表演就需要相對(duì)應(yīng)的優(yōu)雅的鋼琴曲與之結(jié)合，兩者的結(jié)合更能讓情感的表達(dá)更為深刻且讓觀眾身臨其境。相對(duì)于較傳統(tǒng)的背景音樂，鋼琴曲的表現(xiàn)更適合大眾并讓大眾接受，表現(xiàn)的情感也相對(duì)較為深刻，人們?cè)跁r(shí)代逐漸發(fā)展的過程中對(duì)于藝術(shù)的要求越來越高，鋼琴曲對(duì)比于傳統(tǒng)背景音樂發(fā)展更符合當(dāng)下時(shí)代人們的需求，鋼琴曲所涵蓋的情感更為人們喜愛。在時(shí)代的發(fā)展中更能讓人們接受。第三，鋼琴曲和茶藝文化都是對(duì)于情感的表達(dá)，兩者的發(fā)展和表現(xiàn)都是對(duì)情感的詮釋和表達(dá)，鋼琴曲的旋律如高山流水將情感以較為渾厚磅礴的氣勢(shì)抒發(fā)而出，茶藝表演也是如此，將情感的表達(dá)展現(xiàn)的淋漓盡致，兩種情感的結(jié)合將整過氣勢(shì)表達(dá)的十分突出，也符合當(dāng)代人們對(duì)情感和藝術(shù)的追求，并且在中西方文化的融合過程中，兩種文化的碰撞能夠拉近兩種文化之間的距離。綜上所述，鋼琴曲作為茶藝表演的背景音樂是可行的。

4 鋼琴演奏在茶藝表演中的情感表達(dá)

4.1 民族旋律元素在鋼琴作品中的體現(xiàn)

旋律作為音樂的重要組成部分，每一小節(jié)每一段落都會(huì)有各自的特性，而且國(guó)家地域方面的不同在音樂的韻律方面也都有著各自獨(dú)特的想法，一些富有濃厚地域特色的音樂其旋律的使用經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄谩ｋS著我國(guó)逐漸的引入一些主要是以鋼琴為伴奏的一些作品后，根據(jù)民間音樂的創(chuàng)作風(fēng)格作為主要題材，在根據(jù)古老的中國(guó)文化尋求創(chuàng)作的靈感，將現(xiàn)代樂器與古老的文化歷史相互交融，以此來發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化并將其傳承下去。劉福安改編了一首鋼琴曲《采茶撲蝶》，主要的取材是我國(guó)的《采茶燈》，這部作品的表現(xiàn)雖然使用的是鋼琴這種西方樂器，但是音樂的整體風(fēng)格極具中國(guó)特色且伴有厚重的鄉(xiāng)土氣息，那種對(duì)家鄉(xiāng)的掛念之情被淋漓盡致完完整整的表現(xiàn)了出來。在這首曲子演奏的過程中，曲中表現(xiàn)的民族風(fēng)貌和民間色彩能夠讓人們通過整首音樂的表達(dá)完全的我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

4.2 民族和聲元素在鋼琴作品中的體現(xiàn)

一首音樂作品因其使用的音律不同最終所展現(xiàn)出來的旋律也不盡相同，“橫向”是一種對(duì)旋律的表現(xiàn)形式，既對(duì)旋律的情感表達(dá)方面作出要求，又對(duì)旋律的線條輪廓方面進(jìn)行規(guī)范。這其中和聲作為一種音樂的體現(xiàn)形式，它所展現(xiàn)出的技巧是令人驚嘆的，在一個(gè)旋律上面不同音色的聲音在一起交織重疊，表現(xiàn)出的氣場(chǎng)另人嘆為觀止，藝術(shù)表達(dá)方式十分鮮明，并且體現(xiàn)出的凝聚力是一般藝術(shù)表現(xiàn)形式所無法比擬的。劉福安老師看到了這一特點(diǎn)之后十分高興，于是他將這種特殊的節(jié)奏運(yùn)用到了鋼琴的五線譜中。這首音樂多次將方向裝調(diào)到下屬，對(duì)聲調(diào)的使用也選擇了不同的方法。隨后，他選用了節(jié)拍性很強(qiáng)的旋律和獨(dú)特的模進(jìn)手法進(jìn)行陪襯，然后在高音的部分用弦式進(jìn)行展開，將音樂的整體提升到了一個(gè)新的高度，最終的作品也自然是悅耳動(dòng)人。這部作品所使用的表現(xiàn)手法也十分的老道，其中最具有特色的要屬那簡(jiǎn)明歡快的和弦伴奏。這部作品中同樣不乏我國(guó)傳統(tǒng)古典音樂的表現(xiàn)手法，運(yùn)用“加花變奏”表現(xiàn)出了另一種靈動(dòng)的境界，給原本簡(jiǎn)單的音樂旋律賦予了一種具有前因后果的敘事形式中。由此可以在一部音樂作品中使用類似調(diào)試和調(diào)性的手法其最終展現(xiàn)出的效果也令人滿意。

4.3 民族節(jié)奏元素在鋼琴作品中的體現(xiàn)

不同的節(jié)奏最后所創(chuàng)作出的音樂作品在風(fēng)格上也都不盡相同，這也是音樂通過長(zhǎng)久的發(fā)展所表現(xiàn)出來的事情。節(jié)奏韻律的不同最終所組成的音樂旋律不同，其所表達(dá)的含義也不盡相同。在音樂創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者將自己的想法、情感甚至靈魂全都都融入到作品中。無論是哪個(gè)國(guó)家的作曲家對(duì)于本民族所特有的節(jié)奏都是十分重視的，這其中我國(guó)的大多數(shù)作品也都富有濃厚的民族特色。就拿《采茶撲蝶》這首曲子來說，作為一部十分完整的被改編作品其創(chuàng)作的形式蘊(yùn)含了豐富的民族特色。這首曲子的開場(chǎng)節(jié)奏使用了傳統(tǒng)的打擊樂，歡快的節(jié)奏韻律將觀眾們帶入到了一個(gè)愉悅的氛圍當(dāng)中，隨之用我國(guó)的的傳統(tǒng)樂器與之符合，將我國(guó)特有的音樂表現(xiàn)形式充分的在這部作品之中體現(xiàn)出來。劉福安作為中國(guó)的傳統(tǒng)作家，擁有扎實(shí)的民族文化基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作使得最終被創(chuàng)作出的音樂作品想法新穎獨(dú)特。這也使得中國(guó)的鋼琴作品形式種類各異，風(fēng)格趨于多元化，將中西方音樂毫無瑕疵的相互融合，同時(shí)將民族元素也加入到其中，展現(xiàn)我們千年文化歷史所形成的民族氣節(jié)，彰顯我國(guó)的民族大義。

4.4 編撰系統(tǒng)、有特色的采茶伴奏曲譜

采茶舞在我國(guó)南方十分盛行，它起源于龍巖新羅區(qū)，因其簡(jiǎn)單優(yōu)美的舞姿被人爭(zhēng)先模仿隨之廣為流傳。鋼琴曲《采茶撲蝶》的出現(xiàn)與采茶舞有著密不可分的聯(lián)系。作為這首鋼琴曲靈感的源泉，采茶舞經(jīng)歷了世代的傳承，積累下了濃厚的歷史文化氣息。將這種文化底蘊(yùn)運(yùn)用到鋼琴曲的創(chuàng)作當(dāng)中滿足了人們對(duì)音樂世代的追求。與此同時(shí)將采茶舞中所體現(xiàn)出來的故事運(yùn)用到鋼琴曲中，這也是一種宣傳我國(guó)茶文化的形式。根于音調(diào)的變換帶來情感抒發(fā)抒發(fā)上的變換，體現(xiàn)了鋼琴曲在對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹那楦斜磉_(dá)方面有著不可或缺的作用。

4.5 編撰系統(tǒng)、有特色的采茶伴奏曲譜

根據(jù)采茶舞的節(jié)奏譜寫的鋼琴曲既體現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，又通過繪聲繪色表演讓人們對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解。通過音樂的形式傳播，結(jié)合音樂特色鮮明的韻律節(jié)奏，能夠借此去更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)采茶文化。

演奏要深入了解不同地域的文化內(nèi)涵。采茶舞作為少數(shù)民族地區(qū)盛行的一種舞蹈，通常是客家人用來接待客人一種民族舞蹈。贛南地區(qū)是我國(guó)最主要的茶葉貿(mào)易場(chǎng)所，這個(gè)地區(qū)的客家民族通過舞蹈這種新式抒發(fā)著對(duì)茶文化的熱愛，這本身已經(jīng)是一種鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而現(xiàn)在，將這種藝術(shù)編排到鋼琴曲中，這其中必然是困難重重。贛南地區(qū)的人民生活已經(jīng)離不開茶，無論是客家的風(fēng)土人情還是客家的風(fēng)俗習(xí)慣，總有人被這濃厚的歷史文化積淀所吸引。悠久的種茶歷史，具有鮮明特色的民族服裝、語(yǔ)言，讓客家人總是充滿這一種神秘的特色。

4.6 鋼琴伴奏要在互動(dòng)過程中要準(zhǔn)確把握其風(fēng)格

采茶舞配上鋼琴的伴奏，這無疑是一種全新的表達(dá)形式。人們?yōu)榱烁玫氖惆l(fā)自己的情感需要將這兩種不同形式的音樂進(jìn)行完美的融合。大氣的舞蹈動(dòng)作配上靈動(dòng)的鋼琴曲，兩者張弛結(jié)合各自發(fā)揮自己的特色。現(xiàn)如今人們不管滿足聽覺上的享受，更想通過視聽結(jié)合的形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解。因此進(jìn)行表演的人需要擁有扎實(shí)的舞蹈功底，在進(jìn)行舞蹈的編排之前演員應(yīng)先去對(duì)伴奏的鋼琴曲進(jìn)行了解，讓演員們能夠更好的通過舞蹈動(dòng)作對(duì)鋼琴曲所表達(dá)的已經(jīng)詮釋出來。在表演的過程中，舞蹈動(dòng)作既要連貫又要優(yōu)美，通過完美的表演征服觀眾，這應(yīng)是每一位舞蹈演員所希望的事情。在表演中也沒有過多的裝飾，使用最基本的矮子步、單袖筒、花樣的扇子進(jìn)行舞臺(tái)的點(diǎn)綴可以避免動(dòng)作過于單調(diào)。所以不通過夸張的服飾和奇特的動(dòng)作也可以給觀眾呈現(xiàn)出一種不一樣的獨(dú)特的表演形式。演出過后留給觀眾的不只是視覺和聽覺上的沖擊，更能讓人感受到中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前人們對(duì)茶藝表演觀賞需求量不斷增加，如今優(yōu)化茶藝表演內(nèi)容，豐富茶藝表演素材，就成為整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的時(shí)代發(fā)展要求。對(duì)于茶藝表演來說，其背景音樂有著重要價(jià)值和作用，選擇合適的背景音樂不僅能加深人們的認(rèn)知和了解，同時(shí)也能升華發(fā)展整個(gè)茶藝表演的藝術(shù)品質(zhì)和內(nèi)涵。

[1]楊斐.鋼琴曲充當(dāng)茶藝表演背景音樂的可行性分析[J].福建茶葉,2017(5):86-87.

[2]李嬋.鋼琴演奏在茶藝表演中的藝術(shù)特征[J].福建茶葉,2017(4):81-82.