馬率帥 杜睿

當(dāng)代文學(xué)史相關(guān)教材版本龐雜，當(dāng)前通行或者較為普及的“當(dāng)代文學(xué)史”專著有以下幾個，分別為：洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》（2009年，北京大學(xué)出版社）;陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》（2008年，復(fù)旦大學(xué)出版社）;陳其光：《中國當(dāng)代文學(xué)史》（1992年，高等教育出版社）;吉林省五院校：《中國當(dāng)代文學(xué)史》（1984年，吉林人民出版社）;李繼凱、趙學(xué)勇、王榮：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》（2011年高等教育出版社）;吳秀明：《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》（2002年，浙江大學(xué)出版社）;嚴(yán)家炎：《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》（2010年，高等教育出版社）;田中陽、趙樹勤：《中國當(dāng)代文學(xué)史》（1998年，湖南師范大學(xué)出版社）;朱棟霖：《中國現(xiàn)代文學(xué)史（下）》（2014年，高等教育出版社）等（此為市面上通行度較高的教材，不能盡括）。

以上的當(dāng)代文學(xué)史教材中，吳秀明主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》將“金庸的武俠小說”作為專章來論述，甚至占用了幾頁紙的篇幅。朱棟霖本《中國現(xiàn)代文學(xué)史（下）》，嚴(yán)家炎本《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，李繼凱、趙學(xué)勇、王榮本《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》等文學(xué)史中有所呈現(xiàn)，其中大多放在港澳臺文學(xué)中重點提及。而洪子誠主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》和陳思和主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》作為當(dāng)下高校普遍通行的教材版本，未有所涉及，因為金庸的出現(xiàn)與港澳臺文學(xué)相關(guān)，但在兩種版本中，港澳臺文學(xué)鮮有筆墨。

在涉及金庸的文學(xué)史專著中，大多將金庸與香港文學(xué)聯(lián)系在一起，或?qū)９?jié)，或與其它武俠小說家并論，下面僅以幾部常見的文學(xué)史著來看看金庸其人其作在文學(xué)史中的敘述。

朱棟霖的《中國現(xiàn)代文學(xué)史（下）》論金庸

朱棟霖主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史（下）》。將“臺灣文學(xué)”“香港文學(xué)”作為最后兩章，談及了港臺文學(xué)的概述和代表性作家，涉及金庸的篇幅大約占了整個港澳臺文學(xué)的三分之一。

值得注意的是，在所有港臺文學(xué)作家里，唯有金庸單獨作為香港文學(xué)的第二節(jié)展開論述，可見朱本對金庸的重視。

該書詳細(xì)介紹了金庸從1924到1999年的生平事跡及其代表作品，還宏觀地論述了金庸小說的特點及其局限性。書中認(rèn)為金庸小說具有六大特點，其主要局限表現(xiàn)在：主題較單一，以俠賦義;結(jié)構(gòu)、語言、人物形象程式化;故事神話化、童話化。書中將金庸小說創(chuàng)作大致分為三個時期：《書劍恩仇錄》和《碧血劍》是早期創(chuàng)作，從《雪山飛狐》開始，金庸的創(chuàng)作進入成熟期。1965年，金庸推出了《天龍八部》和《俠客行》，將武俠小說推向高潮。

嚴(yán)家炎的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》論金庸

作為新世紀(jì)廣為流行的嚴(yán)家炎的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，對港臺文學(xué)的敘寫稍有不同。從重視程度上講，嚴(yán)本不再以一章“百年臺港文學(xué)”這樣的術(shù)語概括，而是以80年代為限，將二十世紀(jì)的港臺文學(xué)一分為二：第二十七章為“白先勇、陳映真與戰(zhàn)后三十年的臺灣、香港文學(xué)”和末尾三十四章“八十至九十年代的臺港文學(xué)”。金庸則位于第二十七章第五節(jié)“高陽、金庸與臺港地區(qū)通俗文學(xué)”下進行論述，該節(jié)以高陽的歷史小說起，古龍的武俠小說止，中間是金庸與梁羽生兩大武俠小說大家，五頁篇幅的金庸敘述，以金庸大事記著手，使讀者在“知人論世”中更深層次地解讀金庸其人其作。

書中認(rèn)為金庸武俠小說的藝術(shù)特征有四：一是以俠義題材的長篇小說來表現(xiàn)中國的社會生活;二是金庸塑造的眾多人物為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畫廊增添了不可或缺的典型;三是其敘事描寫的方法可謂多樣多變;四是金庸長篇小說的結(jié)構(gòu)是中國小說所特有的，其結(jié)構(gòu)極適合于表現(xiàn)中國人的歷史感、現(xiàn)實感。

嚴(yán)家炎主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》是一本學(xué)術(shù)性和普適性兼?zhèn)涞奈膶W(xué)史專著，書中對金庸的作品進行了精彩的點評和賞析。

值得一提的是，嚴(yán)家炎特別提到金庸的場面描寫，在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上是相當(dāng)罕見的?！渡涞裼⑿蹅鳌分械摹叭A山論劍”，《神雕俠侶》中的“大戰(zhàn)襄陽”，《笑傲江湖》中的“并派”，《倚天屠龍記》中的光明頂“排難解紛當(dāng)六強”、“群雄歸心約三章”均堪為典范。

李繼凱、趙學(xué)勇、王榮的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》論金庸

李繼凱、趙學(xué)勇、王榮主編《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》一書，該書將“現(xiàn)當(dāng)代臺港文學(xué)”單列成章，置于末尾，金庸則與白先勇、余光中兩位作家并置于第三節(jié)。用語篇幅較為精煉，書中認(rèn)為“金庸對20世紀(jì)中國文學(xué)的獨特貢獻，不僅表現(xiàn)在對武俠小說傳統(tǒng)價值體系的成功改造，嶄新的人文思想主題的提煉，藝術(shù)境界的創(chuàng)造與拓展等方面，而且還表現(xiàn)在獨特的想象方式，完善的長篇小說敘事規(guī)范及成熟優(yōu)美的民族文學(xué)語言藝術(shù)等方面，從而顯示出若干鮮明的藝術(shù)特征：雅俗文學(xué)的完美結(jié)合、情節(jié)藝術(shù)的完美展示、現(xiàn)代精神的集中體現(xiàn)”。

田中陽、趙樹勤的《中國當(dāng)代文學(xué)史》論金庸

田中陽、趙樹勤主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》是對金庸作品的總體概述，書中認(rèn)為“在香港新武俠小說界中，金庸無疑是一代宗師，他的小說自問世以來，有如一股強大的沖擊波，震動著華人社會的讀書界”。

在以文學(xué)史寫金庸的專著中，吳秀明主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》一書尤為典型，該書專列四十章，名為“金庸的武俠小說”，章下分三節(jié)，分別從歷史地位、精神內(nèi)涵、藝術(shù)特色來論述。通過選錄章節(jié)篇幅對比，例如“高曉聲、張賢亮、路遙的小說”合成一章，可見獨立成章的“金庸”在著者心中的地位。書中擷取諸多研究者的成果，提出“缺少金庸的文學(xué)史是殘缺不全的”等觀點，對推動金庸入“史”做出了貢獻。

洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》、陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》未有提及

文學(xué)史教材中不可忽視的洪子誠本的《中國當(dāng)代文學(xué)史》和陳思和本的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，主要是以大陸作家為主，并未涉及到港澳臺文學(xué)。洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》是之前高校普遍通行的教材，本書總體比較宏觀、正統(tǒng)，陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》更加富有一家之言的立意，選取多部作品進行分析，其中未涉及港澳臺文學(xué)。

這反映了金庸入文學(xué)史的背后，是香港文學(xué)、臺灣文學(xué)如何整合納入中國文學(xué)史的命題。從以上不同的文學(xué)史著作中可以看出，由于不同的文學(xué)史觀和編著標(biāo)準(zhǔn)，金庸在當(dāng)代文學(xué)史中還存在討論的空間。