易平

車爾尼雪夫斯基說：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！睔v史之路如此，人生路徑亦是如此。行在路上，輾轉(zhuǎn)顛沛、風(fēng)雨兼程，唯有執(zhí)燈引路、眼明心亮，方能不負(fù)初心、砥礪前行。

“那盞燈”是理想信念

理想信念決定著一個(gè)人的格局與命運(yùn)。俗話說：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。”古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有了理想信念，躁動(dòng)的心就有歸宿，飛射的箭就有靶向，揚(yáng)帆的船就有彼岸。志不立，天下無(wú)可成之事。人最可怕的，不是失敗與挫折，而是失去理想信念。沒有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得精神上的“軟骨病”，就會(huì)得過且過、渾渾噩噩，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺、不知所終。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，有志則行穩(wěn)致遠(yuǎn)，志高則不甘下流。清代詩(shī)論家葉燮《原詩(shī)·外篇上》寫道，“志高則言潔，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永。”甘居“井底”自得，固然閑適安逸，但終究易寡淡無(wú)味、淪落平庸。立志高遠(yuǎn)，才能欣然負(fù)重攀登，看到人生別樣美景。

對(duì)共產(chǎn)黨人來說，革命理想高于天。林祥謙面對(duì)敵人血淋淋鍘刀時(shí)一句“頭可斷、血可流，工不可復(fù)”喚醒了無(wú)數(shù)人，夏明翰寧死不屈的“就義詩(shī)”鞭策了無(wú)數(shù)人，毛主席慷慨激昂的“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到”激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚的“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”鼓舞著無(wú)數(shù)人。正因有了無(wú)數(shù)為理想而戰(zhàn)、為信念而爭(zhēng)的共產(chǎn)黨人堅(jiān)忍不拔、百折不撓地接續(xù)奮斗，才有了今日中國(guó)的生機(jī)勃勃、日益強(qiáng)盛，有了今日百姓的和諧安寧、幸福美好。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只要能把理想信念立起來、守護(hù)好，把思想的“總開關(guān)”擰緊，把人生的“壓艙石”穩(wěn)住，人們就能克服任何艱難險(xiǎn)阻，不懼任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)受任何誘惑考驗(yàn)，走向輝煌的未來。

“那盞燈”是奮進(jìn)執(zhí)念

世界唯一不變的就是變化，人生唯一不變的就是奮斗。要么積極奮斗，主動(dòng)改變，要么消極等待，被動(dòng)改變。王國(guó)維在《人間詞話》中說，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。”要?dú)v經(jīng)三重境界實(shí)現(xiàn)成功，其中最不可或缺的就是艱辛求索、不屈不撓的不懈奮斗。

奮斗必然伴隨辛勤、勞累甚至挫折，但條件再艱苦、環(huán)境再惡劣，有奮斗必有精彩。古有孔子“誨人不倦”，勾踐“臥薪嘗膽”，蘇武“飲雪吞氈”，文王拘而演《周易》，屈原逐而賦《離騷》，今有雷鋒一生獻(xiàn)給“為人民服務(wù)”，焦裕祿矢志不移當(dāng)“人民的好公仆”，谷文昌堅(jiān)持不懈“治沙造林、造福百姓”，都堪稱奮斗楷模。

幸福是奮斗出來的，奮斗是幸福的，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。同樣一天，選擇努力奮斗過得充實(shí)，還是消極頹廢過得空虛；同樣一生，選擇執(zhí)著向前、奮勇攀登，追求無(wú)限精彩與成功的可能，還是隨波逐流、庸碌無(wú)為，把一輩子過成一天天、一年年的簡(jiǎn)單重復(fù)，答案不言而喻。要把人生過出滋味、過出精彩、過出成功、過出幸福，除了靠自己奮斗爭(zhēng)取，別無(wú)法門。不管是共同為之奮斗的中國(guó)夢(mèng)，還是各自努力奮斗的個(gè)人夢(mèng)，只要奮進(jìn)不息，必會(huì)夢(mèng)圓有時(shí)。

“那盞燈”是利他善念

善良是人性中最寶貴的品質(zhì)，也是人類文明、社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)而深遠(yuǎn)的力量之一。正如羅素所言，在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。善念就像寒夜中的火、迷霧中的燈，溫暖你我，指引正道。何為善念？佛經(jīng)曰：“無(wú)欲念，無(wú)恚念，無(wú)害念，是謂善念。心地純良是善，心生悲憫也是善，心愿利他更是善。

善念生發(fā)同情，同情后有同理，同理凝成同力，同力達(dá)成同勝。于集體而言，善念、善心、善行匯聚之處，必然陽(yáng)光普照、風(fēng)清氣正；缺失之處，則冷淡冷漠、寒邪彌漫。于個(gè)人而言，善念使人圓融、令人豁達(dá)、讓人崇高。愛出者愛返、福往者福來?！兑讉鳌の难詡鳌だの难浴酚醒裕骸胺e善之家，必有余慶?！痹谡x的大前提下，利人利己的事盡量多干，互促互進(jìn)、相得益彰，何樂而不為；損己利人的事提倡去干，舍利取義、舍己為人，向來是大善；損人利己的事自覺不干，見利忘義、為非作歹，終為天下棄；害人害己的事堅(jiān)決不干，相互傾軋、爾虞我詐，最愚不可及。

林則徐的《十無(wú)益》中，第一個(gè)就是“存心不善，風(fēng)水無(wú)益”。尼采也說過，當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。正所謂“善不可失，惡不可長(zhǎng)，長(zhǎng)惡不悛，從自及也”。只要每個(gè)人都多一些善心、少一些惡意，多一些寬容、少一些暴戾，多一些幫助、少一些算計(jì)，多一些溫暖、少一些冷漠，我們賴以生存的這個(gè)世界必會(huì)更加美好。

“那盞燈”是凜然正念

中央黨校門口有塊石碑，鐫刻“守正”二字，細(xì)刻著“未來中國(guó)是一群正知、正念、正能量人的天下”。“正”意味著從一而止，守正是一種風(fēng)范、一種氣節(jié)、一種擔(dān)當(dāng)、一種堅(jiān)守。守正，首先要先正其心、守住正念。而正念是守正的前提與基礎(chǔ)，是堅(jiān)持正義、恪守正道、明辨是非、至大至剛之念。

古今多少古圣先賢、仁人志士，無(wú)不對(duì)正心正念有著極高的追求?！抖Y記·大學(xué)》中列出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等八個(gè)條目，鮮明提出“欲修其身者，先正其心”。司馬光提出“正心以為本，修德以為基”。正念靠悟，也要靠修，更要靠守。有了正念，才能真正擁有“自由之思想、獨(dú)立之人格”，才能真正堅(jiān)守“行大道、民為本、利天下”，才能真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，才能真正保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。共產(chǎn)黨人的正念就是牢記初心和使命，始終做到對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)，始終做到全心全意為人民服務(wù)。

唯正己可以化人、唯盡己可以服人。正念可以化作春風(fēng)細(xì)雨，綿綿用力、潤(rùn)人心田，形成感染人、激勵(lì)人、帶動(dòng)人的強(qiáng)大正能量。正念也可以化作當(dāng)頭烈日，堅(jiān)強(qiáng)有力、直指人心，讓人面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。世上可以帶來和平、安寧、正義的，從來不是童話中無(wú)所不能的阿拉丁神燈，而是始終秉持正念、堅(jiān)守正義的無(wú)數(shù)平民英雄。

讓我們每個(gè)人都守護(hù)好心中“那盞燈”，走好漫漫人生路。