包麗娟

摘 要：這是一本很棒的書，尤其是生活在越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)的時代，《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》帶給人們?nèi)碌慕逃砟睿@是互聯(lián)網(wǎng)時代賦予教育的革命。教育以人為本，尤其是以學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的學(xué)科關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，也呼喚學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化。致力于以自媒體平臺為途徑，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以此促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的閱讀思維能力這一學(xué)科關(guān)鍵能力。

關(guān)鍵詞：閱讀思維;發(fā)生;可視化

一、閱讀思維發(fā)生有“盲區(qū)”

好的教育是打破青年們頭腦中的思維定式。

——佚名

書中的這句話非常觸動內(nèi)心。戈爾泰說過：不要用自己的學(xué)識限制孩子，因為他出生在與你不同的時代。我很贊同。如何讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，這是需要我們這個時代教師攻克的難題。就以小學(xué)語文閱讀思維養(yǎng)成為例，我選擇了符合我的學(xué)生家庭先有條件的自媒體平臺——QQ群，以此為學(xué)生開啟一段優(yōu)化閱讀思維方式的旅程。

反思課堂言行發(fā)現(xiàn)，我和學(xué)生的“閱讀思維動力”均不足：教師和個別學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生的積極思維替代了全體學(xué)生的積極思維，系統(tǒng)化思維被個體差異的碎片化思維割裂，思維方法的舉三隅反無法落實……加之小學(xué)生形象思維方式優(yōu)于抽象思維方式，閱讀思維發(fā)生的過程不清晰，直接成為閱讀思維不能提升的盲區(qū)。

二、閱讀思維發(fā)生亦“可視”

讓你的思維如水一般沒有束縛。

——李小龍

可汗認(rèn)為：“傳統(tǒng)的課堂，只有老師可以控制節(jié)奏，而且這個節(jié)奏是單一的。這種單一的節(jié)奏只適合少數(shù)反應(yīng)機敏的學(xué)生，但所有人卻必須要適應(yīng)這個進(jìn)度。……相反，如果采取自主學(xué)習(xí)的方式，那么每個學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和學(xué)習(xí)方式。”傳統(tǒng)授課的模式之外，還有更寬廣的學(xué)習(xí)平臺等著我們。

1.拓展學(xué)生“課堂”時空

結(jié)合班級學(xué)生的技術(shù)使用水平和信息媒介情況，我們建立了“學(xué)習(xí)吧”等QQ群，師生共同拓展學(xué)習(xí)空間。群學(xué)習(xí)中，讓課堂上不聲不響的學(xué)生不再沉默，這也是我創(chuàng)辦群學(xué)習(xí)的初衷之一。

2.思維導(dǎo)圖整體架構(gòu)

如何培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閱讀思維能力？首先要清楚認(rèn)識小學(xué)語文閱讀理解能力的能級要求。以“整體感知”為例，《學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)指南：小學(xué)語文》中提出：“能了解事件更改，把握文本的主要內(nèi)容，抓住要點，了解文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情?！蔽乙胨季S導(dǎo)圖模式，在原有的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上優(yōu)化了學(xué)生“整體感知”的預(yù)習(xí)方式。從重難點字詞、文脈結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容、中心思想、寫作特點這幾個方面思考，形成邏輯性較強的預(yù)習(xí)思路。每次新授之前，群學(xué)習(xí)中最熱鬧的是大家“曬一曬”預(yù)習(xí)思維導(dǎo)圖。各學(xué)習(xí)群的群主還要認(rèn)真學(xué)習(xí)群成員的預(yù)習(xí)成果，擇優(yōu)汰劣，形成一份相對完善的聚集成員智慧的思維導(dǎo)圖。

3.思維過程可視可學(xué)

高年段孩子的語文思維特點是雖然能較為完整地思考分析，把問題放在語境中，概括信息，進(jìn)行不同信息的綜合，取得比較完整的認(rèn)識。但在全面深刻獲取信息的能力方面還比較薄弱，甚至有些學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生思維成碎片化狀態(tài)。

為改善這一問題，老師嘗試著將課內(nèi)的知識要點講解拍成微視頻發(fā)到學(xué)習(xí)群中，提供二次學(xué)習(xí)的機會。在學(xué)習(xí)交流中，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對伙伴之間的語音及視頻交流興趣更為濃厚，我就改變策略，先是約請學(xué)有余力的孩子做“小老師”，將課堂教學(xué)中理解問題的講解過程也拍成微視頻，提供給伙伴學(xué)習(xí)，并采用群里調(diào)查這一方式推選出優(yōu)秀講解員。通過角色的轉(zhuǎn)換，學(xué)生的思維發(fā)展得到彌補式訓(xùn)練。

三、閱讀思維發(fā)生促發(fā)展

不要用自己的學(xué)識限制孩子，因為他出生在與你不同時代。

——泰戈爾

以上講述是讓大家了解，通過自媒體平臺，老師和學(xué)生可以在一種可視化的方式下呈現(xiàn)彼此的思維發(fā)生過程，便于老師及時調(diào)整或引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維不斷調(diào)整，更趨向系統(tǒng)化、具體化，從已知的判斷推出新的判斷的能力更強。所以，從這個意義上而言，思維發(fā)生的過程促進(jìn)了閱讀表達(dá)、文化理解與價值觀反思之間的相互解讀、碰撞。

以蘇教版六下《三打白骨精》為例，在交流學(xué)習(xí)困惑中，學(xué)生對“孫悟空為什么要‘三打才能將白骨精打死？”這個問題很感興趣。教師原先的教學(xué)思路及設(shè)計并不能滿足學(xué)生對這一問題的探究，所以，課堂上，教師及時調(diào)整學(xué)習(xí)方向和內(nèi)容，探究其原因。刪繁去簡，引導(dǎo)學(xué)生從白骨精的“三變”與孫悟空的“三打”過程中深入剖析原因。

剖析了白骨精的三次計謀，不難發(fā)現(xiàn)盡管白骨精詭計多端，但其中敗露著蛛絲馬跡，為何白骨精卻能屢屢得逞？孩子有著獨特的世界觀，引爆的對真善美的解讀也成就了言語表達(dá)與價值觀的智慧碰撞：原著中唐僧慈善得近乎迂腐、課文中唐僧不辨真?zhèn)蔚牧忌贫既趨R成他執(zhí)著西行的執(zhí)念：慈悲度人、與人為善，慈善的格局?jǐn)U大鑄就了學(xué)生對“善”的價值思考?！坝谜Z文來教人?！保ǜ]桂梅）閱讀思維的發(fā)展是具有挑戰(zhàn)性的思維學(xué)習(xí)，只有激發(fā)學(xué)生從心底里想看看這個世界的愿望，才能讓知識內(nèi)化、心靈豐盈。

筆者以發(fā)展語文關(guān)鍵能力之一的閱讀思維的培養(yǎng)為切入口，借助科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)科教學(xué)方式的優(yōu)化另辟蹊徑。但年段的不同、學(xué)生能力的差異，也對自媒體平臺的途徑和學(xué)習(xí)方式有新的考量與厘定。希望隨著后續(xù)研究的提升，為學(xué)生創(chuàng)造“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”的一切可能?？珊箤W(xué)院我們無法翻版，但是它的出現(xiàn)至少為互聯(lián)網(wǎng)時代培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力提供了獨特的教育范式。我們可以結(jié)合學(xué)情和校情，開闊我們教學(xué)的視野，為學(xué)生創(chuàng)造更符合他們學(xué)習(xí)需求的方式方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]薩爾曼·可汗.翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院[M].浙江人民出版社，2015-04.

[2]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2016-03.

編輯 魯翠紅