肖 瑤

（102249 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

隨著我國(guó)廣大研究者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)思想提煉與總結(jié)的程度不斷加深，使得我國(guó)初步形成了開放發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系，并將與法學(xué)相關(guān)的各項(xiàng)理論變得更加的具體化深入化。新時(shí)期下，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要為人們謀得各項(xiàng)福祉，還要帶領(lǐng)人們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的構(gòu)建，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論，為人們建設(shè)一個(gè)更加法治與民主的社會(huì)。本文主要闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系基礎(chǔ)，并深刻的分析了中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的發(fā)展途徑，從而促使中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路不斷向前發(fā)展。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的基礎(chǔ)

1.馬克思主義法學(xué)原理及思想

自從建國(guó)以來(lái)，我國(guó)便一直堅(jiān)持馬克思主義思想，促進(jìn)馬克思主義基本原理發(fā)展。在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義基本原理，我國(guó)各界人士普遍達(dá)成共識(shí)。在對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行研究時(shí)，著重體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是深入分析與研究法治方面的馬克思主義基本思想，二是要研究法治方面的毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想，三是將法治方面的馬克思主義基本思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的構(gòu)建提供合理的依據(jù)。

2.中國(guó)法治建設(shè)與法學(xué)理論

就我國(guó)目前階段來(lái)看，我國(guó)的法治建設(shè)主要包括中國(guó)法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)理論和法學(xué)理論兩個(gè)方面。以這兩個(gè)方面作為主要出發(fā)點(diǎn)，以包含這兩個(gè)方面的主要理論作為基礎(chǔ)，來(lái)研究實(shí)施我國(guó)法治建設(shè)的方式以及法治建設(shè)中的問(wèn)題處理方式，從而引導(dǎo)人們更加深入研究法學(xué)發(fā)展歷程，選擇更為正確合理的理論來(lái)指導(dǎo)相關(guān)實(shí)踐。對(duì)法學(xué)界的理論進(jìn)行深入研究，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的發(fā)展途徑奠定良好的基礎(chǔ)，以及提供充分的知識(shí)資源與理論支撐。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的發(fā)展途徑

1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系要做到“五個(gè)堅(jiān)持”

在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系進(jìn)行完善時(shí)，要堅(jiān)持馬克思列寧主義與毛澤東思想。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系時(shí)，要對(duì)馬克思、列寧提出的法治理念進(jìn)行深入研究，探討他們?cè)诮鉀Q法治問(wèn)題時(shí)所使用到的相關(guān)原理，并且要將長(zhǎng)期堅(jiān)持的與實(shí)際情況相結(jié)合的破除教條式理解的使用與錯(cuò)誤觀點(diǎn)并予以解釋的馬克思主義法學(xué)基本原理分離出來(lái)。將這些部分的原理分離出來(lái)，才能幫助法學(xué)工作者改變以往教條式的法學(xué)理論學(xué)習(xí)與生硬搬用，更能了解這些法治理論所想表達(dá)的真實(shí)內(nèi)容，從而更為準(zhǔn)確發(fā)掘法治理論的精華內(nèi)容，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

其次，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系時(shí)，要將中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為指導(dǎo)理論，從而促進(jìn)馬克思列寧主義以及毛澤東思想的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論屬于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成分之一，并為中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路提供理論基礎(chǔ)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論發(fā)展的同時(shí)，要緊緊圍繞著“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”兩個(gè)重點(diǎn)，始終做到真正意義上的堅(jiān)持馬克思主義，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

科學(xué)發(fā)展觀不僅是中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代象征產(chǎn)物，還是馬克思主義基本原理與方法論的集中體現(xiàn)，并為發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題提供有效的解決方式，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論提供一定的理論資源，并指導(dǎo)其構(gòu)建方式。

最后，解放思想，實(shí)事求是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)會(huì)主義法學(xué)理論體系的基本方法。以馬克思主義法學(xué)立場(chǎng)來(lái)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論的創(chuàng)造，對(duì)于研究法學(xué)體系過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，采用新的法學(xué)思想來(lái)對(duì)待。將理論聯(lián)系實(shí)際作為構(gòu)建法學(xué)體系的最基本的動(dòng)力，用發(fā)展的理念來(lái)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系，無(wú)論是創(chuàng)新還是實(shí)踐，都要用發(fā)展眼光去看待。每位法學(xué)工作者都要以現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，充分運(yùn)用馬克思主義理論，堅(jiān)持創(chuàng)新精神以及“兩為”方向、“兩百”方針，為法學(xué)理論研究體系構(gòu)建公平、公正的氛圍，并且充分發(fā)揮每位法學(xué)者的創(chuàng)新能力。

2.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系要增強(qiáng)“三個(gè)意識(shí)”

“三個(gè)意識(shí)”主要包括機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及批判意識(shí)。在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，機(jī)遇在其中起著重要的作用。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，其提出的要求也在不斷增多，這為法學(xué)工作者構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系提供了發(fā)展的空間以及許多珍貴的資源。相關(guān)法學(xué)研究者要將自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域作為重點(diǎn)的研究對(duì)象，并在戰(zhàn)略機(jī)遇期牢牢把握機(jī)遇，做好充分研究準(zhǔn)備，從而豐富中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系內(nèi)容。為構(gòu)建中國(guó)化且能夠解決中國(guó)問(wèn)題的法學(xué)理論體系，法學(xué)學(xué)者要加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家法治建設(shè)的研究，關(guān)注民生需求，更為積極去探索法學(xué)理論體系，從而促進(jìn)我國(guó)的法治建設(shè)。不僅如此，法學(xué)工作者要時(shí)刻總結(jié)全球法治教育經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)，與法治內(nèi)容相關(guān)的先進(jìn)理論成果要時(shí)刻進(jìn)行吸收。對(duì)于國(guó)外法治經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)要進(jìn)行及時(shí)反思，吸收其中的益處，深刻總結(jié)出與其他國(guó)家的法治體系不同之處，并進(jìn)行對(duì)比，為我國(guó)的法治理論體系建設(shè)提供豐富的理論與實(shí)踐資源。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)我國(guó)進(jìn)行法治建設(shè)時(shí)，需要具備充分的法治理論以及法治體系，并作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的保障，這樣才會(huì)使法律產(chǎn)生足夠積極的效果。目前我國(guó)法治體系構(gòu)建過(guò)程中仍然存在較多的不足之處，因此要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系構(gòu)建的發(fā)展途徑進(jìn)行深刻分析，從而在根本上提升法治力度。

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