王曉嬋 孫 夢 姚文廷 陳 娟

（610225 西南民族大學(xué) 四川 成都）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程也在不斷加快，很多城市在發(fā)展過程中逐漸顯示出弊端，即建筑的多元化特征被削弱，建筑設(shè)計(jì)千篇一律，沒有與本地區(qū)的文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，這導(dǎo)致人們與建筑之間逐漸出現(xiàn)疏離感，面對建筑就如同面對沒有靈魂的鋼筋水泥混合物。在此背景下，很多人對傳統(tǒng)民居產(chǎn)生懷念，并呼吁保護(hù)和利用傳統(tǒng)民居，同時(shí)對傳統(tǒng)民居的價(jià)值進(jìn)行傳播。

一、傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值傳播內(nèi)容

（一）歷史價(jià)值

傳統(tǒng)民居是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的，經(jīng)過長期的使用積淀下珍貴的歷史價(jià)值，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居對當(dāng)時(shí)歷史背景下政治、文化和經(jīng)濟(jì)的反映，對人們生活軌跡的記錄，因此對歷史人物和歷史事件具有重要的研究和還原價(jià)值。研究歷史的最好途徑是走進(jìn)歷史、還原歷史，而傳統(tǒng)民居就是歷史的真實(shí)寫照，是對歷史最直接的反映，因此具有寶貴的歷史價(jià)值。

（二）文化價(jià)值

人們的生活起居離不開建筑，而各種勞動活動和文化活動也與建筑息息相關(guān)，因此傳統(tǒng)民居能夠直接反映出當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣、勞動規(guī)律、民俗活動和娛樂氛圍。就文化價(jià)值的內(nèi)涵來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從表象中能夠直接看到的民俗文化、宗教文化、建筑風(fēng)格和裝飾手段等內(nèi)容，二是蘊(yùn)含在傳統(tǒng)民居內(nèi)部的文化思想，即對古代天人合一、尊卑有序等思想的深刻反映，例如傳統(tǒng)民居的院落空間布局往往交錯(cuò)重疊、陰陽有序，充分顯示出古代建筑的哲學(xué)內(nèi)涵。

（三）建筑價(jià)值

建筑是一個(gè)時(shí)代科技和生產(chǎn)力發(fā)展水平的直觀體現(xiàn)，從傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)、構(gòu)造、修建和維護(hù)的過程中，可以深刻體現(xiàn)出時(shí)代背景下傳統(tǒng)民居的建筑價(jià)值。我國幅員遼闊，傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格深刻體現(xiàn)出因地制宜的原則和特點(diǎn)，因此建筑設(shè)計(jì)的技藝具有多元化的特點(diǎn)。隨著社會的不斷進(jìn)步，很多建筑理念對現(xiàn)代建筑都具有深刻的借鑒意義。

二、傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值傳播途徑

（一）結(jié)合新媒體時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值傳播

1.公共媒體網(wǎng)絡(luò)傳播

以往傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值傳播常常使用報(bào)紙、期刊、圖書等媒體形式，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體時(shí)代隨之到來，給予價(jià)值傳播更加寬廣的途徑。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值傳播可以充分應(yīng)用公共媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。就公共媒體網(wǎng)絡(luò)傳播的構(gòu)成來看，主要有論壇、網(wǎng)站、社區(qū)等形式，人們可以在這些平臺上進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，從而獲取最新的知識和信息咨詢。

2.網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播

網(wǎng)絡(luò)自媒體是新媒體時(shí)代下的產(chǎn)物，與公眾媒體共同構(gòu)成當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)模式。網(wǎng)絡(luò)自媒體通常由個(gè)人或團(tuán)體進(jìn)行運(yùn)營操作，最大的優(yōu)勢在于操作和制作靈活，因此傳播的效率更高更快，例如在微博、微信公眾號、今日頭條、抖音等自媒體平臺上傳播傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的相關(guān)知識，以新穎有趣的觀點(diǎn)吸引受眾的目光，從而使傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用價(jià)值得到有效傳播。例如《建筑創(chuàng)作》雜志社在微博上注冊“AC建筑創(chuàng)作”賬號，然后將傳統(tǒng)民居的相關(guān)自資料和保護(hù)動態(tài)進(jìn)行上傳和更新，在微博這一平臺上以后起話題討論，從而增加傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的熱度，使更多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)民居的價(jià)值。

3.手機(jī)APP傳播

在信息技術(shù)的支持下，手機(jī)APP的開發(fā)和利用也同樣成為新媒體時(shí)代傳播傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用價(jià)值的重要途徑。手機(jī)APP是一種將門戶網(wǎng)站獨(dú)立為一款軟件的形式，并且將網(wǎng)站的功能進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)充，使人們的使用更加便捷。例如某建筑APP上可以將傳統(tǒng)民居的平面文字、圖形以三維立體的效果呈現(xiàn)出來，并且將建筑知識穿插其中，既滿足普通人群的觀賞需求，也給予建筑設(shè)計(jì)者們參考、交流和學(xué)習(xí)的平臺，從而使傳統(tǒng)民居的價(jià)值得到傳播。

（二）結(jié)合保護(hù)利用的模式進(jìn)行價(jià)值傳播

1.就地保護(hù)和整體保護(hù)

就地保護(hù)就是將具體深遠(yuǎn)歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行原地保護(hù)，通過這種形式使傳統(tǒng)民居本身形成文化風(fēng)景，例如喬家大院、李氏宗祠等民居建筑就是以就地保護(hù)的形式，使其歷史價(jià)值和文化價(jià)值得以保留和傳承。就地保護(hù)最大的優(yōu)勢就是具有法律保護(hù)、資金保障和制度保障，在開放參觀的過程中可以使人們具有原生態(tài)的感受，從而體會到傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的價(jià)值；整體保護(hù)就是對傳統(tǒng)民居進(jìn)行原生態(tài)的宏觀保護(hù)，同時(shí)將建筑的相關(guān)資料以展覽館的形式進(jìn)行傳播。

2.異地遷建保護(hù)

異地遷建保護(hù)是將傳統(tǒng)民居進(jìn)行整體搬遷，在另一個(gè)地方按照原貌進(jìn)行復(fù)原，這種保護(hù)和利用模式的前提是瀕危滅絕的傳統(tǒng)民居，雖然對傳統(tǒng)民居的環(huán)境破壞較大，但是可以對其文化價(jià)值進(jìn)行繼承，對其建筑價(jià)值進(jìn)行還原并改造。例如在三峽大壩工程中進(jìn)行異地遷建的鳳凰山古民居群，使社會群眾對傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的理念得到顯著提升。

三、結(jié)論

綜上所述，針對傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值傳播的研究是非常必要的。本文主要對傳統(tǒng)民居保護(hù)利用的價(jià)值構(gòu)成進(jìn)行分析，然后提出一些切實(shí)可行的價(jià)值傳播途徑。研究可得，傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用價(jià)值傳播既可以采用公共媒體網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)自媒體、手機(jī)APP等新媒體進(jìn)行傳播，也可以采用就地保護(hù)、異地遷建保護(hù)等保護(hù)利用模式進(jìn)行傳播，希望本文可以為研究這一課題的相關(guān)人員提供參考。

[1]田靜.傳統(tǒng)村落中民居建筑的分類保護(hù)與更新改造研究[D].北京交通大學(xué),2017.

[2]王俊.傳統(tǒng)民居保護(hù)利用中的價(jià)值傳播[D].長江大學(xué),2017.