□王德成

儒家修為的主要內(nèi)容有兩個(gè)方面，一個(gè)是修，即修身；一個(gè)是為，即行，對(duì)德的踐行。儒家修為思想對(duì)中國(guó)人的生存和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，汲取其中智慧，對(duì)于黨員干部踐行十九大精神具有重要的啟示。

儒家修身內(nèi)涵對(duì)踐行十九大精神的啟示

修身，是儒家修為思想體系的關(guān)鍵和根本。修身，就是陶冶身心、涵養(yǎng)德行、開(kāi)拓視野、提高自身素質(zhì)，為“行”“安人”“平天下”創(chuàng)造條件。“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！痹谌寮铱磥?lái)，上到一國(guó)之君，下到平民百姓，成就自己的人生事業(yè)，立足點(diǎn)必從修身開(kāi)始，正所謂“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。但我們必須明確，儒家講的“身”并非通常的形體，而是“心”。修身即是修心，準(zhǔn)確地說(shuō)是正心，“心正而后身正”，心是身的主宰，若要修身，必先正其心，心修正到合乎德的要求上來(lái)。德是根本，只有心合乎德的要求，才能不為外物所惑，才能有是非善惡之心。君子所謂：“慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。”就是說(shuō)，君子首要的是對(duì)道德慎重。有了道德，才有人；有了人，才有土地；有了土地，才有財(cái)物；有了財(cái)物，才能會(huì)使用。道德是根本，財(cái)物是末節(jié)。管子也認(rèn)為“德成而智出，萬(wàn)物畢得”，即道德有成就會(huì)生出智慧，就能理解掌握各種事物了。正是從這個(gè)意義上，儒家認(rèn)為必須以德正心。

儒家修身的內(nèi)涵，啟示黨員干部踐行十九大精神必須不忘初心。儒家修身的內(nèi)涵告訴我們，凡成就大事業(yè)必須先正心。黨的十九大在政治上、理論上、實(shí)踐上取得了一系列重大成果，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題闡明了大政方針，就推進(jìn)黨和國(guó)家各方面工作制定了戰(zhàn)略部署，是我們黨在新時(shí)代開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。要踐行十九大精神，必須符合儒家的修身邏輯。十九大的主題是：“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。”這明確表明，初心是我們決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的原動(dòng)力?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的這個(gè)初心，是為黨、為國(guó)、為民的大愛(ài)、大德。只要我們黨員干部不忘這個(gè)初心，就能在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)中，登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯；就能展現(xiàn)打動(dòng)世界、激蕩人心的中國(guó)故事；就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。所以說(shuō)，踐行十九大精神必須不忘初心。

儒家修身法對(duì)踐行十九大精神的啟示

儒家修身法，首要是學(xué)習(xí)。孔子論述了學(xué)習(xí)對(duì)于修身的重要性：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也?！边@說(shuō)明，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開(kāi)學(xué)習(xí)的思考徒勞無(wú)得，更為嚴(yán)重的是“思而不學(xué)則殆”，即面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不學(xué)習(xí)知識(shí)則問(wèn)題不能解決，正確的做法應(yīng)該是“切問(wèn)而近思”，學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)。對(duì)于修身來(lái)說(shuō)，主要是學(xué)習(xí)人倫道德方面的知識(shí)，有了這方面的知識(shí)才會(huì)明白什么事是應(yīng)該做的，什么事是不應(yīng)該做的。通過(guò)學(xué)，來(lái)豐富自己、完善自己?！吧线_(dá)”于道，即明白什么樣的行為是道德的行為，什么樣的行為是不道德的行為。儒家認(rèn)為，豐富的人倫道德方面的知識(shí)，蘊(yùn)藏在經(jīng)典之中，因此主張通過(guò)“博學(xué)于文”，即閱讀經(jīng)典的方式來(lái)獲取這方面的知識(shí)，孔子就承認(rèn)自己所具備的豐富的道德知識(shí)是“好古，敏以求之”得來(lái)的，而非“生而知之”，孔子的這種好古精神也體現(xiàn)了其文化自信的精神狀態(tài)。對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，反復(fù)多次地學(xué)習(xí)，達(dá)到“溫故而知新，可以為師矣”的境界。只有這樣，才有前車之鑒，為我們修身總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不重蹈覆轍，建功創(chuàng)業(yè)順?biāo)臁?/p>

儒家這一學(xué)習(xí)經(jīng)典以利修身、建功創(chuàng)業(yè)的方法，啟示黨員干部踐行十九大精神必須在學(xué)懂弄通上下功夫。黨的十九大提出了許多新理念、新論斷，確定了許多新任務(wù)、新舉措，黨員干部需要通過(guò)對(duì)十九大報(bào)告的反復(fù)學(xué)習(xí)來(lái)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)；要像儒家強(qiáng)調(diào)的那樣，學(xué)思結(jié)合，多學(xué)多想。十九大精神堅(jiān)持了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，馬克思主義基本原理是其理論來(lái)源，黨員干部要多學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，深入挖掘經(jīng)典著作中深刻的哲理，深入思考與該哲理有關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨員干部要深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，該書(shū)集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，有利于幫助黨員干部了解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，有利于幫助黨員干部掌握黨的十九大精神的政治意義、歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義。黨員干部要注重采取理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來(lái)相結(jié)合的方法，把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透。要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。廣大黨員干部只有真正學(xué)懂了這些內(nèi)容，具備了“四個(gè)自信”，才能為踐行十九大精神夯實(shí)基礎(chǔ)。

儒家的“行”與修身的辯證關(guān)系對(duì)踐行十九大精神的啟示

儒家的“行”邏輯包含修身基礎(chǔ)上的政治實(shí)踐和“行”“安人”“平天下”的社會(huì)實(shí)踐。無(wú)論是政治實(shí)踐還是社會(huì)實(shí)踐，均存在如何貫徹儒家道德原則的問(wèn)題。德是立身之本，“人可一生不仕，不可一日無(wú)德。人無(wú)德不立，官無(wú)德不為”。從天子到老百姓，道德修養(yǎng)都是非常重要的，是根本的東西。修身立德對(duì)于政治實(shí)踐非常重要，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。孔子認(rèn)為，從外在道義上說(shuō)，“行”是修身的必要手段，“君子名之必可言也，言之必可行也”，這就要求“言行”的一致性?？鬃诱f(shuō)：“君子恥其言而過(guò)其行?！薄熬佑G于言而敏于行”。這里的“行”均是指道德實(shí)踐。它要求道德主體在現(xiàn)實(shí)生活中，踐行“己所不欲，勿施于人”的恕道和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠道，長(zhǎng)期不懈地行此“忠恕之道”，最終即可達(dá)到“仁”的境界。當(dāng)然，它必須結(jié)合內(nèi)在的道德修身來(lái)進(jìn)行。盡管修身和“行”的目標(biāo)均是“仁”的境界，但實(shí)際上單靠修身或單靠“行”均不能達(dá)此境界。只有把兩者緊密結(jié)合起來(lái)，方可至于“仁”境。由此可見(jiàn)，修身是“行”的前提，而“行”又是修身的條件，二者的關(guān)系是相互影響、相互制約；沒(méi)有修身，“行”就違背德，而沒(méi)有“行”，修身也就沒(méi)必要了。在儒家的修為思想中，“行”是包括“因民之所利而利之”“博施于民而能濟(jì)眾”以及“庶、富、教”等這樣的政治實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。

由儒家“行”與修身的辯證關(guān)系，啟示黨員干部踐行十九大精神不能只停留在學(xué)懂上，更要在實(shí)際行動(dòng)中宣傳和踐行十九大精神。學(xué)懂是宣傳和踐行的前提，只有學(xué)懂了才能在宣傳中給群眾以正確的解答，實(shí)踐中才能按照十九大的戰(zhàn)略部署和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。黨員干部要按照黨中央統(tǒng)一部署，采取多種方式，運(yùn)用多種載體，加大宣傳力度，迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神熱潮，深入淺出地向廣大群眾宣傳解讀好黨的十九大精神。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做實(shí)干家，也要做宣傳家，帶頭面向群眾宣傳黨的十九大精神。還要組織黨的十九大代表到基層宣講，以自己的親身經(jīng)歷、切身感受宣傳黨的十九大精神。黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)有近期的，有中期的，也有長(zhǎng)期的，黨員干部在踐行十九大精神時(shí)要有計(jì)劃有秩序地加以推進(jìn)，要結(jié)合自身實(shí)際，把黨中央提出的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地區(qū)本部門的工作任務(wù)。要牢固樹(shù)立全國(guó)一盤棋的思想，以貫徹黨中央決策部署為前提，確保黨中央確定的目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略部署順利實(shí)現(xiàn)。

總之，各級(jí)黨員干部要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，認(rèn)真汲取儒家修為智慧去踐行黨的十九大精神，把黨的十九大提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。