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（571127 海南師范大學(xué) 海南 ?？冢?/p>

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們對(duì)于婚姻法提出了更高的要求，因此婚姻法中的夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與規(guī)定內(nèi)容也逐漸發(fā)生了改變。針對(duì)婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的分析和反思，不僅能夠完善婚姻法內(nèi)容，還能夠確?；橐龇ㄏ嚓P(guān)規(guī)定的實(shí)際應(yīng)用，為我國法律研究和進(jìn)一步完善提供理論依據(jù)，促進(jìn)國家法制化建設(shè)。

一、婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的內(nèi)容梳理

婚姻法司法解釋匯總夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的內(nèi)容，主要表現(xiàn)在婚姻法《司法解釋三》當(dāng)中的第六條和第七條。

在《解釋三》第六條中規(guī)定，當(dāng)事人在結(jié)婚之前或在結(jié)婚關(guān)系存續(xù)期間，如果當(dāng)事人約定將其所有的房產(chǎn)贈(zèng)與另一方，但在變更房產(chǎn)登記前，當(dāng)事人將贈(zèng)與行為進(jìn)行撤銷，且另一方要求當(dāng)事人繼續(xù)履行約定的，將按照《合同法》第一百八十六條的規(guī)定，也就是贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移前，有權(quán)撤銷贈(zèng)與。

在《解釋三》第七條中規(guī)定，雙方在婚后，由一方父母為其購買不動(dòng)產(chǎn)，且產(chǎn)權(quán)登記在子女名下的，可以視為只對(duì)自己子女進(jìn)行贈(zèng)與，是該子女的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。若由雙方父母共同出資購買不動(dòng)產(chǎn)，且產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下，則可按照雙方父母出資份額按份共有[1]。

二、對(duì)司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的反思

（一）針對(duì)《解釋三》第六條規(guī)定的反思

由于夫妻在身份關(guān)系上的特殊性，在進(jìn)行贈(zèng)與行為時(shí)，不能按照一般的贈(zèng)與行為進(jìn)行規(guī)范，在對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為進(jìn)行規(guī)范時(shí)，不僅要考慮贈(zèng)與行為涉及到的財(cái)產(chǎn)問題，還要兼顧夫妻關(guān)系中的身份問題。并且在《婚姻法》第十七、十八和十九條中，對(duì)夫妻間的約定行為和贈(zèng)與行為都進(jìn)行了闡述，其規(guī)定內(nèi)容與《解釋三》第六條內(nèi)容，存在相互矛盾的現(xiàn)象。因此在《解釋三》第六條當(dāng)中提到，按照贈(zèng)與合同處理夫妻間贈(zèng)與行為的規(guī)定，欠缺對(duì)夫妻關(guān)系的考慮，缺乏一定的科學(xué)性和合理性。

（二）針對(duì)《解釋三》第七條規(guī)定的反思

由于受到我國歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，夫妻雙方的父母和親人會(huì)直接干預(yù)夫妻間的財(cái)產(chǎn)分配，例如購房分配、彩禮等問題，以及混淆夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)和共同財(cái)產(chǎn)的概念，這些都是現(xiàn)代婚姻家庭糾紛的主要內(nèi)容，使得夫妻財(cái)產(chǎn)在分配上受到了傳統(tǒng)思想和婚嫁習(xí)俗的制約。過于模式化和規(guī)范化的婚嫁習(xí)俗，使許多家庭對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行計(jì)算，改變了婚姻關(guān)系產(chǎn)生和存續(xù)的意義，并且由于婚嫁習(xí)俗與婚姻法規(guī)定之間的沖突和矛盾，違背了婚姻法規(guī)范和保護(hù)夫妻雙方權(quán)益的原則[2]。

三、關(guān)于婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的建議

要整理和規(guī)范法律思維，運(yùn)用客觀的角度，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為的無償性和有償性進(jìn)行分析，全面考慮婚姻家庭中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和夫妻關(guān)系，針對(duì)夫妻履行責(zé)任和義務(wù)的情況，結(jié)合夫妻雙方在家庭中的貢獻(xiàn)和付出。將夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為受到的外在因素進(jìn)行分析，利用法律強(qiáng)制性和科學(xué)性的特點(diǎn)，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與進(jìn)行規(guī)定和規(guī)范，明確財(cái)產(chǎn)所屬問題，整合影響贈(zèng)與行為的內(nèi)在和外在因素，避免矛盾和沖突的產(chǎn)生。

要加強(qiáng)各法律法規(guī)之間的協(xié)調(diào)性，提高法律使用能力和規(guī)范能力，減少法律法規(guī)間的矛盾點(diǎn)，明確婚姻法中的婚前財(cái)產(chǎn)和婚后財(cái)產(chǎn)，以及個(gè)人財(cái)產(chǎn)和共同財(cái)產(chǎn)概念和區(qū)別。

面對(duì)我國離婚率持續(xù)上升的現(xiàn)狀，要堅(jiān)持科學(xué)立法的原則，完善夫妻財(cái)產(chǎn)分配法律條款的制定工作，全面了解和分析現(xiàn)階段影響因素，借鑒他國成功的婚姻法立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國國情和實(shí)際情況，提高婚姻法立法的科學(xué)性和針對(duì)性。要充分了解和分析我國婚嫁習(xí)俗，將婚嫁習(xí)俗與婚姻法中相互沖突的內(nèi)容，進(jìn)行具體的分析和研究，提高婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與規(guī)定的科學(xué)性和全面性。

由于夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與規(guī)定中，包含了《婚姻法》《合同法》等內(nèi)容，使得夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)，并且存在道德觀念和家庭觀念的約束，因此在法律規(guī)定的選擇上要進(jìn)行優(yōu)化。為了避免利益受損一方的合法權(quán)益，因?yàn)榛橐鲫P(guān)系存續(xù)而受到不斷的侵犯和威脅，要選用合適的司法解釋，在保證夫妻關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，妥善解決夫妻財(cái)產(chǎn)問題，發(fā)揮法律的強(qiáng)制力和約束力[3]。

要針對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為，進(jìn)行合理的限制，避免夫妻雙方利用贈(zèng)與行為，脅迫他人或利用他人，逃避應(yīng)履行的義務(wù)和承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)而破壞婚姻關(guān)系。在夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為撤銷方面，要充分考慮贈(zèng)與行為的性質(zhì)，針對(duì)贈(zèng)與行為中的附加條件，將附加條件對(duì)夫妻關(guān)系的存續(xù)作用，作為贈(zèng)與行為撤銷的準(zhǔn)則，并進(jìn)行全面、詳細(xì)的考量。這樣不僅能夠提高婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與規(guī)定的科學(xué)性，還能夠維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定。

四、總結(jié)

通過對(duì)《婚姻法》內(nèi)容的了解和分析，結(jié)合夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的內(nèi)容實(shí)際應(yīng)用，能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定內(nèi)容，進(jìn)行調(diào)整和完善，這樣不僅能夠有效解決夫妻財(cái)產(chǎn)糾紛問題，還能夠促進(jìn)婚姻家庭的和諧，降低我國離婚率。而且還能夠深化我國法律改革要求，健全《婚姻法》規(guī)定，調(diào)整法律的適用性，推動(dòng)我國法制化進(jìn)程。

[1]李艷紅.婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定之反思[J].法制博覽,2018(03):188.

[2]蔣曉磊.婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定的研究[J].法制與社會(huì),2017(33):20-21.

[3]馮婉玲.婚姻法司法解釋中夫妻財(cái)產(chǎn)“贈(zèng)與”規(guī)定之反思[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2017,16(02):41-42.