庾晉

唐蕃古道是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。它起自陜西西安（即長(zhǎng)安），途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩（即邏些），全長(zhǎng)3000余公里。整個(gè)古道橫貫中國(guó)西部，跨越舉世聞名的“世界屋脊”，連通了我國(guó)西南的友好鄰邦，故亦有“絲綢南路”之稱。

唐蕃古道的大致走向?yàn)椋簭年兾魇∥靼彩谐霭l(fā)，過(guò)咸陽(yáng)，沿絲綢之路東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進(jìn)入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂(lè)都、西寧、湟源，登日月山，涉倒淌河，到恰卜?。ü鞣鹛茫?，然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉、花石峽、扎陵湖和鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過(guò)玉樹(shù)清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿“入藏大道”，過(guò)當(dāng)曲，越唐古拉山口，至西藏聶榮、那曲，最后到達(dá)拉薩。

當(dāng)年，唐朝文成公主遠(yuǎn)嫁西藏時(shí)，走的就是這條道。從那以后，西藏就與中原內(nèi)地結(jié)下了不解之緣。

文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃

我國(guó)中原通往青海、西藏的大道早在漢代以后就已基本形成。唐貞觀三年（629年），年僅13歲的藏人松贊干布（617～650年）征集了萬(wàn)余人，組成一支精銳之師，經(jīng)過(guò)三年征戰(zhàn)，平定了內(nèi)亂，完成了對(duì)青藏高原諸多小國(guó)的兼并，成了一個(gè)最受吐蕃臣民擁戴的國(guó)王。公元632年，松贊干布率眾渡過(guò)雅魯藏布江，把國(guó)都遷到邏些（今拉薩），從自然、地理、氣候、軍事、政治諸方面衡量，都為后人選定了一個(gè)發(fā)展基業(yè)的好地方。松贊干布是個(gè)精明人，深知新朝初建，需要穩(wěn)定圖強(qiáng)，和睦鄰邦，因此，首先與西邊鄰國(guó)泥婆羅國(guó)（今尼泊爾）通好。他可謂富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，就連自己的婚姻，也充滿“國(guó)家意識(shí)”。他一方面迎接泥婆羅國(guó)王鴛輸伐摩之女尺尊公主入藏，解除了后顧之憂；另一方面又向東結(jié)交盛唐。

貞觀八年（634年），松贊干布派使者遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安與唐朝通聘結(jié)好。唐太宗對(duì)吐蕃的首次通使也很重視，給予了隆重接待，并遣使到吐蕃回訪。據(jù)《冊(cè)府元龜》載，當(dāng)松贊干布聽(tīng)說(shuō)突厥與吐谷渾國(guó)王向唐王求親該尚公主時(shí)，也不甘落后，乃遣使赴長(zhǎng)安請(qǐng)婚，但幾次都未得到太宗允許。血?dú)夥絼偟乃少澑刹急阋晕淞Ρ苹?，貞觀十二年（638年）爆發(fā)了蕃唐首次戰(zhàn)爭(zhēng)。公元640年，松贊干布再次派大相（宰相）祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚。唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專程護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃。

15歲的文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁奩，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。

一路上的故事

在夏季涼爽、冬天不寒的“中國(guó)夏都”西寧，文成公主一行一定做了短暫停留和休整，在離西寧30公里的塔爾寺，眾多的藝術(shù)珍品都與文成公主有關(guān)，比如酥油花作品“文成公主進(jìn)藏”，以長(zhǎng)安太和殿和拉薩大昭寺為背景，塑造了“六難婚使”、“太宗許婚”、“辭別京都”、“過(guò)日月山”“柏海迎親”、“拉薩完婚”等場(chǎng)面，共塑造了200多個(gè)栩栩如生的人物，文成公主漂亮端莊，李世民威嚴(yán)高貴，松贊干布智勇深沉，祿東贊聰明機(jī)智……

日月山，在唐代以前名叫“赤嶺”，因其山石都是赤色而得名。日月山海拔3520米，屬祁連山支脈，位于拉脊山的西端，是青海省境內(nèi)的內(nèi)陸河與外流河的分水嶺。北山坡，麥田青青，油菜花兒金黃；而南坡則是望不到邊際的茫茫雪山，白白的雪線橫在空中。難怪有青海民諺說(shuō)：“過(guò)了日月山，又是一重天?！边@里是唐朝與吐谷渾、吐蕃的分水嶺。在日月山流傳著一個(gè)關(guān)于文成公主的動(dòng)人傳說(shuō)。相傳當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃途經(jīng)此處，登上峰頂時(shí)，山麓兩邊竟是截然不同的景象。她知道越過(guò)這道嶺之后就進(jìn)入了吐蕃境內(nèi)，于是在峰頂翹首回望，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁思油然而生，不禁取出臨行時(shí)帝后所賜日月寶鏡觀看，鏡中頓時(shí)出現(xiàn)長(zhǎng)安的迷人景色。公主悲喜交加，又想到聯(lián)姻通好的重任，毅然將日月寶鏡甩下赤嶺。后人為紀(jì)念文成公主，就把赤嶺改名日月山。為了紀(jì)念文成公主，1980年這山口的兩側(cè)各建立了“日”、“月”兩亭，亭內(nèi)有文成公主和松贊干布塑像、公元733年唐蕃會(huì)盟的石碑，還有壁畫(huà)和唐卡，雖是現(xiàn)代制作，工藝卻很考究。

下了日月山向南行約十余公里，有一條小河自東向西流去。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，公主在日月山下輦，換乘馬兒西進(jìn)時(shí)，仍是心情悲凄。她想，唐王駕下有的是文臣武將，不讓他們?nèi)ナ?，卻讓一個(gè)女子去和親，于是淚如雨下，不斷流淌的眼淚竟然匯成了一條小河。其實(shí)，倒淌河是由東向西流入青海湖的內(nèi)陸河，人們利用這一自然現(xiàn)象，借一泓細(xì)流，為文成公主訴怨，述說(shuō)后人對(duì)她的懷念。

古鄯鎮(zhèn)西南有一七里寺峽谷。當(dāng)年文成公主到了龍支城，因一路車(chē)馬勞頓，翻山越嶺，再加上海拔越來(lái)越高，日光強(qiáng)烈照射，竟患了皮膚病，脖子、臉上頓起一片片紅疹，疼癢不止。御醫(yī)治療后毫無(wú)效果，他們雖然醫(yī)術(shù)高明，但在長(zhǎng)安哪里見(jiàn)過(guò)這種病癥呢？束手無(wú)策中，只有請(qǐng)當(dāng)?shù)蒯t(yī)生診治。土郎中們胸有成竹，一邊按民間醫(yī)方讓公主服藥，一邊又取七里寺泉水給公主洗療。不過(guò)三日，紅斑全消。公主大喜，重謝醫(yī)生，又親臨泉邊，并命名為“藥水神泉”。藥水泉因此名聲大震，人們從四面八方趕來(lái)飲泉水治病，年復(fù)一年，便形成了喝水、洗浴節(jié)。如今每年端午、六月六，七里寺泉邊人群如織，排隊(duì)汲水。有的還帶著帳篷住在峽谷或坡地上，長(zhǎng)年累月地喝水治療。經(jīng)化驗(yàn)，藥水泉含鐵、銅、鉀、鎂、鉻、碘、鍶、硫、鈣等諸多對(duì)人體有益的微量元素和礦物質(zhì)，確實(shí)有健脾、消食、殺菌、治療皮膚病的功效。

扎陵湖：文成公主成婚之地endprint

扎陵湖和鄂陵湖，古稱“柏海”，又叫“查靈海”和“鄂靈?！保鉃椤鞍咨拈L(zhǎng)湖”和“藍(lán)色的長(zhǎng)湖”。它們是黃河源頭兩個(gè)巨大的高原淡水湖泊，位于巴顏喀拉山北麓的瑪多縣境內(nèi)，距瑪多縣城60多公里，海拔4300多米。這里地勢(shì)高寒、潮濕，地域遼闊，自古以來(lái)就是水草豐美的牧場(chǎng)。在湖邊極目望去，全是一望無(wú)際的蒼茫草原，湖四周的淺水灘中水鳥(niǎo)聚集，不時(shí)地可以在草場(chǎng)上看見(jiàn)羞澀的黃羊。在湖邊的牛頭山頂，還有胡耀邦和活佛一起題詞的黃河源頭紀(jì)念碑——牛頭碑。

黃河從巴顏喀拉山北麓的卡日曲和約古宗列曲發(fā)源后，經(jīng)星宿海和瑪曲河（又名孔雀河），首先注入扎陵湖。扎陵湖東西長(zhǎng)南北窄，酷似一只美麗的大貝殼，鑲嵌在黃河上，湖的面積達(dá)526平方公里，平均水深約9米，蓄水量為46億立方米。扎陵湖水色碧澄發(fā)亮，湖心偏南是黃河的主流線，看上去仿佛是一條寬寬的乳黃色的帶子，將湖面分成兩半，其中一半清澈碧綠，另一半微微發(fā)白，所以叫“白色的長(zhǎng)湖”。扎陵湖的西南角，距黃河入湖處不遠(yuǎn)，有三個(gè)小島，島上棲息著大量水鳥(niǎo)，所以又稱“鳥(niǎo)島”。鄂陵湖水色極為清澈，呈深綠色，天晴日麗時(shí)，天上的云彩、周?chē)纳綆X倒映在水中，清晰可見(jiàn)，因此叫“藍(lán)色的長(zhǎng)湖”。傳說(shuō)這是當(dāng)年文成公主與松贊干布第一次見(jiàn)面并成婚的地方。

文成公主當(dāng)年來(lái)到千湖之縣瑪多，準(zhǔn)備過(guò)黃河?？呻S行人員試探了一下，這里到處是沼澤地，人馬無(wú)法行走，而牛皮船又易擱淺。本來(lái)心情不愉悅的文成公主，面對(duì)這種情況，愈加思念長(zhǎng)安。吐蕃大臣和當(dāng)?shù)啬撩窠?jīng)過(guò)商量，想出了一個(gè)令人意想不到的辦法。他們告訴文成公主，第二天可以平安過(guò)河。次日，文成公主來(lái)到黃河邊，看到河上架起了一座漂亮的彩橋。當(dāng)她走上橋細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)橋面由牧民背著的木板組成，彩色欄桿是穿著鮮艷服裝的兒童手拉著的哈達(dá)。文成公主被善良的群眾感動(dòng)得落下了淚，決心扎根吐蕃，為吐蕃群眾做些好事。這樣，她排除了自離開(kāi)長(zhǎng)安以來(lái)的憂傷，高高興興前往柏海，即如今的扎陵湖、鄂陵湖之間，與松贊干布見(jiàn)面。松贊干布迎娶唐朝公主的心愿終于實(shí)現(xiàn)，亦異常興奮，早早在柏海等候，并建起了柏海行宮。為了博取文成公主的歡心，見(jiàn)面這天，松贊干布穿上了唐裝，以女婿禮儀拜見(jiàn)了護(hù)送文成公主的江夏王李道宗。文成公主見(jiàn)到松贊干布，發(fā)現(xiàn)他英俊瀟灑，文武雙全，心里一塊石頭落了地。李道宗代表唐王為兩人主持了婚禮。兩位新人在黃河源頭度過(guò)了他們的洞房花燭夜。

文成公主廟

文成公主廟至少已經(jīng)有1300多年的歷史，香火一直不斷，它見(jiàn)證了一段不同民族之間交往溝通的歷史。當(dāng)年松贊干布親率人馬迎到文成公后，順黃河北岸西上，過(guò)黃河正源卡日曲，經(jīng)眾龍?bào)A（今譯作草隴灘，在玉樹(shù)州清水河南），渡通天河，穿勒巴溝時(shí)，刻了許多巖畫(huà)。松贊干布和文成公主看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，且因長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹(shù)人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。

文成公主還率隨行工匠在懸崖上雕刻佛像九尊，再往西南行，經(jīng)藏北黑河，赴邏些。

玉樹(shù)人非常感激文成公主，當(dāng)公主要離開(kāi)繼續(xù)向拉薩進(jìn)發(fā)時(shí)，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址，將她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年， 唐室的又一位公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過(guò)這里時(shí)，為紀(jì)念和保護(hù)文成公主的功德，修建了佛殿和寺院。文成公主廟規(guī)模不大，緊貼著百丈懸崖，兩邊的山脈不見(jiàn)天際，四周懸崖和面積較大的石頭上刻著數(shù)不清的藏經(jīng)，山脈上也掛著數(shù)不清的五彩經(jīng)幡。

把佛教帶到拉薩

文成公主安全抵達(dá)拉薩時(shí)，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來(lái)。當(dāng)時(shí)，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書(shū)和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她采用山羊背土的辦法填臥塘，建成了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門(mén)外栽插柳樹(shù)，即后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，就立在唐柳旁?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動(dòng)。

后來(lái)，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開(kāi)始在西藏流傳。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚(yú)等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。 文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)；一方面，拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好，文成公主還帶來(lái)了車(chē)輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)的著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步。

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門(mén)為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀，后來(lái)卻毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過(guò)17世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬(wàn)余平方米，氣勢(shì)磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量?jī)?nèi)容豐富的壁畫(huà)，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事、文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫(huà)構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。 松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來(lái)。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安國(guó)學(xué)讀書(shū)。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。

摘自《絲綢之路》endprint