王勉

作家三毛曾寫過名為《簡單》的散文，結(jié)尾的話是這樣的：“我愛哭的時(shí)候便哭，想笑的時(shí)候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單?！保ㄒ匀纳⑽摹逗唵巍罚霰疚牡脑掝}“簡單”。）

三毛經(jīng)歷豐富，思想獨(dú)立，在復(fù)雜紛繁的世界上，在其情感起伏的人生里，悟出了簡單的含義，向往著簡單的人生。這是對充斥著爭名奪利物欲橫流世界的一種不屑，也是對煩惱不斷擁擠不堪人生的一種不滿。在這個(gè)世界上行走，不可知的危機(jī)等著你，剪不斷理還亂的無盡紛擾糾纏著你。所以，千百年來，人們一直渴望著簡單，也就不奇怪了。欲求簡單，簡單生活，簡單做事，愿望是好的。但要做到，并不簡單。（承接上文，側(cè)重分析人們渴望簡單的緣由。）

熊培云說：“最簡單的東西我們可能看不見——但它們確實(shí)真實(shí)存在?！苯ㄖ髱熦愴层懺f：“最美的往往是最簡單的。”簡單的內(nèi)涵在簡單的話里凝練到了極致。（以兩位名人的話，闡釋“簡單”的內(nèi)涵。）

在身心壓力與日俱增的現(xiàn)實(shí)中，很多人感覺活得疲憊。簡單做人，簡單從事，成了內(nèi)心的追求。學(xué)生面對堆積如山的作業(yè)，希望老師布置的題目最好簡單點(diǎn)；職場男女希望老板不要把亂麻似的工作每天壓到自己身上，盡量簡單點(diǎn)。還有職場和人際中那些搬弄是非、勾心斗角、互相傾軋，甚至是你死我活的明爭暗斗……置身如此人生境地，簡單成了奢望。于是，有人躲進(jìn)深山，刻意營造晨耕暮歸、粗茶淡飯的“返祖”生活。這樣的生活，形式上看來是簡單了，但還沒有還原到真實(shí)的簡單，更不用說達(dá)到貝聿銘所言的簡單之美了。（前半段照應(yīng)第二自然段，概述現(xiàn)實(shí)生活中的種種令人身心疲憊的現(xiàn)狀，以說明為何“簡單成了內(nèi)心的追求”；后半段指出刻意營造的“返祖”生活并不是真正的“簡單”生活。）

快刀斬亂麻式的簡單，只是暫時(shí)的逃避。循序漸進(jìn)，對“此地”的生活刪繁就簡，也許才會抵達(dá)簡單的真實(shí)彼岸。（承接上文，指出達(dá)到“簡單”境界的途徑不是暫時(shí)的逃避，而是“對‘此地的生活刪繁就簡”。）

一開始就簡單的事情，無所謂簡單。只有經(jīng)歷過復(fù)雜后的簡單，過濾了麻煩后的簡單，才是真正的簡單。

簡單不是草率從事，不是隨性亂為。許多年前有個(gè)畫展，其中一幅作品，是墻上一大攤濺開的色彩，說是抽象畫。問畫家是怎么創(chuàng)作出來的，他輕松回答，很簡單啊，把色料揉成一團(tuán)扔上去就成。這不是簡單，這是亂來。為使詠春拳在實(shí)戰(zhàn)中更有效發(fā)揮作用，一代宗師葉問淡化其他拳種里花拳繡腿的套路，創(chuàng)出了近身快打拳法。看上去比原先簡單多了，但在實(shí)際搏擊中非常實(shí)用。到了李小龍，不但繼承了葉問的形，更悟到他的神。到美國后，把原有拳法進(jìn)一步改進(jìn)，自創(chuàng)截拳法。出拳快而準(zhǔn)，不少人看了認(rèn)為太簡單，殊不知在實(shí)戰(zhàn)中屢出奇效。（這兩段對“簡單”進(jìn)行深入的分析，“簡單是對復(fù)雜的有效調(diào)理，是對麻煩的積極破解”，這樣的觀點(diǎn)新穎而不失深刻，厘清了人們對“簡單”的不當(dāng)理解，而葉問和李小龍的事例，成為論證作者觀點(diǎn)的有力例證。）

把簡單事情復(fù)雜操作，是愚蠢之舉；把復(fù)雜事情簡單處理，而且處理得當(dāng)，才是擁有人生智慧的高明人。（正反對比，總結(jié)全文，升華主旨，簡單是一種人生智慧。）

【評點(diǎn)】

文章觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，內(nèi)容也很有現(xiàn)實(shí)針對性，分析論證較為深刻透徹?，F(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜紛亂，人們生活壓力極大，于是追求簡單生活就成為一種強(qiáng)烈的渴望，但是對于“簡單”的理解卻有失偏頗，以致于并不能真正達(dá)到“簡單”的境界。在這種背景下，作者提出了自己對于“簡單”的理解，并指出達(dá)到“簡單”之境的方法，這給予深受困擾的人們一種思想上的啟迪。所舉的葉問和李小龍的事例也很典型，這也增強(qiáng)了文章的思想性和說服力。

（編輯：關(guān)曉星）endprint