王慧嫻

飄，是落英繽紛，亂紅飛舞；飄，是四時(shí)更替，歲月流轉(zhuǎn)；飄，是流離不定，起落沉浮。

從飄中，我看到了三種人生。

飄灑。

飄灑，即逍遙，自由。如同《莊子》中的那只鯤鵬，雖未至莊子所云“逍遙”之真境，卻也能展翅高飛，遨游在碧海藍(lán)天之間。如同魏晉名士袒胸露腹，抱膝長嘯，來去自由。富貴不淫，榮華難動(dòng)心；威武不屈，死生無所懼。如同詩仙太白，放歌縱酒，即便天子呼來也不上船，自稱臣是酒中仙，世俗權(quán)勢(shì)難摧其眉折其腰。

他們的人生是飄灑無拘無束的，至少他們活得率真，活得盡性，活得痛快！飄灑的生活，詩意的人生，讓人向往；自由之精神，獨(dú)立之人格，讓人追求。我們也應(yīng)活得如斯飄灑和精彩。

漂泊。

漂泊自古多情傷，權(quán)把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。此中真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？漂泊的凄苦落寞，也許只有自己親歷之后，也許只有飽經(jīng)世事滄桑之后，才能感受得更加真切。梭倫為雅典民主政治奠基，卻被逐出國門十年；愛因斯坦摯愛祖國，卻被納粹逼往美國；于右任渴望祖國統(tǒng)一，卻只能遠(yuǎn)離故土，遙望那一灣灣帶有鄉(xiāng)愁的海峽……

江流入海，葉落歸根，人老還鄉(xiāng)，漂泊是游子對(duì)故鄉(xiāng)最長情的思念。縱梭倫名冠雅典，愛因斯坦享譽(yù)全球，他們的漂泊人生，依然是痛苦的，因?yàn)樗麄儗?duì)故土愛得深沉。

漂浮。

飄浮的人生，浮躁無定，不務(wù)實(shí)際。在物欲橫流的當(dāng)今更加需要戒除。物質(zhì)文明飛速發(fā)展，人們的心理隨著快節(jié)奏的生活，變得浮躁、功利。張學(xué)良將軍說過：“白發(fā)催人老，虛名誤人深?！倍窨磥?，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)代中國，我比較喜愛的學(xué)者季羨林和任繼愈，他們研究領(lǐng)域和人生道路各異，但他們不飄浮，執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度是相通的。他們都甘于寂寞，前者在歡鬧中寂寞，而后者在寂寞中寂寞。只怕我們，沒有那一份“寂寞”吧！

飄灑至性，漂泊至情，飄浮至偽?！帮h”字本無意，怎奈人有情！

（指導(dǎo)教師：周紅剛/編輯：于智博）

文章見解獨(dú)特，作者對(duì)“飄”進(jìn)行了個(gè)性化的解讀，由“飄”聯(lián)想到飄灑、漂泊、漂浮三種境遇、三種命運(yùn)。文章的視野開闊，語言簡練，篇幅不長，但內(nèi)容豐富。結(jié)尾升華，再次突顯主題，可以看出作者總結(jié)的能力很強(qiáng)。endprint