劉楊娟

【摘要】在高中民歌鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該從不同的角度展現(xiàn)民歌的特色，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到提升，培養(yǎng)其熱愛民族文化的情感。本文以《獨(dú)特的民族風(fēng)——蒙古族民歌》為例分析了高中音樂課民歌鑒賞的方法，以供參考。

【關(guān)鍵詞】高中音樂 民歌鑒賞

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）51-0210-01

引言

人民音樂家冼星海曾說過：民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，必須研究民歌。民歌鑒賞是學(xué)生了解、傳承并弘揚(yáng)民族音樂的重要形式，當(dāng)前因?yàn)樯鐣幕h(huán)境的影響，高中生接觸的幾乎都是流行歌曲，失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民歌的興趣，所以要求高中音樂教師在鑒賞民歌教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)民歌的能力。

一、營造教學(xué)氛圍，激發(fā)鑒賞興趣

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，教師可以在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，使學(xué)生以合理的方式快速進(jìn)入相關(guān)音樂情境，想象并體驗(yàn)民歌帶來的細(xì)致、豐富的情感。如本人所授《獨(dú)特的民族風(fēng)——蒙古族民歌》一課，學(xué)生鑒賞之前先在課前先播放了馬頭琴演奏的《鴻雁》，通過出示蒙古草原的圖片和朗讀《敕勒歌》，激發(fā)學(xué)生了解蒙古族的欲望，通過對蒙古族相關(guān)知識的講解，使學(xué)生產(chǎn)生對蒙古民歌濃濃的興趣，想要隨著教師一起在民歌中感受草原風(fēng)情，探尋蒙古民歌的特征。

二、堅(jiān)持聆聽為主，感知體驗(yàn)音樂

在音樂鑒賞教學(xué)模塊，教師應(yīng)該以聆聽音樂為主要教學(xué)原則，重視對音樂作品整體性的感知和體驗(yàn)。民歌鑒賞的初始階段，是鑒賞者體驗(yàn)民歌感情內(nèi)涵及其感情與音樂中的感情相互共鳴和交融的過程，同時(shí)還能培養(yǎng)創(chuàng)新的思維。如長調(diào)歌曲《遼闊的草原》產(chǎn)生于蒙古民族生產(chǎn)方式由以獵為主轉(zhuǎn)到以牧為主的過程，其鑒賞可以先讓學(xué)生感受長調(diào)《遼闊的草原》曲調(diào)悠長、節(jié)奏自由的特征，然后讓學(xué)生觀察其歌譜，分析出它和常見的歌譜相比存在的不同之處：比如相對自由，無小節(jié)線和拍號等，然后讓學(xué)生用“a”演唱第一句歌譜，演唱時(shí)注意旋律中特殊的裝飾音，認(rèn)識“諾古拉”顫音的演唱特征：用聲音形象表達(dá)人們的視覺形象，讓學(xué)生通過自己的理解，帶上諾古拉和滑音再次演唱《遼闊的草原》第一句。帶著這樣的理解再次讓學(xué)生靜靜地聆聽蒙古族長調(diào)《遼闊的草原》，感受長調(diào)自由、即興的演唱，聆聽的過程中引導(dǎo)學(xué)生感受北方草原游牧民族驍勇善戰(zhàn)、粗獷豪放的性格的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其情感細(xì)膩、善良多憂的一面；在體驗(yàn)蒙古族長調(diào)的過程中體驗(yàn)其“慢多快少，憂多樂少”的特征，感受其所蘊(yùn)含的抒情特征，最后得出音樂風(fēng)格特點(diǎn)的形成和草原游牧民族熱情豪放又情感細(xì)膩的性格有直接關(guān)系。利用這種方法對中國民歌進(jìn)行鑒賞，既可以讓學(xué)生親身感受和體驗(yàn)民歌表現(xiàn)的音樂情緒和思想感情，又可以培養(yǎng)學(xué)生熟悉并掌握相關(guān)文化知識和能力。

三、運(yùn)用比較方法，提高鑒賞能力

比較是人們在對事物的認(rèn)識過程中一種積極的思維表現(xiàn)，是人在頭腦中對比各種事物的屬性，確定其異同的思維方法，沒有比較就不會有鑒別，不會揭示事物的本質(zhì)特征。高中民歌鑒賞中，通過對民歌節(jié)拍、旋律、演唱風(fēng)格等的異同進(jìn)行鑒賞，也是一種提高鑒賞能力的辦法。如在鑒賞完長調(diào)《遼闊的草原》以后，再讓學(xué)生聆聽《酒歌》，讓學(xué)生感受兩首民歌的不同。

四、民歌大聲唱，品悟民歌風(fēng)格

民歌是一種在社會實(shí)踐中人民群眾為了表達(dá)某種情感而口頭實(shí)施創(chuàng)作的歌曲形式，通過群眾世代口傳心授使其逐漸得到加工和提煉，具有不斷變異和集體創(chuàng)作的特征。有的學(xué)生雖然喜歡唱歌但是比較靦腆，再受民歌較難唱等的因素限制，學(xué)生一般都是聽得多，卻唱得少，因此在民歌鑒賞的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生大膽演唱是傳承中國民歌的重要途徑。如在《酒歌》學(xué)唱的環(huán)節(jié)中，就引導(dǎo)學(xué)生大聲演唱旋律，使學(xué)生在對音樂所表達(dá)的情緒體驗(yàn)和感受中更加明白，該民歌旋律簡潔，感情濃烈，明顯帶有酒歌風(fēng)格。接著又引導(dǎo)學(xué)生大聲演唱歌詞，讓學(xué)生理解蒙古族短調(diào)節(jié)奏明快、熱情奔放的特點(diǎn)，表現(xiàn)出蒙古人的粗獷豪邁和熱情好客的特征。最后通過學(xué)習(xí)蒙古族筷子舞的簡單動作，使其在唱的過程中融入舞蹈的體驗(yàn)，充分了解少數(shù)民族邊歌邊舞的音樂文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，使其演唱、表演和鑒賞能力得到提升。

結(jié)語

因?yàn)槭軞v史和地域特殊性的影響，蒙古族民歌的歷史底蘊(yùn)和感情寄托比較深厚，作者通過切身實(shí)踐，探索了高中音樂課對蒙古族民歌鑒賞的具體方法，希望優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)在新時(shí)期現(xiàn)代化飛速發(fā)展的背景下，民族特色音樂能得到保持。

參考文獻(xiàn)：

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