徐東智

“浦東說(shuō)書”又稱“滬書”，因單手擊打鈸子，也稱“鈸子書”、“唱單片”、“敲刮子”，源于田間地頭，根植于百姓，是上海市郊，特別是浦東居民十分喜愛(ài)的一種草根藝術(shù)。2008年6月被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

土生土長(zhǎng)，源于民間

浦東說(shuō)書是上海土生土長(zhǎng)的極具鄉(xiāng)土特色的地方曲藝。它源于浦東，是唯一以浦東地名命名的、在全國(guó)有一定影響的民間曲藝。

浦東說(shuō)書又稱滬書、農(nóng)民書，始于清嘉慶年間。浦東說(shuō)書通俗易懂，脫胎于佛教勸人向善、宣傳因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)唱形式，那些生活在浦東的唱導(dǎo)法師手敲小鈸，結(jié)合了浦東語(yǔ)言語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，自擊自說(shuō)唱，又吸收了浦東的山歌、田歌、鹽歌、漁歌即興創(chuàng)作的旋律，再結(jié)合出于佛教歌曲的蓮花落，逐漸變成擺脫“梵唄”的“因果調(diào)”，故浦東說(shuō)書最原始稱為“說(shuō)因果”或“因果書”（至今崇明和流傳到浙江平湖、嘉興等地的浦東說(shuō)書仍稱“因果書”）。

由于浦東說(shuō)書源于民間，不受封建統(tǒng)治階層重視，史志記載極少，但清光緒三十二年（1906年）頤安主人所著石印本《滬江商業(yè)市景詞》中記載：“茶寮里有說(shuō)書人，海市蜃樓幻作真，一扇一甌聊佐講，偷閑爭(zhēng)聽(tīng)味津津?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)“浦東說(shuō)書”已形成一定規(guī)模。清宣統(tǒng)元年（1909年8月）創(chuàng)刊，由孫蘭蓀等為主要畫師，孫家振等為主要撰稿人的《圖畫時(shí)報(bào)》營(yíng)業(yè)寫真“三百七十三”中，便有記載“說(shuō)因果”的表演內(nèi)容和形式的圖文。該圖題“說(shuō)因果”圖中立者站立街頭，用竹簽敲擊“單片”演唱，周圍六人聽(tīng)其說(shuō)唱，其中有穿馬褂的，也有穿“短打”的平民，圖中配詩(shī)：“手敲小鈸說(shuō)因果，口唱還將手勢(shì)做，多人環(huán)聽(tīng)笑瞇瞇，只為鄉(xiāng)音真清楚?！笨梢?jiàn)浦東說(shuō)書在當(dāng)時(shí)已很興盛。1936年版川沙志記載，清乾隆年間，高橋鎮(zhèn)就有浦東說(shuō)書的書場(chǎng)了。

從業(yè)藝人大多是半農(nóng)半藝，農(nóng)忙種田，農(nóng)閑在農(nóng)村集鎮(zhèn)的茶館演出說(shuō)書糊口，每逢廟會(huì)、節(jié)慶時(shí)演出頻繁，日夜兩場(chǎng)演出熙來(lái)攘往，門庭若市，余音繞梁。他們以浦東方言表演，一般為單人坐唱，演員拿鈸子，身著長(zhǎng)衫，演出開(kāi)始用竹筷敲鈸子唱四句詩(shī)或詞，再唱開(kāi)篇，后說(shuō)長(zhǎng)篇正本，在長(zhǎng)篇時(shí)開(kāi)頭也是唱一段，長(zhǎng)篇以說(shuō)為主，時(shí)有穿插唱。敲鈸子打出許多花樣，以渲染氣氛，給人美感。鈸子聲的輕重緩急都是為了表達(dá)書中人物思想、感情、動(dòng)作的停頓和轉(zhuǎn)換。曲調(diào)節(jié)奏明快，朗朗如訴，有長(zhǎng)調(diào)、慢調(diào)、急調(diào)、哭調(diào)等。浦東說(shuō)書的說(shuō)表既有第三人稱的表敘，又有“起角色”第一人稱的代言，刻畫人物細(xì)致入微、栩栩如生，描繪故事生動(dòng)靈活。其演唱曲調(diào)優(yōu)美，具有濃濃的江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，加之濃重的浦東鄉(xiāng)音，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，散發(fā)出南方曲藝特有的藝術(shù)魅力。

形式多樣 盛極一時(shí)

1949年后，浦東說(shuō)書在表演形式上有了新的變化，出現(xiàn)了雙檔、多個(gè)檔、小組唱和表演唱。演出時(shí)演員左手持鈸，右手持一根筷子或竹簽，稱之為“鼓簽”或“擊心”。用竹簽敲擊小鈸，打出各種不同的節(jié)奏。演出前，藝人還常敲擊鈸子表演擊鈸技巧，用以吸引觀眾及靜場(chǎng)，稱之為“鈸子鬧場(chǎng)”?！棒[場(chǎng)”，以敲擊鈸子不同部位而產(chǎn)生的音響與左手拇指和食指抵、按鈸子產(chǎn)生的不同音色，以及打擊鈸子快慢而產(chǎn)生的節(jié)奏變化來(lái)進(jìn)行組合，可產(chǎn)生十余種不同的技法，用以烘托氣氛，調(diào)節(jié)氣息。唱書行腔為上下兩句，腔似吟誦。表唱一般用本嗓，演花旦時(shí)用假嗓唱，落腔末字有明顯的唱腔特征，東鄉(xiāng)調(diào)、西鄉(xiāng)調(diào)，兩者正好成為上四度的轉(zhuǎn)調(diào)關(guān)系。評(píng)話只說(shuō)不唱，說(shuō)表用浦東和上海方言為主，常用醒木、扇子、手帕等道具輔助表演。演員可講各地方言，武打場(chǎng)面有程式動(dòng)作，節(jié)目大多以講史、俠義、公案及靈怪為主。

根據(jù)《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·上海卷》記載，老藝人以師承上推，浦東說(shuō)書當(dāng)始于清嘉慶年間（1796-1820年），創(chuàng)始人為顧秀春。顧秀春初時(shí)只在浦東農(nóng)村或集鎮(zhèn)說(shuō)唱，后來(lái)逐漸去浦西和浦東大城鎮(zhèn)演唱。由于歷史原因和資料缺失，現(xiàn)在還不能理順師徒代代相傳的關(guān)系。但以老藝人回憶的傳人譜系來(lái)看：第二代是高足褚蘭芳，他將“說(shuō)唱因果”廣傳浦東浦西，在松江領(lǐng)了個(gè)徒弟唐振良（第三代）又傳到松江、青浦、金山及浙江省平湖、嘉興等地。褚蘭芳傳傅炎泉（第三代），又傳吳朝榮（第四代），再傳張景山（第五代），第六代是季鳳山等一代，第七代傳至施鳳飛等“四大飛”，他們?cè)谧约赫f(shuō)唱的基礎(chǔ)上廣收門徒，使浦東說(shuō)書得以代代相傳，傳至解放前已有一百五十多人。

1932年時(shí)，還出現(xiàn)了兩個(gè)比較有名的行會(huì)組織，浦東說(shuō)書也走向“職業(yè)化”的道路：一個(gè)叫“大團(tuán)開(kāi)智社”，設(shè)在南匯縣大團(tuán)鎮(zhèn)；一個(gè)叫“上海永裕社”，設(shè)在川沙縣洋涇順風(fēng)茶園，全稱為上海市永裕說(shuō)書研究社。那時(shí)藝人占領(lǐng)浦東絕大部分茶園書場(chǎng)，浦西南市老城廂也有演出，可謂盛極一時(shí)。

由盛轉(zhuǎn)衰 幾經(jīng)波折

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，說(shuō)書行會(huì)組織全部散伙，從此一蹶不振，從興盛走向沒(méi)落。1949年上海解放，成立了“上海市滬書改進(jìn)協(xié)會(huì)”。上海浦東縣建制時(shí)，建立上海市浦東縣滬書演出隊(duì)。1961年浦東縣建制撤銷時(shí)劃歸南市區(qū),又改名上海市浦江滬書隊(duì)，也幾經(jīng)波折。

1959年時(shí)，上海市浦東縣滬書演出隊(duì)收6名學(xué)員，但1961年卻因?yàn)?名學(xué)員全是農(nóng)業(yè)戶口，只能解散。1962年浦江滬書隊(duì)又培養(yǎng)出6名學(xué)員，還曾組織上海市滬書會(huì)演，可惜之后又遇上了“文化大革命”。1966年6月起基本停止演出。1966年8月被改為上海市紅衛(wèi)曲藝團(tuán)，1971年12月又被撤銷，學(xué)員們也只能轉(zhuǎn)業(yè)。之后，原浦江滬書隊(duì)施春年等部分老演員于1978年籌建滬書演出團(tuán)體，上海浦江滬書隊(duì)也得以在1979年5月恢復(fù)并改名為上海市春江滬書團(tuán)，隊(duì)員18人，隊(duì)部設(shè)于小世界內(nèi)。但1987年上海市春江滬書團(tuán)全體轉(zhuǎn)業(yè)，浦東說(shuō)書職業(yè)演出團(tuán)體就不復(fù)存在了。

浦東說(shuō)書是地域性漢族民間藝術(shù)，既有師徒傳承，也是家庭傳承，還有社會(huì)傳承，早期浦東廣大農(nóng)村大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都可見(jiàn)說(shuō)書人的蹤跡。人稱“浦東說(shuō)書末代皇帝”的施春年，自幼隨父施鳳飛學(xué)藝，后以季鳳山為師，父子師承一人門下。施春年生前欲將他畢生積累的書目、經(jīng)驗(yàn)和史料保存下來(lái)，但隨著他的病逝人去藝絕。

由于時(shí)代變遷，各類傳統(tǒng)戲曲和曲藝傳承變得越來(lái)越困難。隨著社會(huì)現(xiàn)代化步伐的不斷加快，農(nóng)村城市化迅速變化，鄉(xiāng)土文化逐漸消失，浦東說(shuō)書傳承人也難以尋覓。而且浦東說(shuō)書主要靠師徒口口相傳，隨著許多說(shuō)書人相繼老去，浦東說(shuō)書也一度“瀕?！?。包括浦東說(shuō)書的市級(jí)傳承人陳建緯在內(nèi)，會(huì)浦東說(shuō)書的藝人也只有寥寥數(shù)十人。但浦東說(shuō)書是浦東文化的一個(gè)亮點(diǎn)，更是海派文化中的一部分，有著其獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。2008年6月，浦東說(shuō)書被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，北蔡鎮(zhèn)政府成為浦東說(shuō)書的保護(hù)單位，并為保護(hù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了大量工作。浦東說(shuō)書也走進(jìn)課堂，在校園埋下了傳承的種子。北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)、北蔡中學(xué)相繼成為“浦東說(shuō)書”傳承基地。北蔡鎮(zhèn)中心小學(xué)開(kāi)設(shè)唱腔、形體、故事班，學(xué)員以小學(xué)二年級(jí)為主體，訓(xùn)練期為3年。北蔡中學(xué)學(xué)員以預(yù)備班學(xué)生為主，還與北蔡鎮(zhèn)文廣中心聯(lián)合編撰了《浦東說(shuō)書教材》，填補(bǔ)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浦東說(shuō)書教材的空白。