張 楊 程恩富

鄧小平“第二次飛躍”論與習(xí)近平“統(tǒng)”的思想具有密切的思想關(guān)聯(lián)，對(duì)新時(shí)代集體經(jīng)濟(jì)的壯大和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但理論界對(duì)兩者之間關(guān)系的研究顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一方面，“第二次飛躍”論的新時(shí)代意義需要被重視。鄧小平給黨和國(guó)家留下了重要的思想和政治遺產(chǎn)，不僅開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，而且創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果——鄧小平理論。但鄧小平關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)改革與發(fā)展的重要理論——“第二次飛躍”論，即從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看在實(shí)現(xiàn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的第一次飛躍之后還要實(shí)現(xiàn)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、集約經(jīng)濟(jì)的第二次飛躍，至今仍沒有受到應(yīng)有的重視。而習(xí)近平明確指出：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第9頁(yè)。

另一方面，對(duì)習(xí)近平關(guān)于壯大集體經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)”的思想需要進(jìn)一步總結(jié)與研究。早在1990年，習(xí)近平就在《扶貧要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力》一文中談到，對(duì)農(nóng)村的深入調(diào)查有喜有憂，“喜的是廣大農(nóng)民開始脫貧致富了，憂的是鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力出現(xiàn)了弱化的現(xiàn)象”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第191頁(yè)。。進(jìn)而，他尖銳地指出集體經(jīng)濟(jì)弱化的原因，就是一些農(nóng)村沒有把壯大集體經(jīng)濟(jì)放在應(yīng)有的位置，摒棄了“統(tǒng)”的思想，造成從“原有的‘大一統(tǒng)’變成了‘分光吃光’，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”*同上，第193頁(yè)。。習(xí)近平治國(guó)理政以來(lái)，更是旗幟鮮明地指出我國(guó)“統(tǒng)分結(jié)合，雙層經(jīng)營(yíng)”的實(shí)踐的結(jié)果是“‘分’的積極性充分體現(xiàn)了，但‘統(tǒng)’怎么適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，始終沒有得到很好的解決”*《習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議側(cè)記》，《中國(guó)江蘇網(wǎng)》2013年3月8日，http://jsnews2.jschina.com.cn/system/2013/03/09/016496394_01.shtml.。2017年底，中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路必須鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，走共同富裕之路。要堅(jiān)持農(nóng)村土地集體所有，堅(jiān)持家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)性地位，堅(jiān)持穩(wěn)定土地承包關(guān)系，壯大集體經(jīng)濟(jì)，建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，確保集體資產(chǎn)保值增值，確保農(nóng)民受益?！?《中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月30日?？梢姡?xí)近平“統(tǒng)”的思想絕不是走指令性集體經(jīng)濟(jì)道路，而是以共同富裕為目標(biāo)，走更高質(zhì)量、更有效益、更加公平、更可持續(xù)且符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新型集體化、集約化發(fā)展道路。

一、鄧小平“第二次飛躍”論在新時(shí)代的意義

(一)鄧小平“第二次飛躍”論的產(chǎn)生

鄧小平所實(shí)施的農(nóng)村改革是從突破“一大二公”模式轉(zhuǎn)到實(shí)行包產(chǎn)到戶開始的。包產(chǎn)到戶是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的最初叫法，具有責(zé)任明確、利益直接、方便簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，與實(shí)行工分分配制的集體勞動(dòng)相對(duì)立。鄧小平改革的主要目的是把家庭經(jīng)營(yíng)引入集體經(jīng)濟(jì)，解決集體勞動(dòng)可能出工不出力的問題。不過，對(duì)鄧小平關(guān)于農(nóng)村改革的理論研究不能僅僅停留在從“統(tǒng)”到“分”的層面。一些論著夸大了家庭經(jīng)營(yíng)模式的歷史作用，如“當(dāng)代世界上真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的國(guó)家，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)不采用家庭經(jīng)營(yíng)這一組織形式。迄今為止的農(nóng)業(yè)史證明，無(wú)論是集體農(nóng)莊、企業(yè)式農(nóng)場(chǎng)、還是人民公社，這一類‘工廠式’農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)組織沒有一種能真正解決好農(nóng)業(yè)問題的……可以相信中國(guó)會(huì)以聯(lián)產(chǎn)承包的家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)而走向現(xiàn)代化”*趙一明：《鄧小平現(xiàn)代化建設(shè)思想研究》，北京：國(guó)防大學(xué)出版社，1991年，第95、96頁(yè)。。類似觀點(diǎn)在學(xué)界很盛行，只看從“統(tǒng)”到“分”、而忽略從“分”到“統(tǒng)”的時(shí)代意義，帶有孤立、靜止、片面的形而上學(xué)性質(zhì)，具有明顯的歷史局限性。1958年開始在全國(guó)推廣的人民公社，從經(jīng)濟(jì)水平低下、百?gòu)U待興的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，通過走組織化的合作道路來(lái)最大程度解決溫飽問題，防止貧富兩極分化的產(chǎn)生，使農(nóng)民享受到基礎(chǔ)性教育、醫(yī)療服務(wù)等社會(huì)福利，蘊(yùn)含著“毛澤東關(guān)于農(nóng)民合作的豐富思想是基于對(duì)中國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況的理解和對(duì)于中國(guó)農(nóng)民所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)的一種概括和提升”*徐俊忠：《農(nóng)民合作思想與實(shí)踐：毛澤東時(shí)期的一份重要遺產(chǎn)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2013年第2期，第158頁(yè)。，不能全盤否定。實(shí)際上，鄧小平高度重視集體經(jīng)濟(jì)的作用，把集體經(jīng)濟(jì)看作實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本保障，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“如果老是僅僅靠雙手勞動(dòng)，僅僅是一家一戶地耕作，將來(lái)也不向集體化發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就不可能實(shí)現(xiàn)”*《鄧小平年譜(1975-1997)(下)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1350頁(yè)。

在20世紀(jì)80年代到90年代初，鄧小平針對(duì)中國(guó)農(nóng)村的改革與發(fā)展有著高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃。他把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，劃時(shí)代地上升到“第二次飛躍”論的高度，繼承和豐富了馬克思、列寧和毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想。1980年5月31日，鄧小平同中央負(fù)責(zé)工作人員談話時(shí)就指出：“只要生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會(huì)鞏固起來(lái)。關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。具體說(shuō)來(lái)，要實(shí)現(xiàn)以下四個(gè)條件：第一，機(jī)械化水平提高了(這是說(shuō)廣義的機(jī)械化，不限于耕種收割的機(jī)械化)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了適合當(dāng)?shù)刈匀粭l件和經(jīng)濟(jì)情況的、受到人們歡迎的機(jī)械化。第二，管理水平提高了，積累了經(jīng)驗(yàn)，有了一批具備相當(dāng)管理能力的干部。第三，多種經(jīng)營(yíng)發(fā)展了，并隨之而來(lái)成立了各種專業(yè)組或?qū)I(yè)隊(duì)，從而使農(nóng)村的商品經(jīng)濟(jì)大大發(fā)展起來(lái)。第四，集體收入增加而且在整個(gè)收入中的比重提高了。具備了這四個(gè)條件，目前搞包產(chǎn)到戶的地方，形式就會(huì)有發(fā)展變化?！?《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年，第315、316頁(yè)。概括起來(lái)就是低水平的集體化可以發(fā)展到高水平的集體化，但有四個(gè)條件，即生產(chǎn)力水平、管理水平、多元化經(jīng)營(yíng)水平、集體經(jīng)濟(jì)水平的提高。1990年3月3日，鄧小平在與江澤民等領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)，指出“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過程?！?《鄧小平年譜(1975-1997)(下)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1310、1311頁(yè)。概括起來(lái)就是：在堅(jiān)持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制長(zhǎng)期不變的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)需要，要逐步發(fā)展統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的集體所有制經(jīng)濟(jì)。1992年7月23-24日，鄧小平在審閱中共十四大報(bào)告稿時(shí)，再次指出：“我講過，農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。”*同上，第1349、1350頁(yè)。

現(xiàn)今，鄧小平所提出的實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”的四個(gè)條件已逐漸成熟，必須要探索再次壯大集體經(jīng)濟(jì)的新路子。正如江澤民1998年9月25日在農(nóng)村改革二十周年視察安徽省考察工作時(shí)的講話：“壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要探索新的形式和路子……少數(shù)確實(shí)具備條件的地方，可以在提高農(nóng)業(yè)集約化程度的基礎(chǔ)上，發(fā)展多種形式的土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。”*《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第213頁(yè)。

(二)鄧小平“第二次飛躍”論的新時(shí)代意義

迄今為止，理論和實(shí)踐層面都“沒有很好地理解統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和‘歸大堆’的區(qū)別”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第192頁(yè)。，造成了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的嚴(yán)重后果。特別是受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和全球新自由主義蔓延的干擾，唯私有化或唯民營(yíng)化的言論甚囂塵上，私人家庭農(nóng)場(chǎng)、私人專業(yè)大戶、私營(yíng)企業(yè)等私有化傾向的組織日益壯大，少數(shù)別有用心的學(xué)者把鄧小平、江澤民和習(xí)近平講的發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)與人民公社完全等同起來(lái)，有意夸大以人民公社、生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)為基礎(chǔ)的政經(jīng)合一的完全土地集體所有制所存在的問題，根本否定集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展而主張農(nóng)業(yè)和農(nóng)村逐步私有化。實(shí)際上，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)利己經(jīng)濟(jì)人假設(shè)把利己與利他分離，所蘊(yùn)含的是西方哲學(xué)‘主客二分’、‘天人對(duì)立’哲學(xué)觀念，內(nèi)含的是‘分’的價(jià)值觀”*盧根源：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)利己和利他經(jīng)紀(jì)人假設(shè)的證明及其現(xiàn)實(shí)意義》，《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》2016年第3期，第9頁(yè)。。新時(shí)代不能把集體經(jīng)濟(jì)理解為“歸大堆”，更不能把集體經(jīng)濟(jì)變得“分光賣光”。

在此基礎(chǔ)上，理解“第二次飛躍”論不能割裂三個(gè)重要元素，即人民公社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、集體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯。所謂“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”*《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第34頁(yè)。，人民公社和家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的實(shí)施都有其時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，不是完全回歸人民公社的老路，但其部分制度遺產(chǎn)可以作為歷史經(jīng)驗(yàn)被吸收；也不是否定較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的土地承包關(guān)系，但其小農(nóng)經(jīng)營(yíng)的弊端應(yīng)充分正視。正如習(xí)近平關(guān)于發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的“兩個(gè)絕不是”重要論斷所指出的：“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，絕不是復(fù)歸‘歸大堆’式的人民公社，而是糾正大包干中忽視統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)所造成的偏差；絕不是對(duì)家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的否定，而是對(duì)這種責(zé)任制的進(jìn)一步完善和發(fā)展?！?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第196頁(yè)。

綜上分析，新時(shí)代“第二次飛躍”論的理論意義是：1.指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展的集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐；2.融通中國(guó)農(nóng)村改革領(lǐng)域的兩個(gè)三十年，明確人民公社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、集體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯；3.應(yīng)運(yùn)而出的習(xí)近平“統(tǒng)”的思想，是壯大集體經(jīng)濟(jì)更為具體的方略。

二、習(xí)近平“統(tǒng)”的思想發(fā)展三階段和五大內(nèi)涵

(一)習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的產(chǎn)生標(biāo)志——《擺脫貧困》

《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平擔(dān)任寧德地委書記期間(1988年9月至1990年5月)的重要講話、文章，是習(xí)近平理政思想的開端，標(biāo)志著習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的產(chǎn)生。從《擺脫貧困》關(guān)于“統(tǒng)”的思想發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，可以分為“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想、“大農(nóng)業(yè)”思想、“統(tǒng)”與“分”辯證思想三個(gè)有機(jī)組成部分：1.“經(jīng)濟(jì)大合唱”是思想統(tǒng)領(lǐng)，“我們應(yīng)提倡‘經(jīng)濟(jì)大合唱’。‘經(jīng)濟(jì)大合唱’得有總指揮，要講協(xié)調(diào)，講配合”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第11頁(yè)。；2.“大農(nóng)業(yè)”是思想主線，“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是富不起來(lái)的，小農(nóng)業(yè)也是沒有多大前途的。我們要的是抓大農(nóng)業(yè)”*同上，第6頁(yè)。；3.“統(tǒng)”與“分”的辯證法是思想精華，“‘統(tǒng)’與‘分’是相互關(guān)系的，不是相互排斥的。不能一說(shuō)‘分’，就排斥任何形式的‘統(tǒng)’；一說(shuō)‘統(tǒng)’，又不分青紅皂白地否定‘分’”*同上，第182頁(yè)。。

(二)習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的發(fā)展——從《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》到《之江新語(yǔ)》

習(xí)近平關(guān)于“統(tǒng)”的思想，即“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想、“大農(nóng)業(yè)”思想、“統(tǒng)”與“分”辯證思想產(chǎn)生之后，又在時(shí)代發(fā)展與理政實(shí)踐中分別得到不斷豐富和發(fā)展。這集中體現(xiàn)在習(xí)近平2001年12月所完成的博士畢業(yè)論文，以及擔(dān)任中共浙江省委書記期間在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄中所發(fā)表的232篇短論(自2003年2月到2007年3月，收錄于《之江新語(yǔ)》一書)中。在該思想發(fā)展階段，“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想與新農(nóng)村建設(shè)的科學(xué)發(fā)展理念進(jìn)一步結(jié)合，“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是在農(nóng)村貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐”*習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第219頁(yè)。；“大農(nóng)業(yè)”思想與解決“三農(nóng)”問題進(jìn)一步聯(lián)系，提出了解決“三農(nóng)”問題要“務(wù)必執(zhí)政為民重‘三農(nóng)’、務(wù)必以人為本謀‘三農(nóng)’、務(wù)必統(tǒng)籌城鄉(xiāng)興‘三農(nóng)’、務(wù)必改革開放促‘三農(nóng)’、務(wù)必求真務(wù)實(shí)抓‘三農(nóng)’”*同上，第100—107頁(yè)。；“統(tǒng)”與“分”辯證思想與農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融合，“從農(nóng)村改革和發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織仍然是農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)分結(jié)合雙層經(jīng)營(yíng)體制中的一個(gè)重要層次，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村公益事業(yè)建設(shè)乃至農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用”*習(xí)近平：《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》，清華大學(xué)博士學(xué)位論文，2001年，第125頁(yè)。。

(三)習(xí)近平“統(tǒng)”的思想在治國(guó)理政中的運(yùn)用

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出“五大發(fā)展理念”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大首次提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2017年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議首次提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，而習(xí)近平關(guān)于壯大集體經(jīng)濟(jì)的“統(tǒng)”的思想可以作為其有機(jī)組成部分，是五年來(lái)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要思想，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富與發(fā)展。其具體內(nèi)涵是：

1.“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想。這就是把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為改革開放后的時(shí)代主旋律。習(xí)近平準(zhǔn)確把握了時(shí)代發(fā)展潮流，認(rèn)為“現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入大經(jīng)濟(jì)、大生產(chǎn)的時(shí)代”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第11頁(yè)。，就要更加重視整體的經(jīng)濟(jì)功能效益，“一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)工作，上下左右要形成一個(gè)整體”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第12頁(yè)。?！敖?jīng)濟(jì)大合唱”思想絕不是片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)追求效益最大化，而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者效益的協(xié)調(diào)發(fā)展?！敖?jīng)濟(jì)大合唱”思想高度重視經(jīng)濟(jì)生態(tài)化理念，進(jìn)一步增強(qiáng)了生態(tài)文明在農(nóng)村治理中的地位，立足于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的農(nóng)村，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，打造生態(tài)宜居鄉(xiāng)村，“讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山”*習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第153頁(yè)。?！敖?jīng)濟(jì)大合唱”思想高度重視綠色工程建設(shè)，要求集約經(jīng)營(yíng)、專業(yè)協(xié)作，明確強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能破壞生態(tài)平衡，不能“解決一個(gè)問題，留下十個(gè)遺憾”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第19頁(yè)。。從“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想出發(fā)，壯大集體經(jīng)濟(jì)，就是要突顯良好的精神風(fēng)貌，“集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力是農(nóng)村精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第194頁(yè)。。“扶貧先扶志”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第7頁(yè)。是打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要環(huán)節(jié)。2017年12月，習(xí)近平在考察江蘇馬莊村時(shí)肯定了該村的精神文明建設(shè)，指出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”*習(xí)近平十九大后首次調(diào)研》，《新華網(wǎng)》2017年12月13日，http://news.xinhuanet.com/politics/2017-12/13/c_1122103679.htm。。

2.“大農(nóng)業(yè)”思想?！按筠r(nóng)業(yè)”思想?yún)^(qū)別于“小農(nóng)思想”，致力于發(fā)展多功能、開放式、綜合性的立體農(nóng)業(yè)。它不僅是閩東堅(jiān)定不渝的發(fā)展方向，也是全國(guó)貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的總方向，是農(nóng)民脫貧致富的根本保障。其中，壯大鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力是其重要舉措。在“大農(nóng)業(yè)”思想的形成階段，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)與貫徹壯大集體經(jīng)濟(jì)的“六個(gè)必須”：必須從本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮，必須相對(duì)集中一部分扶貧資金用于鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體，必須“全社會(huì)齊抓共管”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第78頁(yè)。，必須以集體辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主，必須“興辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第78頁(yè)。，必須“以工補(bǔ)農(nóng)、以工促農(nóng)”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第72頁(yè)。。習(xí)近平認(rèn)為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)體現(xiàn)的首先是社會(huì)主義的原則，它不僅基本上堅(jiān)持了生產(chǎn)資料的公有，而且基本上實(shí)行了按勞分配原則”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第134頁(yè)。。

在“大農(nóng)業(yè)”思想的發(fā)展階段，習(xí)近平以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，把“三農(nóng)”問題作為黨和國(guó)家的“重中之重”來(lái)抓，以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和統(tǒng)籌的發(fā)展理念成為核心理念。“大農(nóng)業(yè)”思想高度重視研究和把握工業(yè)化、城市化與農(nóng)村市場(chǎng)化三者之間的辯證關(guān)系?！稗r(nóng)村市場(chǎng)化是連接工業(yè)化與城市化的重要紐帶，農(nóng)村市場(chǎng)化的發(fā)展能夠促進(jìn)工業(yè)化、城市化的發(fā)展。”*習(xí)近平：《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》，清華大學(xué)博士學(xué)位論文，2001年，第63頁(yè)。農(nóng)村市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化的進(jìn)程與集體經(jīng)濟(jì)的互促互進(jìn)關(guān)系，成為“大農(nóng)業(yè)”思想所要解決的核心問題，也是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。

中國(guó)農(nóng)村壯大集體經(jīng)濟(jì)的條件和現(xiàn)狀千差萬(wàn)別，從“大農(nóng)業(yè)”思想出發(fā)，必須把全局工作的大背景和本地區(qū)的實(shí)際情況相聯(lián)系，立足自身優(yōu)勢(shì)，因地制宜，制定適合本地集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子。集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，擴(kuò)大集體層經(jīng)營(yíng)規(guī)模，提高經(jīng)營(yíng)效益。黑龍江興十四村以現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)道路來(lái)壯大集體經(jīng)濟(jì)即是一典型案例。興十四村發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)和設(shè)施農(nóng)業(yè)，加快種植結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過大農(nóng)機(jī)、大水利、大科技、大合作、大市場(chǎng)的發(fā)展理念把土地集中起來(lái)連片經(jīng)營(yíng)。興十四村還依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，開展了微生態(tài)制劑生產(chǎn)、50萬(wàn)噸糧食倉(cāng)儲(chǔ)、有機(jī)大米加工等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步壯大，促使集體經(jīng)濟(jì)得到了極大發(fā)展。

3.“統(tǒng)”與“分”辯證思想。“統(tǒng)”與“分”辯證思想的首次明確闡釋，標(biāo)志著習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的形成。早在1990年4月《走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子》一文中，習(xí)近平就高瞻遠(yuǎn)矚地從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)，科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法，分析了中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)體制的“統(tǒng)”與“分”辯證思想，進(jìn)一步形成了壯大集體經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)”的思想。他明確指出“分”是指“以家庭為主要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，充分發(fā)揮勞動(dòng)者個(gè)人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的積極性”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第182頁(yè)。，“統(tǒng)”絕不是“歸大堆”而是“以基層農(nóng)村組織為依托，幫助農(nóng)民解決一家一戶解決不了的問題”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第182頁(yè)。。習(xí)近平準(zhǔn)確把握了“統(tǒng)”與“分”的內(nèi)在聯(lián)系，著重批判了一說(shuō)“分”就分的一干二凈、就排斥任何形式的“統(tǒng)”的誤區(qū)，要求加強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)”的職能，“分則力散，專則力全”*《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第88頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)對(duì)軟件環(huán)境薄弱的地區(qū)更要加強(qiáng)“統(tǒng)”的工作，充分發(fā)揮集體經(jīng)營(yíng)的優(yōu)越性。

“統(tǒng)”與“分”辯證思想，賦予了集體經(jīng)濟(jì)更多的實(shí)現(xiàn)形式以及更加重要的歷史責(zé)任。在充分認(rèn)識(shí)“統(tǒng)”與“分”辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，把“統(tǒng)”與市場(chǎng)化有機(jī)結(jié)合，可以通過股份合作經(jīng)濟(jì)組織、農(nóng)民專業(yè)經(jīng)濟(jì)組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等多種有效形式壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，造成村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱的原因之一就是集體層收入少、渠道少，但絕不能被動(dòng)地等、靠財(cái)政，而是通過股份合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入強(qiáng)大、穩(wěn)定、可靠的收入來(lái)源。“努力帶領(lǐng)廣大農(nóng)民積極探索新型的農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展道路”*習(xí)近平，《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》，清華大學(xué)博士學(xué)位論文，2001年，第129頁(yè)。是壯大集體經(jīng)濟(jì)道路上的良好選擇。近年轟動(dòng)全國(guó)的貴州塘約村就是按照“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”的發(fā)展模式，走出一條共同富裕的道路。

習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的大框架下所指的農(nóng)村市場(chǎng)化，并不是弱化農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，而是更多地賦予農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、搞好社會(huì)化服務(wù)、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等重要的歷史責(zé)任。他從農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市是對(duì)等的視角出發(fā)，認(rèn)為“中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，又是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，顯然不能搬套西方發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展模式，必須立足自己的具體國(guó)情，努力探索走出一條具有鮮明中國(guó)特色的農(nóng)村市場(chǎng)化發(fā)展道路來(lái)”*習(xí)近平，《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)化研究》，清華大學(xué)博士學(xué)位論文，2001年，第60頁(yè)。。這條道路勢(shì)必是農(nóng)村市場(chǎng)化與工業(yè)化、城市化同步發(fā)展，互促共進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)的發(fā)展道路。

治國(guó)理政期間，習(xí)近平“統(tǒng)”的思想進(jìn)一步在系列講話以及“打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”中體現(xiàn)出來(lái)。2013年3月，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的江蘇團(tuán)會(huì)議上，習(xí)近平在聽取相關(guān)匯報(bào)后指出：“改革開放從農(nóng)村破題，大包干是改革開放的先聲。當(dāng)時(shí)中央文件提出要建立統(tǒng)分結(jié)合的家庭承包責(zé)任制，但實(shí)踐的結(jié)果是，‘分’的積極性充分體現(xiàn)了，但‘統(tǒng)’怎么適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，始終沒有得到很好的解決?！?④ 《習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議側(cè)記》，《中國(guó)江蘇網(wǎng)》2013年3月8日，http://jsnews2.jschina.com.cn/system/2013/03/09/016496394_01.shtml.“農(nóng)村合作社就是新時(shí)期推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的一種組織形式。今后要著力解決農(nóng)業(yè)比較效益低的問題，真正使務(wù)農(nóng)不完全依靠國(guó)家補(bǔ)貼也能致富?！雹苓@充分體現(xiàn)了“統(tǒng)”與“分”的辯證思想，批評(píng)了目前農(nóng)村體制中存在的重“分”輕“統(tǒng)”的問題。在加大力度推進(jìn)深度脫貧地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的決勝期，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“充分發(fā)揮我們集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)……培育壯大集體經(jīng)濟(jì)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打通脫貧攻堅(jiān)政策落實(shí)的‘最后一公里’?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第88、89頁(yè)。

4.“四條底線”思想?！八臈l底線”思想突出了土地集體所有制“魂”的作用。2016年4月，習(xí)近平視察安徽小崗村時(shí)針對(duì)土地流轉(zhuǎn)等土地改革問題重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“四條底線”，即“不管怎么改，都不能把農(nóng)村土地集體所有制改垮了，不能把耕地改少了，不能把糧食生產(chǎn)能力改弱了，不能把農(nóng)民利益損害了”*《習(xí)近平在農(nóng)村改革座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)加大推進(jìn)新形勢(shì)下農(nóng)村改革力度促進(jìn)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固農(nóng)民安居樂業(yè)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月29日。。習(xí)近平一直把農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有作為農(nóng)村最大的制度，明確指出“要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)農(nóng)村土地集體所有的組織形式、實(shí)現(xiàn)方式、發(fā)展趨勢(shì)等理論研究”*《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第671頁(yè)。。

農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”就必須堅(jiān)持和完善把農(nóng)村土地集體所有作為農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的“魂”。從“四條底線”思想可以鮮明地看出，農(nóng)村土地集體所有權(quán)是貫徹最嚴(yán)格耕地制度、確保國(guó)家糧食安全、保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益的根本保障，是壯大集體經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)。在《馬克思致賽扎爾·德·巴普》中，馬克思曾明確指出：“資產(chǎn)者的表面目的，是要把應(yīng)該的土地所有制變成小塊土地所有制，并且為了人民的更大幸福而制造農(nóng)民。他們的真正目的是向土地貴族進(jìn)攻。他們想把土地投到自由流通中去?！?《馬克思恩格斯全集》第32卷，北京：人民出版社，1975年，第629頁(yè)。如果今日中國(guó)所實(shí)施的“三權(quán)分置”繼續(xù)虛化集體所有權(quán)，那么，通過土地流轉(zhuǎn)可能加速農(nóng)戶退出土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，使土地最終為城市工商資本所用。因此，必須貫徹“農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有，這是農(nóng)村最大的制度”*《中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月25日。的要求，維護(hù)集體所有權(quán)制度的根基性作用。比如，貴州塘約村在完成“七權(quán)同確”后，把承包到戶的責(zé)任田通過自愿入股的方式全部歸村集體所有，由村社一體的土地合作社統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，從而走上了強(qiáng)村富民的坦途。

5.“貧困村集體經(jīng)濟(jì)較弱”思想。這可以理解為凡是仍然沒有脫貧的村，集體經(jīng)濟(jì)都較弱，凝聚力普遍不強(qiáng)。2017年6月，習(xí)近平在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出：“全國(guó)12.8萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村居住著60%的貧困人口，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)嚴(yán)重滯后，村兩委班子能力普遍不強(qiáng)，四分之三的村無(wú)合作經(jīng)濟(jì)組織，三分之二的村無(wú)集體經(jīng)濟(jì)，無(wú)人管事、無(wú)人干事、無(wú)錢辦事現(xiàn)象突出……深度貧困縣村均集體收入只有8800多元，同所有貧困縣平均5萬(wàn)元相比，差距較大?！?習(xí)近平：《在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年9月1日。從習(xí)近平講話和客觀實(shí)際可以看出，村兩委班子能力不強(qiáng)是造成集體經(jīng)濟(jì)較弱的直接問題。農(nóng)村脫貧需要凝聚力，需要高素質(zhì)的干部，就必須講“四個(gè)意識(shí)”尤其是核心意識(shí)，必須講“四個(gè)偉大”尤其是偉大斗爭(zhēng)，鄉(xiāng)村建設(shè)要堅(jiān)持黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨中央的決策部署，深入貫徹習(xí)近平“統(tǒng)”的思想。貧困地區(qū)全部脫貧的最根本條件是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量。習(xí)近平“統(tǒng)”的思想非常重視“強(qiáng)班子帶村，村級(jí)黨組織是黨在農(nóng)村全部工作的基礎(chǔ)”*習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第200頁(yè)。。從“貧困村集體經(jīng)濟(jì)較弱”思想出發(fā)，重點(diǎn)在于把農(nóng)村黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，重新走組織化道路，打造廉潔、清明的村社共同體。

習(xí)近平曾指出：“如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、過得硬的農(nóng)村黨支部，黨的正確路線、方針政策就不能在農(nóng)村得到具體的落實(shí)，就不能把農(nóng)村黨員團(tuán)結(jié)在自己周圍，從而就談不上帶領(lǐng)群眾壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，向貧困和落后作戰(zhàn)?！?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第159頁(yè)。興十四村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)有四個(gè)好，即好支書、好支部、好制度、好思路，強(qiáng)調(diào)“‘芝麻官’千鈞擔(dān)”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第31頁(yè)。，其中好的支書是關(guān)鍵。 “打攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵是人，這些年我們?cè)谪毨Т暹x派第一書記、駐村工作隊(duì)，有的還增加了大學(xué)生村官?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第91頁(yè)。近年，選派的第一書記、駐村工作隊(duì)、大學(xué)生村官在農(nóng)村深深地扎下根，起到良好的模范帶頭作用，為農(nóng)村的建設(shè)帶來(lái)了新鮮血液。今后還應(yīng)加大大學(xué)生村官選拔等工作，使一大批“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”*習(xí)近平，《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第32頁(yè)。的有志青年在農(nóng)村得到鍛煉。

三、鄧小平“第二次飛躍”論與習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的關(guān)系

(一)鄧小平“第二次飛躍”論與習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的關(guān)系

“第二次飛躍”論與習(xí)近平“統(tǒng)”的思想之間是不可分割的有機(jī)整體。兩者本質(zhì)相同，指導(dǎo)著中國(guó)農(nóng)村應(yīng)該改變重“分”輕“統(tǒng)”的現(xiàn)狀，走以共富共享共福為目標(biāo)、以集體化為基礎(chǔ)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化集約道路?！啊蚕怼辉偈菃渭兊睦娣峙浜头窒恚菍?duì)于人民群眾以主人翁的姿態(tài)參與到發(fā)展的過程中， 實(shí)現(xiàn)‘共享’式的發(fā)展的一種倡導(dǎo)”*李炳炎、徐雷：《共享發(fā)展理念與中國(guó)特色社會(huì)主義分享經(jīng)濟(jì)理論》，《管理學(xué)刊》2017年第4期，第7頁(yè)。。

習(xí)近平關(guān)于壯大集體經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)”的思想是對(duì)“第二次飛躍”論所蘊(yùn)含的兩個(gè)基本點(diǎn)的繼承：一是發(fā)展規(guī)模化、集約化經(jīng)營(yíng)，二是壯大集體經(jīng)濟(jì)需要過程。這體現(xiàn)了空間與時(shí)間的一致性。一方面，習(xí)近平“統(tǒng)”的思想遵循了“第二次飛躍”論的第一個(gè)基本點(diǎn)的總體要求。早在《擺脫貧困》中，習(xí)近平就提出：“必須搞好農(nóng)村二步改革，完善雙層責(zé)任制，進(jìn)一步促進(jìn)土地的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第98頁(yè)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)農(nóng)村如火如荼鋪開的背景下，習(xí)近平提出鄉(xiāng)村發(fā)展更應(yīng)重視規(guī)模經(jīng)營(yíng)，搞好二步改革?！敖y(tǒng)”的思想所蘊(yùn)含的二步改革就是要改變分散經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致的土地細(xì)碎化問題，徹底轉(zhuǎn)變小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌和粗放型經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)集體化、集約化經(jīng)營(yíng)，“通過發(fā)展現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)脫貧致富”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第66頁(yè)。。這與“第二次飛躍”高度吻合，具有很強(qiáng)的邏輯一致性。另一方面，從壯大集體經(jīng)濟(jì)的總基調(diào)出發(fā)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，需要一個(gè)過程，不可操之過急”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第183頁(yè)。，這與“第二次飛躍”論中“集體經(jīng)濟(jì)是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過程”*《鄧小平年譜(1975-1997)(下)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1311頁(yè)。高度一致，共同點(diǎn)就是壯大集體經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)中有進(jìn)。穩(wěn)中有進(jìn)也是近年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議所確立的今后長(zhǎng)期要堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總基調(diào)。

習(xí)近平“統(tǒng)”的思想在理論和實(shí)踐層面很好地發(fā)展了“第二次飛躍”論?！敖y(tǒng)”的思想所蘊(yùn)含的“經(jīng)濟(jì)大合唱”思想、“大農(nóng)業(yè)”思想、“統(tǒng)”與“分”辯證思想、“四條底線”思想、“貧困村集體經(jīng)濟(jì)較弱”思想都是沿著“第二次飛躍”的要求，指明了穩(wěn)中有進(jìn)地壯大集體經(jīng)濟(jì)的方法論。由此，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”論不能沒有習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的具體方法論作為行動(dòng)指南，習(xí)近平“統(tǒng)”的思想也離不開“第二次飛躍”論對(duì)中國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展的指導(dǎo)意義。新時(shí)代亟須重溫“第二次飛躍”論的戰(zhàn)略思想以及習(xí)近平“統(tǒng)”的思想，來(lái)共同指導(dǎo)中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

(二)壯大集體經(jīng)濟(jì)是解決新時(shí)代農(nóng)村主要矛盾的一個(gè)良方

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第11頁(yè)。

“第二次飛躍”論要求辯證地處理好集體化和集約化的關(guān)系，堅(jiān)持集體經(jīng)營(yíng)和共同富裕的基本原則，堅(jiān)持“組織起來(lái)就有力量”*《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第111頁(yè)。，指導(dǎo)著我國(guó)應(yīng)該走以共富共享共福為目標(biāo)、以集體化為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化集約道路。習(xí)近平“統(tǒng)”的思想非常重視“發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)”、“開放地區(qū)與不開放地區(qū)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！敖y(tǒng)”的思想要堅(jiān)決阻止財(cái)產(chǎn)和收入分配的“馬太效應(yīng)”，防止出現(xiàn)貧富兩級(jí)分化現(xiàn)象。1985-1990年間，習(xí)近平先后任職于廈門和閩東地區(qū)，深刻感受到兩個(gè)區(qū)域在開放程度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及硬軟件方面的巨大差距。他認(rèn)為面對(duì)“開放的地區(qū)會(huì)越開放，不開放的地區(qū)會(huì)越不開放”*習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第74頁(yè)。的問題，要努力改善條件特別是軟環(huán)境建設(shè)，在改革開放的態(tài)勢(shì)下要充分保證貧困地區(qū)免于落伍。通過壯大集體經(jīng)濟(jì)來(lái)改變農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀，最終目的還是踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，改善農(nóng)民生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平“統(tǒng)”的思想把壯大集體經(jīng)濟(jì)放在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的位置：“集體經(jīng)濟(jì)是農(nóng)民共同富裕的根基，是農(nóng)民走共同富裕道路的物質(zhì)保障?！?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年，第193頁(yè)。

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分的問題需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的大背景下深刻變革生產(chǎn)關(guān)系，才能從根本上得到解決，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。而集體經(jīng)濟(jì)的壯大很好地體現(xiàn)了共享發(fā)展理念，是解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分的良方。習(xí)近平提出“四大公平”理念，即“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”*習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第147、148頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)“公平要建立在效率的基礎(chǔ)上，效率也要以公平為前提才得以持續(xù)”*習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第147頁(yè)。。“第二次飛躍”論與習(xí)近平“統(tǒng)”的思想的辯證關(guān)系表明，壯大集體經(jīng)濟(jì)必須沿著“越公平越有效率”(不能把公平曲解為平均主義)的路徑，解決農(nóng)村發(fā)展不平衡不充分的問題，防止社會(huì)兩級(jí)分化，推進(jìn)新時(shí)代全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和諧和共同富裕。