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（重慶旅游職業(yè)學院，重慶 409000）

一、民族音樂非遺的旅游演藝產品特征分析

2016年12月發(fā)布的《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出了“旅游＋”的發(fā)展戰(zhàn)略，“旅游＋現代服務業(yè)”有助于實現旅游與文化的深度融合，比如以非物質文化遺產保護設施以及實踐活動為主要支撐的研學式旅游、體驗式旅游、傳統(tǒng)民族村悠閑式旅游等。

（一）長期重復化

旅游演藝產品比較傳統(tǒng)演藝產品來看最為顯著的區(qū)別就是重復化，非遺民族音樂類的旅游演藝內容一旦確定，長期重復的在旅游城市或旅游景區(qū)展演，節(jié)目內容調整幅度較少，一方面是為了保護民主音樂非遺的原生性，另一方面該類產品演出面向的主要是外地游客，因此劇目重復表演仍然能夠滿足游客需求。

（二）表現多元化

民族音樂與舞蹈綜合化演藝的情況較多，一些地方民俗文化場景非常適合改變?yōu)槁糜窝菟嚠a品，對于部分求新的外來游客來說有著一定的吸引力。一些表演性較強的非物質文化遺產可以直接與民族音樂進行融合轉變?yōu)槁糜窝菟嚠a品，例如，《印象劉三姐》中的壯族歌舞、《云南印象》中的苗族民歌，一些拼盤類的演藝產品涉及的非遺項目種類更為多元。[1]

（三）市場導向性

旅游演藝具有旅游服務產品的屬性，因此市場導向作用更為明顯：一是投資開發(fā)的主體市場化。目前各個地方旅游市場的大部分旅游演藝產品都是一方或者多方聯(lián)合進行投資的，政府資金介入的情況不多。例如，課植園的《牡丹亭》主要是由上海張軍昆區(qū)藝術中心直接投資，該劇團是民營性質，因此《牡丹亭》的旅游演藝收入成為該劇團的收入來源；二是滿足旅客的需求體驗。[2]選擇氛圍愉快的舞蹈以及慶典音樂，演出利用虛擬場景技術給予游客全體的視聽體驗，加深游客對非遺民族音樂演藝產品的印象。演藝產品與衍生服務產品組合銷售，滿足旅客的多維需求；三是市場營銷戰(zhàn)略收到重視。旅游演藝產品需要一定的推廣，名人效應等營銷手法成為民族音樂非遺主題旅游演藝產品宣傳的重要方式，例如，楊麗萍、張藝謀等名人參與的演藝產品制作。

二、旅游演藝視角的民族音樂非遺的研發(fā)對策

（一）為各地民族音樂非遺保護搭建交流平臺

當前各地的少數民族文化節(jié)多維度的向國內外游客展現了民族音樂、民族舞蹈、民俗節(jié)日的特色文化，同時也揭示了新時代非遺文化的傳承與發(fā)展，但這些文化展示活動中，本地傳統(tǒng)民族音樂的展示略顯遜色。非遺中的少數民族音樂更能反映傳統(tǒng)民俗的質樸。因此生態(tài)旅游區(qū)的建設中需重視民族音樂非遺文化的展示平臺，將具有地域特色、時代特色、文化特色的音樂非遺文化全面展示出來。在生態(tài)旅游區(qū)的建設過程中應基于本土文化，從而帶動區(qū)域內鄉(xiāng)—鎮(zhèn)—縣文化產業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，以古跡游覽為基礎，將文化創(chuàng)意體驗式旅游與民族音樂文化作品進行深度融合，以少數民族族群特色文化為點，進而輻射周別的城鎮(zhèn)教育、經濟、文化的協(xié)調發(fā)展。

（二）挖掘非遺項目，升級景區(qū)演藝劇目

基于本土民族音樂文化元素開發(fā)的劇目有桂林陽朔推出的大型山水實景演出《印象·劉三姐》、三亞《三亞千古情》、張家界《魅力湘西》、杭州的《宋城千古情》、《印象·西湖》等頗具藝術價值的劇目。[3]部分劇目存在音樂選擇、藝術表達、情節(jié)編排完成不夠精細，此外，部分劇目為了滿足大眾的獵奇思想，并未對民族音樂非遺的藝術價值進行挖掘，非遺項目的大拼盤演出屢見不鮮。一些劇目的音樂改編背離了非遺民族音樂文化保護的初衷，扭曲了游客對民族音樂非遺內容的認識。因此，景區(qū)旅游演藝產品的研發(fā)需要以藝術創(chuàng)作為根本，發(fā)掘特色文化的內涵，參與創(chuàng)作、演出的人員都有一定的責任將真實的民族音樂真實呈現出來。[4]例如，《張家界·魅力湘西》中的《追愛相思樓》劇目提煉了瑤族民歌、瑤族長鼓舞的精華內容，這也讓《魅力湘西》成為了張家界旅游的文化品牌。民族音樂非遺文化的展現不僅僅局限在歌舞音樂表演，器樂制作、工藝制作也能成為文化旅游的特色項目，將這些免費項目加入演藝劇目亦能提升大眾對民族音樂非遺文化的興趣。

（三）鼓勵地方高校創(chuàng)新民族音樂專業(yè)課程

行業(yè)需求作為行業(yè)興起的關鍵，許多傳媒企業(yè)、旅游景區(qū)、演藝團體等對良好掌握地方民族音樂技能的人才十分青睞，但大部分高校對于民間音樂賞析、傳統(tǒng)器樂演奏技法等必修或選修課并未體系化開設，部分院校存在非遺民族音樂教學真空的情況，這不僅讓一些地方音樂院校失去了辦學特色，而且地方院校在校企合作上也錯失文化特色與就業(yè)機會。地方院校應在對地方非遺民族音樂文化發(fā)展需求進行初步調查后，科學的制定相關人才的培育方案與目標，以便在生態(tài)旅游區(qū)建設中更好為其輸送專業(yè)人才，結合當前旅游演藝發(fā)展需要。以音樂、舞蹈、演唱三位一體的演藝式教學，課程內容包括理論與實踐的內容，通過實踐體驗式教學來加深學生對傳統(tǒng)非遺民族音樂認識，參與到演藝劇目制作的真實過程，為傳承地方民族音樂非物質文化遺產打下基礎，地方政府應鼓勵本地院校開展民族音樂非遺學習與公益演出活動，開發(fā)相應平臺為院校與地方博物館、生態(tài)旅游景區(qū)開展合作創(chuàng)造條件。

[1]王文君.非物質文化遺產視角下湖南高校音樂教育對本土民間音樂的傳承研究[J].文藝生活·文藝理論,2015,12：71.

[2]馬振.旅游對手工藝類非物質文化遺產傳承的影響[J].中南民族大學學報,2014,03：45.

[3]張景龍.《魅力湘西》：人文社會科學的當代應用經典—訪《魅力湘西》總策劃人張建永教授[J].吉首大學報,2011,03：63.

[4]謝菲.非物質文化遺產傳承場域的再生產[J].湖南社會科學,2011,05：27.