向陽+程晨

【人物簡介】

李飛標(biāo)先生，中國香港傳統(tǒng)武術(shù)龍獅協(xié)會主席、李飛標(biāo)國術(shù)體育會永遠(yuǎn)總監(jiān)、大圣劈掛門李權(quán)同學(xué)會會長、東區(qū)武術(shù)會主席、粵港澳大灣區(qū)武術(shù)職盟協(xié)進(jìn)會第一副主席、中華武術(shù)國際聯(lián)盟常務(wù)副主席、世界龍迷會香港分會榮譽(yù)會長、澳門道家文化協(xié)會武術(shù)顧問、香港武術(shù)聯(lián)會武術(shù)龍獅顧問、柴灣區(qū)街坊福利會國術(shù)教練、健誼社武術(shù)龍獅顧問等。

中華武術(shù)是中華民族文明的象徵，在華夏土地上綿延數(shù)千年，源遠(yuǎn)流長，講究人與自然、與社會的和諧共處。武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，這項(xiàng)民族體育文化在悠久的歷史長河中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)過長年的積累，烙印著中華民族的生存信息，滲透著中華傳統(tǒng)文化的精髓。它內(nèi)涵深邃，具有東方文化的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，是人民智慧的結(jié)晶。

師承武派名家十年如一修國術(shù)

李飛標(biāo)先生是香港傳統(tǒng)武術(shù)的精習(xí)者，他自幼習(xí)武，在香港跟隨師父習(xí)武已長達(dá)幾十年的光陰，這使他的一生與武術(shù)密不可分，幾乎與武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動打了一輩子的交道。

少時，由於受父親的影響，他在家中跟父親習(xí)武，受其熏陶和督促，外加他生性對武術(shù)頗感熱衷，能夠迅速理解和掌握武術(shù)拳法，武藝得到迅速提高。19歲時，他即跟隨時稱“猴王”的陳秀中師父學(xué)習(xí)大圣劈掛門，大圣即猴拳，劈掛即是劈掛拳。20世紀(jì)80年代，李飛標(biāo)先生到北京師從當(dāng)時享有盛名的“中國十大武術(shù)名師”李天驥（著名太極拳家李德印叔父）學(xué)習(xí)太極拳及形意八卦武當(dāng)劍，在“行云流水，連綿不斷”的拳法中，他時常揣摩每個剛?cè)醽K濟(jì)、以靜制動的招式和拳法動作，勤加練習(xí)，奠定了深厚的武學(xué)基礎(chǔ)。

在摩拳擦掌、相互切磋之間，習(xí)武造就了他健康的體魄，也陶冶了他的性情。在多年不間斷的勤學(xué)苦練之下，他深得武術(shù)精髓，武藝增長，武技日趨精純，修習(xí)武德健全人格。他通過武術(shù)的訓(xùn)練，在增強(qiáng)自身人體機(jī)能的同時，提高身心素質(zhì)以更好地適應(yīng)和服務(wù)社會。武術(shù)講究中華文化內(nèi)外合一和形神兼?zhèn)洌非笱菥毤夹g(shù)上內(nèi)在與外在形體的結(jié)合，身心與意識的協(xié)調(diào)一致。在多年的練武中，直到有一天，他受到朋友的委託，期望他能夠進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，承擔(dān)起責(zé)任和囑託，將鮮活而真實(shí)的中華傳統(tǒng)武術(shù)文化和技能傳授給更多的人。

注重德藝兼養(yǎng)言傳身教育新人

“首先中華武術(shù)有強(qiáng)身健體的基本功能，這是現(xiàn)階段這門武術(shù)得到普遍喜愛和歡迎的原因，武術(shù)最初目的是防御敵人進(jìn)攻的技術(shù)，在現(xiàn)代社會中，我們希望將這門優(yōu)秀的武術(shù)向更多人推廣和宣傳?！崩铒w標(biāo)先生表示，武術(shù)是一項(xiàng)有意義的文化和體育運(yùn)動，同時兼有教育的功能。現(xiàn)在中華武功在香港仍有廣闊的市場提升空間，中華武術(shù)里包含尊師重道等文化內(nèi)涵，有助於習(xí)武者在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中領(lǐng)會武術(shù)文化的感化功能。他指出，武德是重要的，武術(shù)不僅有其外練筋骨皮的外在意義，更應(yīng)注重德行雙修，內(nèi)練精氣神的內(nèi)在修煉顯得格外重要，習(xí)武中內(nèi)外結(jié)合，需要落實(shí)在實(shí)際的過程中。

武術(shù)是一項(xiàng)技擊動作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在漫長的歷史演變中，武術(shù)是圍繞“武”發(fā)展出的融“技”“藝”“術(shù)”的文化和技能。在年輕的時候，他習(xí)得一整套武術(shù)拳法，通過比賽、教學(xué)和觀摩等交流活動之後，體會到練武需要修煉武功，更在於個人的內(nèi)在修為，武術(shù)的修煉需要不斷地調(diào)配身體和心理。在教學(xué)的過程中，他會將自己難忘的經(jīng)歷和故事講述給諸多學(xué)生聽，期望通過武術(shù)傳播華夏文化和民族精神，能夠讓武術(shù)這門技藝讓更多人認(rèn)識和掌握。

“在我們以前學(xué)武的年代，我們?nèi)ノ漯^練武，與師父經(jīng)常見面，可以自由地安排時間練習(xí)，一個星期會去上幾天，所以師徒的感情十分好?，F(xiàn)如今我們跟學(xué)生的見面機(jī)會和次數(shù)減少，溝通的機(jī)會一並減少了，而練武的場地及租金是我們要面臨的問題?！闭劶跋愀畚湫g(shù)過去與現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展，李飛標(biāo)先生從自身習(xí)武與從事多年教學(xué)以來的經(jīng)歷，指出現(xiàn)今社會雖與以往有了極大的進(jìn)展和提高，但是現(xiàn)實(shí)的問題卻擠逼著武術(shù)的生存與發(fā)展，而人情的生疏也是隨之而來的問題。

“練武術(shù)是種學(xué)問，在習(xí)武過程中要靠發(fā)問使自己的武技得到長進(jìn)，才能更多知道自己的不足之處，結(jié)合教師的意見，進(jìn)而彌補(bǔ)缺漏，得到進(jìn)步?！彼赋?，學(xué)武過程重在多問，向技高一籌的師傅請教，能夠更迅速地學(xué)到技藝。武術(shù)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈動感和均衡的態(tài)勢、深蘊(yùn)的意境，柔和而含蓄，生動而剛健，給人以虛實(shí)結(jié)合的技藝美感。儘管如此，他介紹，在香港組織的武術(shù)比賽時，由資深的專業(yè)裁判負(fù)責(zé)評判，這保證了比賽的公平和可靠性。然而在推廣上，中華武術(shù)相較於泰國拳等拳術(shù)，在擂臺技擊觀賞性方面有較大的差距，存在關(guān)注度較低的現(xiàn)狀。

弘揚(yáng)中華文化傳承武術(shù)精神

李飛標(biāo)先生致力於國術(shù)智慧的訓(xùn)練與培養(yǎng)。在他所創(chuàng)辦的國術(shù)體育會當(dāng)中，教授各類門派的武術(shù)項(xiàng)目，包括拳術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)及太極、形意、八卦等，他鉆研武術(shù)，授徒傳藝，在傳承中注重技術(shù)攻克和創(chuàng)新。

“每一招都有學(xué)問?！崩铒w標(biāo)先生及其國術(shù)館現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上建立了平臺，通過在網(wǎng)絡(luò)上講授武術(shù)課，進(jìn)行全方位的教學(xué)實(shí)踐，並向人們對學(xué)習(xí)中國功夫產(chǎn)生的問題釋疑解惑，讓人們透過深入學(xué)習(xí)，了解到武術(shù)中包含的攻防技術(shù)。他介紹，在外行人看來，他們並不能洞悉其中門道，只有細(xì)緻了解，才能夠知悉在這門武術(shù)中一招一式蘊(yùn)含的深層學(xué)問。

2017年5月20日，李飛標(biāo)國術(shù)體育會主辦慈善武術(shù)大匯演，表演項(xiàng)目包括香港各門派大師精英武術(shù)、醒獅大匯演，旨在慶?；貧w祖國20周年及紀(jì)念該會申報大圣劈掛門，成功列入香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時為仁濟(jì)醫(yī)院籌募善款，用作拓展各項(xiàng)社會服務(wù)的經(jīng)費(fèi)。

經(jīng)過了30年的發(fā)展，李飛標(biāo)先生介紹，每種國術(shù)項(xiàng)目都有其新變，傳統(tǒng)武術(shù)都要與時並進(jìn)，配合社會發(fā)展。如今，有許多人對武術(shù)青睞有加，在他所招收的弟子當(dāng)中，一般是以年輕人為主體，其中的中學(xué)生群體佔(zhàn)了大多數(shù)，他在學(xué)校里對這部分學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，另外在社會教學(xué)中還包括70歲以上的高齡學(xué)員，他們鍾情於這門民族傳統(tǒng)武藝。平時，李飛標(biāo)國術(shù)體育館會受邀參與各類活動，在展示平臺上進(jìn)行各類相關(guān)門派的武藝表演，在演示當(dāng)中向大眾宣傳自身，並且觀摩其他隊伍的演出，包括太極拳、舞獅等項(xiàng)目。2017年還受邀到澳門參加愛國武術(shù)比賽。

李飛標(biāo)國術(shù)體育會對大圣劈掛門申報了香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從2011年向有關(guān)部門申報以及一系列籌備工作，經(jīng)過五次普查，及提交個人及該門的源流歷史照片和示范拳械傳檔，最後一次的訪查中，他邀請到恩師陳秀中師父一同參與，師父為普查補(bǔ)充和提供了大量珍貴的資料，使大圣劈掛門成功通過審查，正式列入到香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

體育運(yùn)動蓬勃發(fā)展，嶄新項(xiàng)目不斷湧現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)有其獨(dú)特的文化屬性。香港社會對於武術(shù)的支持仍稍為缺乏，這促使了李飛標(biāo)先生加大力度尋求自身及平臺的發(fā)展建設(shè)。他期望將這項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動推廣，引起香港政府和社會多方面的關(guān)注，將更多的資源和機(jī)會提供給武術(shù)相關(guān)從業(yè)者。endprint