馬 楠

（廣州市荔灣區(qū)文物管理所，廣東 廣州 510000）

博物館作為保存、展示人類文明發(fā)展成果的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)程中扮演著越來(lái)越重要的角色。近年來(lái)，我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展迅速，博物館無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)國(guó)家文物局統(tǒng)計(jì)，截至2016年底，全國(guó)登記注冊(cè)的博物館已達(dá)4873家，其中文物部門所屬博物館2818家，其他部門所屬行業(yè)博物館758家，非國(guó)有博物館1297家。全國(guó)博物館每年舉辦展覽3萬(wàn)余個(gè)，舉辦專題教育活動(dòng)約11萬(wàn)次，參觀人數(shù)約9億人次[1]。博物館已經(jīng)成為文化展示交流、人民素質(zhì)提升、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有力推手。

在我國(guó)博物館事業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中，一種新型博物館走進(jìn)了人們的視野，這就是社區(qū)博物館。社區(qū)博物館的概念由美國(guó)著名博物館學(xué)者肯奈斯·哈德森（Kenneth Hudosn）最早提出。他在其著作《有影響力的博物館》一書中向人們介紹了安那可夏博物館，一家位于華盛頓黑人社區(qū)的博物館，哈德森將這家博物館譽(yù)為“美國(guó)黑人教堂版的博物館”[2]。社區(qū)博物館將目光聚焦居民日常生活的區(qū)域——社區(qū)，緊緊圍繞特定地域、特定人群，更加精細(xì)和專題化地記錄、展示與人們息息相關(guān)的歷史文化，成為博物館家族的新成員。

近年來(lái)，圍繞社區(qū)博物館的概念、功能等問(wèn)題，國(guó)內(nèi)博物館學(xué)界也展開了熱烈的討論。單霽翔、曹兵武、宋向光等學(xué)者都發(fā)表了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)[3—5]。國(guó)家文物局于2011年專門發(fā)布通知，鼓勵(lì)生態(tài)（社區(qū)）博物館的建設(shè)[6]。全國(guó)各地紛紛開展社區(qū)博物館建設(shè)實(shí)踐，大大推動(dòng)了社區(qū)博物館的發(fā)展。

近年來(lái)，在廣州老城區(qū)也出現(xiàn)了一批立足街道、社區(qū)的展示場(chǎng)所，有的以“博物館”命名。它們的管理運(yùn)作方式靈活多樣，運(yùn)用博物館的展示手法展現(xiàn)區(qū)域歷史文化、居民生活習(xí)俗等內(nèi)容，供公眾參觀，并開展服務(wù)活動(dòng)。我們認(rèn)為，這些場(chǎng)所已經(jīng)具備并且正在發(fā)揮社區(qū)博物館的功能。本文將結(jié)合這些實(shí)例探討社區(qū)博物館的發(fā)展。

一、廣州社區(qū)博物館的建設(shè)實(shí)踐

廣州近年來(lái)出現(xiàn)的一批社區(qū)博物館主要由街道、社區(qū)或政府部門建設(shè)、管理，據(jù)筆者調(diào)查，以下幾家發(fā)展比較成熟，并具有鮮明特色。

2.沙面歷史文化展覽館

沙面是位于珠江白鵝潭北岸的一個(gè)面積0.3平方公里的小島，1861—1946年被英法兩國(guó)脅迫劃為租借區(qū)，見(jiàn)證了舊中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史。歷經(jīng)滄桑的沙面較好地保存了150多座歐陸風(fēng)格建筑，1996年“廣州沙面建筑群”被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年“沙面歷史文化街區(qū)”被廣州市人民政府公布為第一批歷史文化保護(hù)區(qū)，2013年文化部、國(guó)家文物局授予沙面街“中國(guó)歷史文化名街”稱號(hào)。2011年，沙面街道辦事處利用其中一棟建筑開辦展覽館，搜集整理歷史資料和學(xué)術(shù)研究成果，利用圖片、文物，輔以多媒體等技術(shù)手段，展示沙面的歷史沿革、建筑風(fēng)貌和人文風(fēng)情，成為公眾了解沙面的一個(gè)重要窗口。

3.逢源街幸福家園婚育習(xí)俗展覽室

荔灣區(qū)逢源街是典型的廣州舊城街區(qū)，至今仍較好地保留了歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)風(fēng)土民情。2011年，逢源街道建設(shè)計(jì)生幸福家園，為社區(qū)民眾就近提供便利的婚育檢查及指導(dǎo)。為凸顯家園特色，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，街道、社區(qū)和居民代表商量在家園內(nèi)部辟出展覽廳，展示民國(guó)初期以來(lái)廣州的婚育習(xí)俗。在多方共同努力下，展覽室搜集了一批相關(guān)資料，包括逢源街的歷史照片，各時(shí)代的結(jié)婚證、出生證，婚檢、生育用品的照片或?qū)嵨?，等等，通過(guò)專題展示，再現(xiàn)了民國(guó)初期至20世紀(jì)80年代廣州老城區(qū)的婚育習(xí)俗。

4.廣州八旗博物館

清朝乾隆年間，滿洲八旗軍攜眷駐防廣州，在廣州城內(nèi)珠光街一帶設(shè)專門的旗人聚居區(qū)和駐防區(qū)，八旗子弟從此在廣州珠光街定居下來(lái)。2013年，珠光街道挖掘區(qū)域特色歷史文化，整合社區(qū)資源，向社區(qū)居民、旗人后代征集實(shí)物資料，創(chuàng)辦了廣州八旗博物館。展覽從“八旗的由來(lái)與發(fā)展”“八旗子弟駐防廣州”“旗人在廣州的生活文化”三方面展示了滿清八旗官兵駐防廣州的歷史，向社區(qū)居民講述本區(qū)域的歷史文化故事，增強(qiáng)了民眾的文化認(rèn)同感和歸屬感。

5.新河浦歷史文化博物館

新河浦位于廣州古城以東。20世紀(jì)20—40年代，廣州曾進(jìn)行大規(guī)模的市政建設(shè)，新河浦一帶成為華僑、政要、富商的聚居地，修建了一批被稱為“東山洋樓”的別墅建筑，現(xiàn)保存有493座。此類建筑多為仿西洋古典式低層獨(dú)立住宅，以清水紅磚墻、水刷石為特色。2013年，新河浦開始籌建歷史文化博物館，以展示新河浦片區(qū)的歷史文化、建筑特色和華僑家族史等，2015年初建成并對(duì)外開放。建館期間，新河浦社區(qū)的居民積極向博物館捐贈(zèng)了建筑材料、老照片和舊書信等物品，充實(shí)了博物館的藏品?，F(xiàn)在，博物館還充分發(fā)揮社區(qū)居民的積極性，不定期地安排老居民為觀眾講解“東山洋樓”的故事。

6.東濠涌博物館

東濠涌是宋代以來(lái)廣州城的東護(hù)城河，承載了有關(guān)廣州城市發(fā)展的豐富記憶。2010年經(jīng)過(guò)水環(huán)境綜合治理，東濠涌舊貌換新顏，成為一條“綠色走廊”。東濠涌邊原納入拆遷規(guī)劃的兩座民國(guó)時(shí)期紅磚小樓被保留下來(lái)，并建成東濠涌博物館，通過(guò)實(shí)物和音像制品等展示東濠涌沿岸的歷史文化和民俗風(fēng)情。涌邊居民對(duì)籌建博物館積極支持，提供了許多過(guò)去的生活用具，如米缸、石磨、蓑衣等，使得博物館成為社區(qū)居民找尋舊時(shí)記憶的場(chǎng)所。

除了以上的展示場(chǎng)館外，廣州還有華樂(lè)街華僑文化陳列館、梅花村鐵路文化博物館、登峰街城中村歷史博物館等，限于篇幅，筆者不在此一一介紹。

二、社區(qū)博物館的功能

以廣州來(lái)看，社區(qū)博物館多屬小微型博物館，相較于大中型博物館，其特色更為鮮明，主要具有以下幾方面的社會(huì)功能。

1.留存歷史記憶。在新型城市化發(fā)展進(jìn)程中，越來(lái)越多的舊村莊、舊城鎮(zhèn)、舊街區(qū)被拆除或改造，如廣東省從2008年起推進(jìn)節(jié)約集約用地示范工作，在全省試點(diǎn)“三舊”（舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村莊）改造，在五年的時(shí)間里，多個(gè)舊街區(qū)、舊村莊被改造，廣州老城區(qū)荔灣區(qū)有約70%的面積被納入“三舊”改造范圍。在舊城改造過(guò)程中，如何保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，留住歷史記憶和文化脈絡(luò)，需要政府部門高度重視，也需要社會(huì)各界關(guān)注和參與。2013年，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上提出，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，為舊城、舊村的改造指明了方向。作為保存和展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境見(jiàn)證物的博物館，理應(yīng)在這場(chǎng)改造大潮中有所擔(dān)當(dāng)和作為，具有獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)和親民特性的社區(qū)博物館承擔(dān)這項(xiàng)社會(huì)功能十分適合。通過(guò)挖掘、整理、收藏凝結(jié)居民記憶的物件，記錄和展示與居民衣食住行密切相關(guān)的歷史事件、風(fēng)俗習(xí)慣等，社區(qū)博物館留住了居民的記憶，留住了文化之根，成為承載居民歷史文化記憶的精神家園。

2.展示教育。社區(qū)博物館主要服務(wù)于社區(qū)的居民，其主要工作應(yīng)是運(yùn)用生動(dòng)形象、通俗易懂的展示手段將本社區(qū)的歷史文化面貌展示出來(lái)，同時(shí)圍繞展示的主題開展豐富多樣的教育活動(dòng)，向社區(qū)民眾傳遞社區(qū)歷史、鄉(xiāng)土文化、科學(xué)知識(shí)等。居民們?cè)谧约旱纳鐓^(qū)就可以獲取知識(shí)，受到文化的熏陶，因此展示和教育無(wú)疑應(yīng)成為社區(qū)博物館的重要功能。

3.搭建溝通平臺(tái)。社區(qū)博物館既是重要的文化保存和展示場(chǎng)所，也可以成為良好的社會(huì)溝通平臺(tái)。社區(qū)博物館展出與社區(qū)居民生活息息相關(guān)的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上開展教育活動(dòng)，倡導(dǎo)、培養(yǎng)積極的價(jià)值觀和健康的生活方式，可以有效地促進(jìn)社區(qū)居民之間的交往和溝通，增進(jìn)彼此間的了解，改善現(xiàn)代居住環(huán)境造成的人際封閉和冷漠，創(chuàng)造和諧友善的鄰里關(guān)系，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，維護(hù)社區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和良好秩序。

三、關(guān)于社區(qū)博物館建設(shè)的思考

社區(qū)博物館的出現(xiàn)和發(fā)展是博物館建設(shè)更趨多元化和專題化的表現(xiàn)，是博物館更加關(guān)注民眾認(rèn)知程度和體驗(yàn)效果的表現(xiàn)，也是社會(huì)公眾日益重視記憶保存、情感交流的表現(xiàn)。在博物館建設(shè)日趨成熟的今天，博物館人需要眼光下移，面向社區(qū)辦好博物館。社區(qū)博物館與國(guó)家、省、市級(jí)博物館在場(chǎng)館規(guī)模、藏品數(shù)量、服務(wù)主體、運(yùn)作模式等多方面均有明顯不同。筆者認(rèn)為，社區(qū)博物館的建設(shè)需要注意以下幾點(diǎn)。

1.社區(qū)博物館的建設(shè)需要縝密論證、科學(xué)規(guī)劃。社區(qū)博物館立足于社區(qū)，為保留特定區(qū)域的歷史記憶而設(shè)立，以社區(qū)民眾為主要服務(wù)主體，規(guī)模多較小，設(shè)立起來(lái)看似簡(jiǎn)單、靈活，但在各級(jí)各類博物館蓬勃發(fā)展的今天，什么樣的社區(qū)適合建立博物館，或者說(shuō)有必要建立博物館，需要進(jìn)行深入調(diào)查和科學(xué)論證。

“博物館首先要對(duì)該地區(qū)做考察研究，以了解他們生活的習(xí)慣與態(tài)度，然后基于此研究，才能發(fā)現(xiàn)如何可能得到他們的合作來(lái)建立什么樣的博物館。”[2]筆者認(rèn)為，社區(qū)的區(qū)域文化內(nèi)涵與特色，博物館的辦館主旨和運(yùn)作方式是需要重點(diǎn)考量的因素。一個(gè)社區(qū)是否具有獨(dú)特的、值得記錄傳承的文化記憶和精神內(nèi)涵，博物館能否收集到足夠的文化物證，博物館的設(shè)立是否能充分反映社區(qū)民眾的意愿，得到大多數(shù)人的支持等，是首先要考慮的前提條件。

一些面臨改造的歷史街區(qū)和傳統(tǒng)村落是考察論證的重點(diǎn)區(qū)域。其一，這些區(qū)域大多保留有豐富的歷史印跡和文化遺存，如村落中的祠堂、街區(qū)內(nèi)的民居等，這些建筑存世較為長(zhǎng)久，本身就是文化的見(jiàn)證和載體，選擇這些建筑建成博物館，既是對(duì)建筑遺產(chǎn)的有效保護(hù)和合理利用，也會(huì)極大地豐富、提升博物館的文化內(nèi)涵。其二，這些區(qū)域多集中居住有本土居民，他們一般都有代代傳承的歷史記憶、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，有著豐富的值得記錄和展示的資源。其三，村落和街區(qū)的居民多有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)于當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等懷有濃厚的情感，在街區(qū)、村落變遷或改造過(guò)程中，環(huán)境風(fēng)貌和居住方式發(fā)生了改變，使得一些過(guò)往熟悉的景物發(fā)生變化甚至消失，出現(xiàn)了新的生活居住形態(tài)，居民們會(huì)因?qū)π戮幼⌒螒B(tài)的不適應(yīng)而產(chǎn)生懷舊情感。社區(qū)博物館為他們提供一個(gè)可以懷舊、交流的場(chǎng)所，幫助居民還原記憶、傳遞情感、寄托鄉(xiāng)愁，更好地適應(yīng)新生活，因此能夠得到居民們的大力支持。

2.社區(qū)民眾是博物館的服務(wù)對(duì)象，也是博物館建設(shè)的參與者。近年來(lái)博物館將教育服務(wù)工作提升到了新高度，許多博物館立足于本館宗旨，開發(fā)設(shè)計(jì)了許多針對(duì)不同群體的教育體驗(yàn)活動(dòng)，多方位服務(wù)觀眾，促進(jìn)了博物館事業(yè)良性發(fā)展。相對(duì)而言，社區(qū)博物館的特性決定了它更應(yīng)緊密圍繞社區(qū)居民來(lái)建設(shè)發(fā)展，社區(qū)民眾既是博物館的服務(wù)對(duì)象，也是博物館建設(shè)的參與者。首先，社區(qū)博物館的展覽主題源自社區(qū)，展品來(lái)源于社區(qū)居民，博物館與社區(qū)居民息息相關(guān)；其次，社區(qū)博物館舉辦教育活動(dòng)，倡導(dǎo)、培養(yǎng)的價(jià)值觀念、生活方式等需要遵循社區(qū)居民的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)；第三，社區(qū)博物館的日常開放、講解導(dǎo)覽、舉辦活動(dòng)等都有賴于社區(qū)居民的支持和參與。社區(qū)博物館要充分爭(zhēng)取、獲得社區(qū)民眾的支持。

3.社區(qū)博物館可以探索一套靈活多樣的辦館模式。社區(qū)博物館作為一種新型博物館，目前還沒(méi)有統(tǒng)一、成熟的運(yùn)作模式。各社區(qū)博物館自身情況不同，辦館方式亦靈活多樣。社區(qū)博物館的規(guī)模較小，從展覽的舉辦到活動(dòng)的開展都用時(shí)較短，因此可以積極探索符合自身實(shí)際的運(yùn)作模式。從廣州目前的建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，主要有以下兩種：一種由政府部門建設(shè)管理，如東濠涌博物館由區(qū)水務(wù)部門建設(shè)管理；另一種由街道、社區(qū)依托轄內(nèi)活動(dòng)中心舉辦，并派員管理，如沙面歷史文化展覽館、逢源街幸福家園婚育習(xí)俗展覽室、廣州八旗博物館等。筆者認(rèn)為，根據(jù)社區(qū)博物館的自身特點(diǎn)，可以采取多種形式的辦館模式，如依托街道社區(qū)文化站，由社區(qū)機(jī)構(gòu)舉辦、管理，也可以由社會(huì)力量、企業(yè)團(tuán)體舉辦、運(yùn)營(yíng)，具體業(yè)務(wù)工作如舉辦展覽、展品研究及保護(hù)等方面的工作，可以委托、聘請(qǐng)大中型博物館實(shí)施或指導(dǎo)。但無(wú)論由政府部門直接舉辦還是社會(huì)力量舉辦，都要重視激發(fā)社區(qū)居民的參與熱情，積極借助社區(qū)居民的力量，如此既可以節(jié)約運(yùn)作成本，又有利于充分發(fā)揮社區(qū)博物館的功能。

綜上所言，社區(qū)博物館作為一種新型博物館，它的出現(xiàn)和發(fā)展是博物館建設(shè)更趨多元化和專題化的結(jié)果，也是滿足社會(huì)公眾日益重視記憶保存、情感交流的需要。社區(qū)博物館根植于社區(qū)，以社區(qū)居民為主要服務(wù)對(duì)象，以展示社區(qū)歷史文化為主要內(nèi)容，讓博物館走進(jìn)居民的日常生活。在某種程度上，社區(qū)博物館更能獲得公眾的認(rèn)同。

在我國(guó)，特別是一些歷史文化名城，許多社區(qū)都有著深厚的歷史文化積淀，有著精彩鮮活的故事，值得挖掘、保護(hù)和傳承，因此社區(qū)博物館大有可為。只要通過(guò)科學(xué)規(guī)劃論證、精心設(shè)計(jì)，積極吸引社區(qū)居民參與，社區(qū)博物館必將為豐富社區(qū)居民的精神文化生活，推進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以及滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要做出積極貢獻(xiàn)。

［1］國(guó)家文物局.黨的十八大以來(lái)文物工作成就［EB/OL］.（2017-06-02）［2018-05-06］.http://www.sach.gov.cn/art/2017/6/2/art_2006_141391.html.

［2］哈德森.有影響力的博物館［M］.徐純，譯.屏東：海洋生物博物館，2003：213.

［3］單霽翔.探討社區(qū)博物館的核心理念［J］.北京規(guī)劃建設(shè)，2011（2，3）.

［4］曹兵武.重構(gòu)大變動(dòng)時(shí)代的物人關(guān)系與社群認(rèn)同：談社區(qū)博物館與新型城鎮(zhèn)化及城市社區(qū)文化建設(shè)［J］.中國(guó)博物館，2014（2）.

［5］宋向光.守望社區(qū)價(jià)值，服務(wù)社會(huì)發(fā)展：談社區(qū)博物館的特性與社會(huì)責(zé)任［J］.中國(guó)博物館，2011（1）.

［6］國(guó)家文物局.關(guān)于促進(jìn)生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知 ［EB/OL］.（2011-08-19）［2018-05-06］.http://www.sach.gov.cn/art/2011/8/19/art_8_99872.html.