王術(shù)良

摘 要：教師的思想工作能力是教師結(jié)構(gòu)的核心要素之一。本文對技師學(xué)院教師思想工作所需能力進行思考，說明了教師的思想工作需要運用好觀察和了解學(xué)生的能力、進行思想教育的能力、對各種信息進行加工和傳導(dǎo)的能力，以及自我示范教育能力，從而促使學(xué)生成人、成才。

關(guān)鍵詞：技師學(xué)院 教師 思想工作能力

教師不僅是科學(xué)知識的傳播者、人類文明的傳遞者，也是先進教育思想和良好道德規(guī)范的播種者。教師一方面承擔(dān)著教書育人的重任，另一方面也要不斷地提升自己的能力。

一、教師思想工作能力的重要性

教師的思想工作能力是教師結(jié)構(gòu)的核心要素之一。一名思想工作能力較強的教師，就像一位優(yōu)秀的樂隊指揮，能始終把握住教育的主旋律，讓每個學(xué)生在主旋律中升華自己的人格，并能在生活中最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)人生的價值。如果教師的思想工作能力較弱，就不能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上可能產(chǎn)生的消極變化和受到的不良影響。這既不利于提高學(xué)校的教育質(zhì)量，也會阻礙學(xué)校向社會輸送優(yōu)秀人才，甚至阻礙社會的發(fā)展。

二、教師思想工作能力的結(jié)構(gòu)分析

教師的思想工作能力具有宏大的空間和時間的包容性，其框架脈絡(luò)具有多元性和多層次性。概括來說，教師的思想工作能力主要包括：觀察和了解學(xué)生的能力，進行思想教育的能力，對各種信息進行加工和傳導(dǎo)的能力，自我示范教育能力。

1.觀察和了解學(xué)生的能力

觀察和了解學(xué)生是指教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和各項活動過程中觀察學(xué)生實際表現(xiàn)的一種方法。從整體上說，就是要歸納出全體學(xué)生的共性，透視這種共性的本質(zhì)；從個體上說，就是全面地、經(jīng)常地觀察和了解每個學(xué)生各方面、各階段的情況。這里要求教師必須把學(xué)生放在由時間（階段）和空間（事件）交叉形成的坐標體系中進行深刻而細致地觀察和了解，既要做到見微知著，又要防止一葉蔽目。任何粗糙而浮淺的觀察都會把一項非常有價值、有意義的思想教育工作引入表面形式的泥潭。

精細而深刻地觀察和了解學(xué)生的能力，是教師進行思想工作的基本能力，也是教師進行教育的一項基本功。教師必須到學(xué)生中去了解學(xué)生，和學(xué)生做心靈層次的雙向交流。教師面對的是具有一定思想、情感、意志、能力、性格的人，而且是正處于成長過程中并受到家庭、社會多方面影響的學(xué)生。學(xué)生是由不同的地域、不同的家庭、不同的年齡和不同的性格等特征交織形成的極其獨特的群體。教師要在這種復(fù)雜的情況下將科學(xué)文化知識加工成每個學(xué)生能接受并樂于接受的信息，轉(zhuǎn)化為他們每個人的智慧和才能；而且要在多種因素的綜合影響下，隨時掌握每個學(xué)生的思想，運用行之有效的教育方法，把他們培養(yǎng)成具有崇高理想和良好道德品質(zhì)的人才，這無疑是一項非常艱巨而又精細的系統(tǒng)工程。

2.進行思想教育的能力

教師站在講臺上，不僅僅是傳授語文的詩意幽遠、數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)線條、物理的自然規(guī)律、技能的方方面面，更是在進行著理想和道德的教化。教師具有雙重的責(zé)任，既是知識的傳授者，也是現(xiàn)代人才的培育者。

在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生具有較長時間的接觸和交流。以廣泛的接觸作為基礎(chǔ)，教師就能保證思想工作的時間，就能抓住進行思想教育的極佳契機。從每門學(xué)科、每本教材中透射而出的思想性時時都在親近著學(xué)生。但是，因為這些思想性具有一定的隱蔽性，有時很難被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這就需要教師抓住時機進行發(fā)掘和傳播，使思想性教育直指學(xué)生的內(nèi)心世界，開通思想性的注入口，使學(xué)生的心田得到透徹的灌溉。又因為這些思想性具有一定的抽象性，較為晦澀難懂，學(xué)生接受起來有一定的難度，這就需要教師把嚴肅的思想教育內(nèi)容轉(zhuǎn)換成鮮活的具體形象，讓學(xué)生感覺到嚴肅的思想性具有灼熱的內(nèi)在，隨時都可以光芒萬丈。

3.對各種信息進行加工和傳導(dǎo)的能力

學(xué)生是未成熟的、能動的、發(fā)展的社會人，具有好奇、好動、好學(xué)、好勝、好模仿和求美、求新、求異、求樂等特點。他們的思想品德是在多方面因素的影響下逐漸形成的。但是，因為他們?nèi)鄙偕鐣罱?jīng)驗等，生理和心理都較為幼稚，對事物認知較為淺顯，而且對是非、好惡、美丑等缺乏精準的判斷，所以無法完全抵御各種誘惑。

在全球一體化的潮流中，大數(shù)據(jù)時代的信息大爆炸對學(xué)生有較大的影響，各種信息具有廣、多、雜、快的特征，既包含積極的信息，也包含消極的信息，甚至還包含一些模棱兩可、似是而非的信息，這就需要教師提高自己的能力和素質(zhì)，加以甄別。高速發(fā)展的現(xiàn)代教育迫切地需要具有較高素質(zhì)的多面手教師。一方面，他們可以大量地獲取各式各樣的信息，并對各種客觀的信息進行整理、選擇、加工、調(diào)節(jié)和控制，甚至是創(chuàng)造性地加以改造，使之具有內(nèi)在邏輯，形成由淺入深的序列。另一方面，他們能夠把各種連貫化、科學(xué)化的教育信息有計劃、有步驟地進行傳授和分享。學(xué)生只要按照自身需求進行學(xué)習(xí)和理解，就可以收集到大量積極信息，并運用這些積極的信息來抵制其他消極信息帶來的不良影響。教師要想從容地收集、加工和釋放各式各樣的信息，就必須使自己具有站在云端鳥瞰教育發(fā)展史和學(xué)生群體的視野，具有因吸納教育信息而形成的浩瀚波瀾的大氣魄。要做到這些，首先，教師在原則上與國家教育的相關(guān)方針政策保持一致；在思想工作的方向上要始終如一；在教育階段上，從形式到本質(zhì)要互相銜接；在內(nèi)容和方法上要協(xié)調(diào)一致。其次，教師要發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，把來自社會和生活等方方面面的信息分析、辨別和提煉，從中提取出與思想教育相適應(yīng)、相一致的內(nèi)容。最后，當(dāng)學(xué)生受到不良信息的影響時，教師要及時疏導(dǎo)并引導(dǎo)學(xué)生向正確的思想道德方向發(fā)展。

4.自我示范教育能力

教師對學(xué)生進行思想工作，不但言論要正確，而且自身的各種特征也是思想教育的重要手段。因此，教師必須言傳身教，做學(xué)生最客觀、最有教益的榜樣。一個在學(xué)識和人格上具有良好品行的教師，必然會成為學(xué)生模仿的中心人物，不僅其衣著、舉止、書寫形體等外在特征常被學(xué)生模仿，甚至是其口頭禪也會被學(xué)生喜愛并使用。隨著交流的逐漸深入，學(xué)生對教師的模仿也由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化，教師的示范行為和教師的人格會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生較大的影響，對學(xué)生人格的形成起到模范作用。學(xué)高為師，身正是范。教師像一塊磁石，周圍吸附著很多學(xué)生。教師除了使自己具有廣博的知識與技能教育能力外，還要把正確的思想觀點和公共道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的觀念，并通過實際工作和行動做出表率，以此影響學(xué)生，進而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念和行動。endprint

教師要不斷提升示范教育的能力，首先，要在思想上把握正確的方向，逐步樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀。教師作為“人類靈魂的工程師”，是在以自身高尚的靈魂去塑造學(xué)生完美的心靈。其次，教師要言行一致、表里如一，要時時處處注意自己的形象。教師如果人格高尚、學(xué)識淵博，以自己的善言善行示范，就能帶動學(xué)生同臻至善。反之，則會“其身不正，雖令不行”。教師要重視個人的修身養(yǎng)性，凡要求學(xué)生做到的，自己一定示范在先。最后，教師要有民主的作風(fēng)和文明禮貌的風(fēng)度。優(yōu)秀的教師像明麗的風(fēng)景，會給學(xué)生真、善、美的熏陶，在學(xué)生的心靈層面鐫刻深深的印痕，相伴他們久遠甚至一生。古賢云：“以身立教者，其身亡而其教存。”反之，“其身雖存則其教已廢”。任何一位有志于教育事業(yè)的教師，都應(yīng)該在“以身立教”的圣言前，深深地省悟反思。

三、思想工作堅持面向現(xiàn)實、面向世界、面向未來的原則

1.面向現(xiàn)實的原則

一是思想工作來源于現(xiàn)實。教育的現(xiàn)實、學(xué)生的現(xiàn)實、社會需求的現(xiàn)實是思想工作的“活水”源頭。思想工作始終以現(xiàn)實的需求為依據(jù)，并使教育的尺度伸入學(xué)生的內(nèi)心，來平衡他們失衡的心理和認識。當(dāng)學(xué)生的心理重新歸于平衡、認識重新納入正確時，他們才會以輕松愉悅的態(tài)度面對社會、人生和生活。二是思想工作的正確與否要接受現(xiàn)實的檢驗。思想工作只有接受現(xiàn)實的檢驗，才能砥礪自己高標獨立的特性，才能及時清除自己體系中的陳舊、落后和錯誤的觀念，并在接受現(xiàn)實檢驗的過程中不斷得到豐富、充實和提高。三是思想工作要服務(wù)于現(xiàn)實。思想工作從最初就決定了自己的價值——服務(wù)。思想工作像一位嚴肅而仁慈的長者，把一雙握著理性和智慧的手，隨時伸向?qū)W生，在他們遇到困惑或矛盾的時候，撫慰他們并使他們感受到渾厚的力量；在他們迷茫的時候，提攜他們并使他們得到光明的指引。

2.面向世界的原則

面向世界是一種開放的意識。發(fā)達國家的人文教育、社會化服務(wù)教育以及合格公民教育等思想教育具有社會形態(tài)性的磅礴生機。教師在進行思想教育的過程中可以選擇一些有價值的方面進行參考、借鑒。用開放包容的心態(tài)面向世界會使教師的步伐更加堅定而自信，會使教師的胸懷更遠大。學(xué)習(xí)先進的知識是為了完善自身，進而趕超先進。因此，面向世界還包含著在教育領(lǐng)域敢于趕超世界先進水平的魄力和勇氣，這本身就是一種良好的思想教育。

3.面向未來的原則

教育是著眼于未來的事業(yè)。今天，教師對一株株幼苗澆水、施肥，是為了幾十年或百年后的參天大樹。思想工作者敏銳的目光不僅要看到當(dāng)前，而且要考慮到學(xué)生今后的發(fā)展和社會實踐，要明確他們是社會建設(shè)的主力軍，要根據(jù)他們將來所處時代的需求及該時代對人才素質(zhì)的要求，預(yù)見到他們應(yīng)該掌握的知識，具備的能力，構(gòu)建的標準的世界觀、價值觀和人生觀，塑造的道德素質(zhì)。只有著眼于未來的思想工作才是博大精深的思想工作，同時，也只有著眼于未來的思想教育，才能培養(yǎng)出肩負未來的一代新人。

（作者單位：淄博市技師學(xué)院）endprint