◇何 捷

2017年9月開(kāi)始，全國(guó)小學(xué)起始年級(jí)統(tǒng)一使用部編語(yǔ)文教科書(shū)。教材受到熱議的變化是“先識(shí)字，后學(xué)拼音”。一年級(jí)上冊(cè)教材第一單元就是“識(shí)字”，共安排了五課，分別為：《天地人》《金木水火土》《口耳目》《日月水火》和《對(duì)韻歌》。第二單元，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音。

深入研讀教材，體察編者意圖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：部編教材這一設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的順序更換。一年級(jí)上冊(cè)的整體編撰體系是：先認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的獨(dú)體字，再學(xué)拼音，之后進(jìn)入閱讀板塊，之后又是識(shí)字，然后是閱讀。這一編撰序列有著更為深刻的用意。倘若僅僅是簡(jiǎn)單調(diào)整順序，那么有兩個(gè)問(wèn)題難以得到合理的解答，繞不開(kāi)，說(shuō)不通：其一，既然先識(shí)字，識(shí)字單元為什么要分離，第五單元依然是“識(shí)字”？按理說(shuō)應(yīng)緊跟第一單元之后，徹底做到“先識(shí)字”；教材卻在第一單元后安排了“漢語(yǔ)拼音”與“課文”三個(gè)單元。這樣的間斷，不利于識(shí)字教學(xué)板塊的完整性。其二，同樣是識(shí)字，第一單元所識(shí)的字不太需要?jiǎng)佑盟^的“識(shí)記”方法，或者說(shuō)不太仰仗“教學(xué)施與”。第一單元中出現(xiàn)的字，基本能做到“不識(shí)已識(shí)”。小學(xué)生入學(xué)前，結(jié)合生活已經(jīng)多次接觸這些字，甚至已經(jīng)能在各種形式的表達(dá)中使用這些字，不存在“零起點(diǎn)”教學(xué)。所以，這一單元中，除了《對(duì)韻歌》和《金木水火土》，都是“就字識(shí)字”或“借圖識(shí)字”，教學(xué)目標(biāo)純粹；而第五單元的識(shí)字與之相比，有明顯差異。如第6課《畫(huà)》、第 7課《大小多少》、第 8課《小書(shū)包》、第 9課《日月明》、第10課《升國(guó)旗》，都是先讀文，隨文識(shí)字。很多教師操作時(shí)，分不清“讀文”和“識(shí)字”哪個(gè)更重要?？梢?jiàn)，先于漢語(yǔ)拼音的“識(shí)字”單元，并不是簡(jiǎn)單的“前置”，不是為“降低難度”而做出的順序調(diào)整。這一改變的背后，有值得我們深思的地方。

福州市于2016年9月已率先使用部編本一年級(jí)教材，經(jīng)過(guò)一年實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)使用學(xué)校學(xué)情進(jìn)行跟蹤調(diào)研與歸納梳理，發(fā)現(xiàn)這一調(diào)整蘊(yùn)含了五個(gè)較為深遠(yuǎn)的意義：

第一，確保傳統(tǒng)文化“先入為主”。兒童一入小學(xué)就識(shí)字，學(xué)習(xí)從接觸漢字開(kāi)始，這是讓中華民族的傳統(tǒng)文化“先入為主”。漢字，是中華傳統(tǒng)文化之魂，保存著祖先的智慧，延綿著中華文化氣息。特別是先識(shí)的這些字中，如“木、水、火、土、口、耳、目、日、月”等象形字，保留著中華民族祖先的生活痕跡，透露著造字的智慧，是中華文化的“根”與“源”。一入學(xué)，就接觸這些古老而活潑的漢字，意味著“一開(kāi)始就擁抱傳統(tǒng)”。如認(rèn)識(shí)“日”，聽(tīng)關(guān)于“日”的傳說(shuō)，了解上古先民對(duì)“日”的崇拜，就會(huì)對(duì)祖先心生向往，就能遷移到對(duì)中華文化的虔誠(chéng)信奉。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也就是傳承文化。

說(shuō)到傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，識(shí)字無(wú)疑是“老傳統(tǒng)”。《學(xué)記》追述西周的學(xué)制為“古之教者，家有塾、黨有庠、術(shù)有序、國(guó)有學(xué)”。綿延2000多年的私塾教育，正是從識(shí)字入手的。私塾作為人才培養(yǎng)的搖籃，與“官學(xué)”相輔相成，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)人才做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1949年10月中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)成立。這個(gè)協(xié)會(huì)的一項(xiàng)任務(wù)就是研究漢語(yǔ)拼音方案，1958年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議正式批準(zhǔn)頒布《漢語(yǔ)拼音方案》。其間，還有多次“取消”和“鞏固”之爭(zhēng)。無(wú)疑，相對(duì)漢語(yǔ)拼音而言，對(duì)漢字的識(shí)認(rèn)，更具傳統(tǒng)文化傳承意味。

第二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)。老百姓口中的 “學(xué)習(xí)”，無(wú)非是“讀書(shū)”與“寫(xiě)字”。曾經(jīng)，會(huì)識(shí)字的人就叫“文化人”。葉圣陶先生也回憶說(shuō)，當(dāng)年在私塾被允許“開(kāi)筆”時(shí)，其父欣喜不已。在福建農(nóng)村，至今遇到紅白事，“能寫(xiě)字”的都會(huì)被恭恭敬敬請(qǐng)到祠堂去執(zhí)筆。兒童一入學(xué)就開(kāi)始識(shí)字，符合民眾對(duì)“學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí)，傳遞給小孩的是對(duì)“學(xué)習(xí)”的美妙感覺(jué)，“學(xué)習(xí)”的意識(shí)也于“第一時(shí)間”建立。入學(xué)就學(xué)中國(guó)漢字，接觸中華文化，非常符合中國(guó)人對(duì)學(xué)習(xí)的心理預(yù)期——我是中國(guó)人，我要學(xué)中國(guó)字。同時(shí)，識(shí)字過(guò)程也適合大眾對(duì)學(xué)習(xí)的審美——中華漢字真美，中華文化博大精深。如小孩學(xué)了《對(duì)韻歌》中的“蟲(chóng)、云、山”，配合著朗朗上口的“對(duì)韻歌”誦讀，很自然能聯(lián)系生活，感受到自然界的奇趣。倘若先學(xué)以拉丁字母為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的拼音，之前所說(shuō)的“美感”就缺失了，只留下“彎曲的符號(hào)”“古怪的線條”。而且，拼音學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，持續(xù)接觸各種拼音字母，識(shí)記各種拼音方法，對(duì)小孩而言是枯燥且陌生的，即便配了圖，設(shè)計(jì)為游戲，學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的吸引力也不如漢字。在中國(guó)娃的日常生活中，接觸更多的是漢字，漢字是構(gòu)成其生活的常見(jiàn)元素，是親切的學(xué)習(xí)環(huán)境。隔離漢字先學(xué)拼音，與每個(gè)中國(guó)娃深植于骨髓中的“讀書(shū)”意識(shí)，自然漸行漸遠(yuǎn)了。

第三，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。入學(xué)時(shí)的識(shí)字單元，部編教材對(duì)學(xué)習(xí)提出了明確要求，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成?！皩W(xué)習(xí)即習(xí)慣養(yǎng)成”，通過(guò)識(shí)字特別適合養(yǎng)成教育的實(shí)施，有助于養(yǎng)成目標(biāo)的達(dá)成。如，第一單元要求寫(xiě)的字雖然少，但每次寫(xiě)都要做到“三端正”：握筆姿勢(shì)端正，書(shū)寫(xiě)坐姿端正，字體端正。又如，每個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字都有筆畫(huà)筆順的示范，多處涉及“認(rèn)識(shí)豎中線的書(shū)寫(xiě)位置”“注意先橫后豎”等書(shū)寫(xiě)技巧的指導(dǎo)，意在養(yǎng)成精益求精的實(shí)踐態(tài)度。再如，配合圖畫(huà)認(rèn)識(shí)“日、月、水、火、山”等象形文字，滲透了聯(lián)想的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)大膽猜測(cè)，提倡聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略等，都有助于兒童在初次接觸語(yǔ)文這一學(xué)科時(shí)，在起步階段就具備應(yīng)有的學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些通過(guò)漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)不能說(shuō)不起效，但明顯不如識(shí)字的效果更全面、集中、有效。

第四，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)脈絡(luò)。漢字是音、形、義的結(jié)合體。一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，就是一種文化。如，認(rèn)識(shí)了“天”，就可以衍生出對(duì)“天象”的好奇與探索，對(duì)“古人敬天”的了解與繼承等。識(shí)字就是識(shí)文化。兒童第一次接觸語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)從漢字入手，無(wú)疑切中了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。對(duì)比而言，漢語(yǔ)拼音的工具屬性更為凸顯，人文含量明顯不足，無(wú)法帶來(lái)對(duì)“語(yǔ)文”內(nèi)涵的體驗(yàn)。拼音本身就是“應(yīng)急替代品”，是暫時(shí)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，很少有人終身借助拼音閱讀、寫(xiě)作的。而漢字，許多人是將其作為終身課題，長(zhǎng)期浸淫其中的。此外，漢字在閱讀、寫(xiě)作這兩項(xiàng)重要的語(yǔ)文實(shí)踐中，是實(shí)實(shí)在在用得上的“部件”。從實(shí)效性來(lái)看，優(yōu)先識(shí)字，優(yōu)化識(shí)字，也是讀寫(xiě)同步發(fā)展的需要，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。多識(shí)字，才能盡快閱讀；閱讀的需求，反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)識(shí)字。所以，抓住“識(shí)字”，就是抓住語(yǔ)文的“脈絡(luò)”。

第五，遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律。太多小孩反映“拼音難”：難在“外形陌生”，相對(duì)于生活中常見(jiàn)的漢字，拼音的造型是陌生的；難在“文化差異”，相對(duì)于中華文化，拼音帶有異域色彩；難在“表達(dá)習(xí)慣”，兒童從會(huì)說(shuō)話起就是直接說(shuō)話，如今要轉(zhuǎn)到“兩拼”“三拼”“直呼”等，很不習(xí)慣。入學(xué)后集中進(jìn)行拼音教學(xué)，還會(huì)讓兒童以為“學(xué)拼音”就是目的，迷失了“為識(shí)字與讀寫(xiě)而學(xué)”的方向，學(xué)了半天不知道干什么用。從學(xué)習(xí)漢字入手，符合兒童認(rèn)知的規(guī)律。漢字是人們熟悉的，學(xué)習(xí)因熟悉而易于接受；漢字是有趣的，學(xué)習(xí)因趣味而充滿活力；簡(jiǎn)單的漢字，學(xué)了就能認(rèn)，就會(huì)寫(xiě)，就有用，學(xué)習(xí)因體驗(yàn)成功而更具動(dòng)力。與長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)拼音不同，每一天的學(xué)習(xí)都能有所得，有新收獲，兒童從開(kāi)始就有可能愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文。

部編教材“先識(shí)字”的真相，值得我們?cè)趯?shí)踐中用心體會(huì)。編者匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中好好落實(shí)。