縱觀整個漢代書法，漢隸處于高峰與主導(dǎo)地位，其書法真跡只能在東漢碑碣刻石中找尋，到二十世紀初兩漢簡牘大量出土，為學(xué)習(xí)漢隸書法提供了極好的契機。其中漢簡中的習(xí)字簡，沒有正式的文書內(nèi)容，是當時書寫者練習(xí)書法時臨摹寫下的一些字，它是書者不斷練習(xí)臨摹書法的記錄，為研究漢代書法臨摹提供了材料。所謂臨摹，指的是從借鑒前人入手，從而提升自己的書法水平。臨摹分為臨和摹兩部分，臨是將范本置于一旁，照著范本逐筆書寫；摹則是用薄的半透明的紙覆于范本之上，按范本的字跡進行摹寫。南宋姜夔言：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。”將臨書與摹書相結(jié)合，通過臨摹學(xué)書者掌握了基本技法，形成了審美觀，從而創(chuàng)作出富有個性的書法作品。漢簡中的習(xí)字簡可進一步探究漢代的書法臨摹以及與之相關(guān)的史實。

一 習(xí)字簡的書法摹本

書法幾乎是與漢文字同時產(chǎn)生的，貫穿在數(shù)千年的中華文明史中，從商代在甲骨上刻寫甲骨文時書法已經(jīng)形成發(fā)展了。書法是抽象藝術(shù)，需要書寫者不斷的臨摹來實現(xiàn)技法的嫻熟，實現(xiàn)其藝術(shù)化，通過書法臨摹過程，實現(xiàn)書者對藝術(shù)美的追求。因此學(xué)習(xí)書法，無不起始于臨摹，臨摹尤其需要模本，由于時代久遠，傳世文獻中未能詳細具體記載漢代所用摹本為何本，而兩漢簡牘文書中的習(xí)字簡詳實地記載了兩漢時期習(xí)字的摹本。

據(jù)《漢書》載：漢代兒童八歲入學(xué)，啟蒙為學(xué)習(xí)書法， 《白虎通·辟雍》載：“以為八歲毀齒始有識知，入學(xué)學(xué)書計?！盵1]“入學(xué)學(xué)書計”意為入學(xué)后學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要為書計，如陳夢家先生認為：“幼子八歲入小學(xué)，內(nèi)容為學(xué)習(xí) ‘書法’。” 《后漢書·楊終傳》亦載：“禮制：人君之子八歲為置少傅，教之書計以開其明。”[2]結(jié)合史料及兩漢時期漢簡可知，兩漢時期邊疆學(xué)習(xí)書法的書寫摹本主要為 “六甲六書”、 《蒼頡篇》 《急就篇》以及當時重要的官文書。

關(guān)于 “六甲六書”， 《漢書·食貨志》載： “八歲入小學(xué)，學(xué)六甲、五方、書、計之事?！盵3]其中 “六甲”指的是練字用較為簡單的六組以甲起頭的干支，“六書”為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種造字及用字的方式?！傲住焙?“五方”、書、計等分列，可見其是單獨的習(xí)字教本。

居延新簡中出土了一枚以六甲為首，一面三行，正反兩面的文牘，其內(nèi)容為 “六甲”，它們以甲字起首，為兩漢時期書法摹本。

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己亥庚午辛巳壬午癸

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬午癸巳

甲辰乙巳丙子丁未戊申己酉庚……

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸

(1)清萬樹《詞律》中載《卜算子》調(diào)9體[注]柳永與張先的名為《卜算子》的詞作，實則是《卜算子慢》，且柳永之作為《卜算子慢》正體。[1]118-121

□寅乙卯丙辰丁巳戊午己酉庚申辛酉壬子癸亥 E.P.T52：115A、B

另外根據(jù)敦煌漢簡、居延漢簡及阜陽漢簡的記載，官吏習(xí)字的書寫摹本主要還包括 《蒼頡篇》和 《急就篇》。 《蒼頡篇》是秦代李斯所做識字課本，也是一部書法摹本，共七章，全文由小篆書寫，早已亡佚。今僅能在敦煌、居延、阜陽等漢簡中找到其痕跡。但簡牘原文殘缺不全，其中成句或基本成句不足二百。隨著簡牘文獻的不斷出土，1977年阜陽雙古堆一號漢墓出土完整的 《蒼頡篇》，存字五百四十一，展現(xiàn)了 《蒼頡篇》的全貌。[4]

蒼頡作書以教后嗣幼子承調(diào)謹慎敬式勉力諷晝夜勿置務(wù)成史計會辯治超等

蒼頡作書以教后嗣幼子承調(diào)謹慎敬式勉力諷誦

晝夜勿置茍務(wù)成史計會辯治超等

蒼頡作書以教后嗣幼子承調(diào)謹慎敬戒勉力諷誦晝夜勿置茍務(wù)力成史計會辯治超等

《急就篇》亦稱為 《急就章》，西漢元帝時黃門令史游作，為童蒙之書， 《漢書·藝文志》載：“《急就》一篇”，指的就是 《急就篇》，其共有三十一章，一千三百九十九字，首章為開篇，后六章敘姓字，列姓一百一十三個，之后為 “諸物”十八章。開篇所寫 “急就奇弧與羅列諸物名姓字”，它主要是識字書法的摹本。敦煌地區(qū)出土漢簡中的 《急就篇》為觚形簡，主要包括D1972和斷簡D2356，前簡長三十六厘米，書體為隸書，共六十三個字，簡的頂部開有一個小孔，現(xiàn)在來看主要目的是為了掛起來方便臨摹，內(nèi)容為 《急就篇》的第一章，后者為斷簡，內(nèi)容為零星的 《急就篇》。除了以上兩簡，西北地區(qū)烽燧遺址中出土眾多木簡，書體雜亂，為習(xí)字臨摹用簡，內(nèi)容為 《急就篇》，應(yīng)該為當時習(xí)字臨摹所為。[5]

另外結(jié)合漢代簡牘，兩漢時期一些重要的文書亦是當時的摹本，如玉門花海地區(qū)出土 《武帝詔書》，1977年在玉門關(guān)市花海鄉(xiāng)以北約三十公里處的漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了一件七面棱形觚，觚是將樹枝刮削為幾個面的書寫材料。此地為漢代酒泉郡北部都尉府，觚長三十七厘米，內(nèi)容分兩部分，前半部分為傳抄武帝末詔書的一部分，上書百三十三字，后半部為私人書信，計七十九字，前后兩部分共計二百一十二字，觚上假借字較多，用字用詞方法古怪，于當時語法不通，為當時官吏臨摹練字所為。

前半部分簡文為：

制詔皇大子。朕體不安，今將絕矣。與地合同，眾不復(fù)起。謹視皇大之笥，加曾朕在。善禺百姓，賦斂以理，存賢近圣，必聚莆士，表教奉先，自致天子。胡該自泛，滅名絕紀。審察朕言，眾身毋久，蒼蒼之天，不可得久視，堂堂之地，不可得久履，道此絕矣。英告后世，及其孫子。忽忽錫錫，恐見故至，毋貳天地。更亡更在，去如邑廬，下敦閭里，人固當死慎。毋取慢。

后半部分簡文為：

賤弟時謹伏地再拜請：翁系足下善毋恙。甚苦候望事，方春不和，時伏愿翁系將侍近衣便酒食，明察蓬火，事邊，寬忍小人，毋行庶演。時幸甚幸甚，伏地再拜請。時伏愿翁系有往來者便賜記，令時奉聞翁系級急嚴教。 《敦》1448[6]

漢代童子學(xué)習(xí)書法的地方是書館，要先學(xué)會書寫，之后進行誦讀，最后再拜師，進一步進行學(xué)習(xí)，臨摹教材主要有 《倉頡篇》 《急就篇》等。結(jié)合出土漢簡中所見習(xí)字簡，從反復(fù)書寫的內(nèi)容來看，與上述教材一致。另外學(xué)習(xí)臨摹六十甲子也是學(xué)習(xí)書法的重要方式，其他方面一些重要的官府文書也是書法臨摹的摹本，如 《漢武帝遺詔》簡，以及里耶簡中的九九乘法表等。

二 漢簡中習(xí)字簡的審美

文字屬于抽象符號，要掌握其規(guī)律，形成熟練的技巧，必須總結(jié)前人的書寫規(guī)律，臨摹前人的墨跡，才能達到書法審美的目的。[7]康有為先生在其 《廣藝舟雙楫》中認為：“吾謂書莫盛于漢，非獨其氣體之高，亦其變制最多，皋牢百代。”[8]漢代是中國書法史重要的發(fā)展時期，小篆仍在使用，隸書卻成為了主要的書體，同時演化出楷書、草書、行書。當時出現(xiàn)了隸書的過渡性字體、八分等等隸變局面，臨摹的范圍較為廣闊，因此亦較難把握。結(jié)合已經(jīng)出土的習(xí)字簡，漢代的書法臨摹體現(xiàn)出一定的藝術(shù)審美。

甘肅玉門花海地區(qū)出土的 《蒼頡篇》，是兩漢烽燧駐守戍卒臨摹練寫的記錄，結(jié)合阜陽雙古堆一號漢墓出土《蒼頡篇》，玉門花海 《蒼頡篇》應(yīng)該是古代流行的 《蒼頡篇》的第一篇，共有三支簡，書體為接近篆書的隸書，可能是早期隸書。從內(nèi)容看，玉門花海 《蒼頡篇》為正反面連續(xù)書寫，增脫文現(xiàn)象嚴重，為習(xí)字所為簡文，較之居延舊簡 《蒼頡篇》，文字大致相同，句數(shù)更多，可以與居延舊簡 《蒼頡》互相印證。[9]縱觀玉門花海 《蒼頡篇》行筆極其流暢，俊逸飛動，起筆有力，收筆遒勁，意境開闊，布置得當，字間疏密合適，說明書寫者臨摹的摹本藝術(shù)水平高。另外在北京大學(xué)所藏西漢簡中亦包括 《蒼頡篇》，存字一千三百多余，保留較多篆的結(jié)構(gòu)，為標準的左波右磔，有少量向左下方的弧尾筆，字形上各種都有。 《蒼頡篇》是秦漢時期的習(xí)字的范本，到目前為止多地出土了 《蒼頡篇》漢簡，它們在字形上基本都是接近 “古隸”，或者保留了古隸的形態(tài)。漢代主要運行的字體為漢隸，而 《蒼頡篇》多含有篆書與隸書的結(jié)合，圓轉(zhuǎn)曲折，說明當時在臨摹書法時刻意擬古。在2008年出土的甘肅永昌水泉子漢墓木簡 《蒼頡篇》中也含有不少古形、異形字，[10]可證漢代時期臨摹仿古、摹古之風(fēng)興盛。

西漢史游的 《急就篇》性質(zhì)在歷代爭論較大，一般認為其為漢代識字的教材，與 《千字文》等基本上是一致的，但二者的用途、目的是各不相同的。根據(jù)史書記載， 《千字文》是由南朝梁武帝時期的散騎侍郎、給侍中周興嗣等人編撰，主要側(cè)重幼童的識字行為，而 《急就篇》主要內(nèi)容為 “宦學(xué)時書律令文”，他們的文化程度略高一籌。 《急就篇》與 《千字文》雖然同屬識字書，但其各不相同。

南朝陶弘景在其 《與梁武帝論書啟》論述道： “臣昔于馬澄處，見 《逸少正書目》一卷，澄云右軍 《勸進》《洛神賦》諸書十馀首，皆作今體，惟 《急就章》二卷，古法緊細，近脫。憶此語當是零落已不復(fù)存?！盵11]此書的內(nèi)容為梁弘景與梁武帝蕭衍討論鐘繇、王羲之書法優(yōu)劣得失的屬性，共五篇，其中論及 《急就章》為古體，應(yīng)該為學(xué)習(xí)古法的體現(xiàn)。 《急就篇》是漢代識字教科書的代表，也是書法臨摹的摹本，居延漢簡和敦煌漢簡之中就包含了不少該書的片段，結(jié)合簡文的書法形式， 《急就篇》主要為隸書體系，但亦有章草，如居延漢簡中的 《急就篇觚》就是章草的代表，也是漢代隸書走向章草的最好證據(jù)。簡文中的書法粗細輕重搭配得當，充滿了節(jié)律感，明快而坦露，且無任何內(nèi)斂與收縮的體現(xiàn)。

玉門花海地區(qū)出土的 《漢武帝遺詔》簡，行筆拘謹、較為拙略，臨摹的意味頗濃，書中多行假借字，亦可證此觚系當時烽燧戍卒臨摹的書法記錄。另外此觚多有刀削的痕跡，可見其為多次練習(xí)臨摹所為。[12]此觚中簡文為初學(xué)者臨摹，書法水平較差。但該觚所記為漢武帝遺詔事件，是由中央下行于地方的文書，或者為傳抄遺詔內(nèi)容到地方，一般來說都為書法水平高超者書寫，雖然初學(xué)者書法水平一般，但能夠作為書法摹本可知其書法水平是較高的。

結(jié)合兩漢時期出土的習(xí)字簡，作為臨摹的腳本或者是臨摹的書法，基本上都是接近于篆書的隸書，此時的漢字正處于隸變的過程。隸變是古今漢字的分水嶺，也是漢字發(fā)展史上最重要的變革。此時篆書由圓婉演變?yōu)榉秸?，字形開始由長形變?yōu)楸庑?，字體開始變短變寬，逐漸泯滅殘存于小篆中的象形遺跡，成為純粹的符號性的方塊字，行筆較快，方便了書者書寫效率?！半`變”促進了漢字書法藝術(shù)的發(fā)展，此后不再追求圖畫象形，而開始著眼于線條的變化，追求書法的抒情性，以書法來表現(xiàn)書寫者的精神、氣度和感情等等，進一步體現(xiàn)出在整齊和諧中尋求美的藝術(shù)法則。用書法來抒發(fā)書者的情性，標志著漢字書法的藝術(shù)化形成。[13]

三 漢代官吏選拔考核與書法發(fā)展

兩漢簡牘中諸多習(xí)字簡的出現(xiàn)首先說明兩漢時期是漢字書法發(fā)展的關(guān)鍵時期。此時在書法藝術(shù)上取得了輝煌的成果，除篆體之外，隸書、草書等基本形成。[14]此時民眾對書法藝術(shù)的追求，其次對字的書法藝術(shù)發(fā)展受到漢代經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展的影響，最后也與漢代選官用官制度密切相關(guān)。兩漢時期官吏的選拔、任用都是通過考核來確定的，許慎 《說文解字敘》載：“學(xué)僮十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為史；又以八體試之，郡移太史，并課最者以為尚書、史。書或不正，輒舉劾之。” 《漢書·藝文志》也有相同的記載,說明漢代選撥人才以十七歲為標準，具體要求為能撰寫九千字以上，并要求書法水平達到一定的標準，因為錄取的官吏首先要起草和書寫文書。

據(jù)應(yīng)劭 《漢官儀》載，東漢延續(xù)了西漢選官的標準，東漢時期能通 《倉頡》 《史籀》并能書者，可補蘭臺令史，一年后補尚書令史，兩年后為尚書郎。尚書是君主的喉舌，國家樞機，足可見書法的重要性?？v觀整個漢代對官吏的選拔與考核，書法是其中極為重要的標準，因為官吏在處理日常公文的過程中，書寫端整與否，直接關(guān)系到文書的正確與否，因此如果書寫不端就會被舉其名而論其罪。[15]之后到了魏晉時代，政局雖然混亂，但非常重視書法藝術(shù)，書法成為推薦選撥官吏極其重要的條件。

由于書法在官吏發(fā)展過程中至關(guān)重要，因此在傳世文獻和出土文獻中多有記載，居延、敦煌等地區(qū)出土的簡牘中多有一些 “習(xí)字簡，就是西北邊陲文吏為了更好的勝任工作和爭取獲得升遷而努力練習(xí)書法的證據(jù)，如 《急就篇》既是屬于成為文職官吏 （令史、書佐）或者獲取文職官吏 （令史、書佐）資格的書籍。 《急就篇》中有很多行文用語，撰寫行政文書，必須要掌握該書籍。[16]《居延漢簡》中簡507.A上連寫六個 “教”字，皆為草書，但每個字的字形又各不相同，目的就是為了實現(xiàn)書法藝術(shù)性，從而在書寫文書中使其書法得到發(fā)揮。漢簡中記載從事文字書寫工作的令史和書佐，主要工作就是進行文書的書寫，因此秦漢時期吏員加強對書法的學(xué)習(xí)臨摹就成為了必然。

兩漢時期史律規(guī)定為官吏必須 “能書”，也就是史書中規(guī)定的 “能諷書五千字以上乃得為史并以八體試之，其中能諷書五千字即為 “童能諷書史書三千字，征卜書三千字”，而 “八體”應(yīng)該指的是八種書法字體名稱。如《說文解字》載 “八體”為大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等，其中大多與官方文書、軍事調(diào)度相關(guān)，而對吏員的定期和不定期考核中 “能書”就成為重要的標準。

在居延和敦煌地區(qū)出土的漢簡中，有許多任用官吏的檔案，其中記載 “能書”“會計”是選拔官吏的重要條件，“能書”就是擅長于書寫，由于選拔和考核官吏的以書法為標準，進而推動了漢代書法的發(fā)展。

張掖郡居延甲渠塞有秩候長公乘淳于湖，中功二勞一歲四月十三日，能書會計，治官民頗知律令，文，年卅六歲，長七尺。 50.138

□□候長公乘蓬士長當，中勞三歲六月五日，能書會計，治官民頗知律令，武，年卅七歲，長七尺六寸。 562.2

結(jié)合以上兩簡，不管文官吏還是武官吏在考核的過程中，“能書”都是很重要的考核項目，如果 “不能書”則要給予一定的懲罰和彈劾。

□□齒廿歲，舀左曷右，書不中程，唯官謁言府22.649

居延與敦煌地區(qū)出土的 “習(xí)字簡”，是戍守邊地的下級官吏對書法不斷進行臨摹，努力練習(xí)的實物證據(jù)。[17]加上 “書或不正，輒舉劾之”，需要官吏不斷地加強對書法的臨摹，以加強書法水平。結(jié)合漢簡與漢代律法，兩漢官吏 “能書”主要包括書體規(guī)范、抄錄準確等等具體內(nèi)容。因為歷代官吏書寫的工作都非常重要，文書書寫質(zhì)量的好壞和格式正確與否，都直接關(guān)系到對消息的傳遞的正確性，因此會影響到官吏的晉升和貶逐，故漢代各類文書的簽署末端都要簽署姓名。

縱觀漢簡中的眾多的習(xí)字簡的出土，說明漢代邊塞戍卒官吏日常大多對書法進行練習(xí)，文字首先具有實用意義，其次主要是其審美要求，書法需要不斷進行臨摹訓(xùn)練來增強其藝術(shù)意義。[18]書法藝術(shù)的發(fā)展，既有書寫者對審美理想、精神情感與書法技巧的追求，[19]也受到當時社會環(huán)境、國家政策的影響。漢代習(xí)字簡的出現(xiàn)體現(xiàn)了書者對藝術(shù)的追求和受到社會環(huán)境雙重影響，并進一步推動了漢代書法的進步。