張建平

(重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 401331)

誰是歷史的創(chuàng)造者？由于中國具有上下五千年的豐富歷史，在這悠長的發(fā)展史中，一直存在著兩種對立的思想觀點(diǎn)：一種是唯心史觀，一種是唯物史觀。那么，唯心史觀所推崇的觀點(diǎn)是社會意識決定社會存在，認(rèn)為社會歷史是由英雄人物創(chuàng)造的，反對人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。唯心史觀持有的觀點(diǎn)是：社會歷史是由少數(shù)英雄與杰出人物的思想意識決定的，他們的思想意識決定了社會的發(fā)展方向，創(chuàng)造了歷史；或認(rèn)為社會發(fā)展是由上帝、神靈的意志左右，少數(shù)英雄人物是上帝、神靈意志的執(zhí)行者，代表他們決定和主宰歷史的發(fā)展。社會歷史是由個人及其這些人物的行為活動、事件緣由等多方面因素組成的結(jié)果，主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不否認(rèn)個人在歷史上的作用。人是歷史過程的重要對象，歷史過程是勤勞的廣大人民群眾不斷努力奮斗與積極實(shí)踐過程。正是在人的歷史實(shí)踐過程中，馬克思主義認(rèn)為，人們自己創(chuàng)造著自己的歷史。馬克思主義唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，打破了這種長期占統(tǒng)治地位的唯心史觀，馬克思主義堅(jiān)持立足于實(shí)踐，以實(shí)踐為導(dǎo)向，深入分析了社會發(fā)展的基本規(guī)律，指出了人類從事生產(chǎn)實(shí)踐的生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，有力的闡明了社會存在決定社會意識，并證實(shí)了人民群眾才是歷史發(fā)展的最終決定力量。

一、個人在社會發(fā)展中的作用

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這個時候也不能否認(rèn)一些個人在社會發(fā)展中的作用。我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地分析個人在社會歷史發(fā)展中的作用。個人在社會發(fā)展中都要發(fā)揮一定的作用。個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的作用。盡管每個人對社會發(fā)展所貢獻(xiàn)的力量與出力的性質(zhì)有所不同，但都會利用自己的身份去給社會發(fā)展出一份力。沒有單個人的不斷付出，也就不存在人民群眾這一說。每個人的對社會的貢獻(xiàn)存在一定的區(qū)別，有的付出多、貢獻(xiàn)大，有的人付出少、貢獻(xiàn)??；有些人的行為有利于社會的發(fā)展，而有些人的行為對社會的發(fā)展又起了阻礙作用。每個人的社會作用都是具體的、歷史的，我們要具體問題具體分析。

每個人發(fā)揮作用的合力并不等于簡單的疊加。個人與社會相互依存，相互制約，作為個人來說，離不開社會這個大家庭，對于社會來說，不能沒有個人的付出與促進(jìn)社會的發(fā)展。簡單的疊加是松散的，這種疊加形不成巨大的力量。這種合力是一種社會化學(xué)反應(yīng)，無數(shù)個人的發(fā)展歷史融合在一起形成了人類歷史。人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，無數(shù)生產(chǎn)關(guān)系的總和又形成了一定社會發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上又形成了相應(yīng)的上層建筑，整個人類社會的發(fā)展過程正是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間相互影響，相互作用，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾影響下，使得社會不斷向前發(fā)展的，推動社會的進(jìn)程。

二、杰出人物在歷史發(fā)展中的特殊作用

杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，同時也具有偶然性。所謂杰出人物，這些人發(fā)動群體去干一件事，他們是倡導(dǎo)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，由于杰出人物的存在，會導(dǎo)致整個事件的走向都會產(chǎn)生很大的影響。杰出人物往往比一般人站得高、望的遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，始終站在時代的前列，代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。杰出人物的思想觀念，在社會發(fā)展過程中起到引領(lǐng)的作用。古今中外，有很多優(yōu)秀的歷史人物，在歷史發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的一些思想家、革命家、政治家、教育家等人物的行為活動，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，都作出了不朽的付出與貢獻(xiàn)。

杰出人物的出現(xiàn)又是偶然的。杰出人物因其性格、能力、智慧等因素，確實(shí)能夠在某些歷史事件中起到?jīng)Q定性的作用，但終究不能改變歷史前進(jìn)的總趨勢。所以，無論多么優(yōu)秀的人物，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中有多大的貢獻(xiàn)，都必須遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重自然規(guī)律，符合社會發(fā)展的整體動向。通過一定的歷史分析可以看出，任何杰出人物的出現(xiàn)都是時代的產(chǎn)物，都具有一定的歷史局限性。所以在評價杰出人物時，要堅(jiān)持歷史分析法和階級分析法，把歷史人物置于特定的歷史時期和階級環(huán)境中加以考察和評價。

三、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。社會不斷向前發(fā)展，離不開人民群眾的不斷拼搏，為社會所作的一點(diǎn)一滴貢獻(xiàn)。那么，可以得出社會是廣大人民群體的不斷付出，不斷努力的結(jié)果。所以，人民群眾是社會發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用。它是呼應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，結(jié)合社會的要求而不斷為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)的群體，是具有改革落后的生產(chǎn)關(guān)系的社會力量，是提倡新思想與新制度的社會力量，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

人民群眾有利于歷史發(fā)展，其在歷史發(fā)展的進(jìn)程中起決定作用，表現(xiàn)為以下三個方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)基礎(chǔ)的來源離不開勤勞的廣大人民群眾，它是人民群眾艱苦奮斗，一點(diǎn)一滴的創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造了人們衣食住行的所有生活必需品。由于存在的自然資源，屬于一種天然財富，那么通過廣大人民的辛勤勞動，使用一些勞動工具，進(jìn)行艱苦的勞動，以自己體力和智力投入到生產(chǎn)中，才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富，才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產(chǎn)活動，不創(chuàng)造出物質(zhì)財富，人類就不能生存，社會就不能發(fā)展。人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的主要力量與體現(xiàn)者。隨著社會的不斷發(fā)展與科技技術(shù)的進(jìn)步，人民群眾通過掌握科學(xué)技術(shù)，通過勤勞的雙手與智慧的頭腦將創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。第二，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)過程和生活經(jīng)歷，這些都蘊(yùn)含著寶貴的文學(xué)藝術(shù)氛圍。人民群眾是有精神理想信念的群體，在追求物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上，便往精神財富不斷追求，不斷去創(chuàng)造更加高尚的精神財富，也就逐步誕生了許許多多的藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家，是他們通過智慧的大腦與勤勞的雙手不斷創(chuàng)造出來的精神財富。在物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上，人民群眾創(chuàng)造了絢麗多彩的精神財富和精神產(chǎn)品。當(dāng)代世界各國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都在蒸蒸日上，日趨繁榮。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民是社會重要的組成部分，其充當(dāng)社會的主體，是社會主義的建設(shè)者，是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵力量。所以，人民群眾是社會變革，社會不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量。

總之，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾通過追求自己的目標(biāo)創(chuàng)造自己的歷史，通過滿足自身需要而實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者和人民群眾是社會變革的決定力量。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。所以無產(chǎn)階級政黨從成立之日起就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。所以中國共產(chǎn)黨從成立之日起，任何時候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)。

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