張桂柏

我在擔(dān)任武警云南總隊(duì)政委的過程中，麗江市人代會選舉我為第十二屆云南省人大代表，省人代會選舉我為第十二屆全國人大代表同時。我也是被推選的省作協(xié)、中國作協(xié)、中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員。幾年來，我一邊認(rèn)真做好部隊(duì)工作，一邊深入了解民情、參與共商國是、監(jiān)督施政落實(shí)、呈交提案建議，努力盡好人大代表的責(zé)任。履職之中，我注意將特長愛好當(dāng)抓手，經(jīng)常以創(chuàng)作散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)的方式，為邊疆少數(shù)民族同胞建言獻(xiàn)策出力。

我傳，讓邊疆民族創(chuàng)世故事更久遠(yuǎn)。

在中國歷史上，云南一直是個神秘的邊疆之地。早先的云南邊疆，少數(shù)民族從遷徙定居到建立部落，繼而建立了多個古國。譬如：兩千多年前滇池沿岸的古滇王國；滇西以今保山市為中心的怒江區(qū)域曾崛起的酋邦哀牢國；南卯江(瑞麗江)河谷建立的勐卯王國，亦曰“滇越乘象國”，又稱“金齒國”；橫跨桂西、云貴高原前沿的句町古國；南詔國；大理國；滇東、黔西南地區(qū)的自杞國；云南省西部麓川邊地的果占壁王國，等等。這些云南歷史上的神秘古國，均為祖國原構(gòu)版圖的一部分、中華原創(chuàng)文明的一部分，是我創(chuàng)作宣傳較感興趣的地方。

在諸多古國之中，尤其以洱海為中心，相繼興族立國建政，對大中華西南邊疆的開拓發(fā)展、統(tǒng)一鞏固，起到了不可忽略、不可磨滅的重大作用。因此，我年年走洱海，“讀”洱海。我仿佛看到：猶如人耳、似月抱珥、史上曾叫“昆明池”的地方，葉榆漫澤、草盛木茂，水肥魚鮮、產(chǎn)豐物阜，天明地敞、四通八達(dá)，白夷來了，烏蠻來了，僰人、蒲人、傈僳人來了，中原的漢人也來了。因水而聚，漸成部落，汲水而洐，漸成部族。從游牧生活發(fā)展為定居農(nóng)業(yè)，從“無君長”發(fā)展到“各擅一川”、 兼領(lǐng)幾川幾州，突破了原始社會狀態(tài)，小部落形成大部落，邑落小國轉(zhuǎn)化為部落聯(lián)盟，再發(fā)展成白蠻、烏蠻為主體的更大部落聯(lián)盟——國家?！袄ッ魅恕薄袄ッ饕摹薄袄ッ髯濉薄袄ッ鲊?亦叫“昆彌國”) 聞名于西南。唐初人口達(dá)70萬，無怪乎趙孝祖《上高宗書》說到“人眾殷實(shí)，多于蜀川?！?/p>

我仿佛看到：蒼山斜陽峰和哀牢山者摩峰之間，下關(guān)風(fēng)常年吹得山凜、水凜、人兒凜……凜凜中，洱海地區(qū)橫空出世一代有性格有抱負(fù)的南詔王。南詔先統(tǒng)一六詔，繼北攻吐蕃，再南征茫蠻，最強(qiáng)盛時疆域“東距爨,東南屬交趾（越南北部），西摩伽陀（印度），西北與吐蕃接，南女王（泰國北部南奔府），西南驃（緬甸中部），北扺益州（大渡河以南），東北黔巫”。

我仿佛看到：“洱海月”何其多、何其亮，云彩、月色和海水交相輝映，一切都是亮堂的、清朗的、豁達(dá)的。水之昭昭，使人慧而理；水之朗朗，使人賢而禮。洱海賜于君、施于族、濟(jì)于國的“大理”之道、“大禮”之德就在眼前——“禾麻蔽野, 溉田千傾”“地廣人庶，器械精良”“遠(yuǎn)方慕之，悉來貢獻(xiàn)?！?/p>

我仿佛看到：從蒼山背后策馬沖上峰巔的元世祖忽必烈抬眼一望——洱海，入則有源且廣兮，出則有洋且暢兮?；钏炗趹?，民家殷矣?；钏炗诖?，叢物華矣?；钏炗诩幕褚?。活水貫于業(yè)，名邦聞矣。永不塞滯封閉固守，永遠(yuǎn)生于榮于寰中。蒼山的雪，洱海的月，上關(guān)的花，下關(guān)的風(fēng)……一片美景，映畫海中，映秀眸中。親征的鐵騎大汗似乎突然變得溫文起來，居然沒有趕殺大理國末代君王, 且“赦以為摩珂羅嵯（大王）領(lǐng)諸蠻”。至元終之時，段家子孫一直世襲“大理總管”。元朝建立11個行中書省,以原大理國為域，“云南”正式成為省級行政區(qū)，原大理國之王、民、城、地悉歸大中華。

人間正道是滄桑。此后不管時局怎么發(fā)展、府治如何變更，曾經(jīng)生發(fā)于洱海的昆明國、南詔國、大理國的地域，永遠(yuǎn)作為中華行政大省，矗立在西南邊疆、矗立在中國歷史地理的坐標(biāo)上。我的感觸,猶如洱海之水汩汩而流，分別以“洱海水惠，昆明族興”“洱海水凜，南詔王舉”“洱海水昭，大理國續(xù)”“洱海水曠，云南省立”為題，撰寫了發(fā)生在這里的創(chuàng)世繼世傳奇。散文《族運(yùn)國運(yùn)關(guān)乎于水》被大理州編入十九大獻(xiàn)禮書，《江河》雜志和網(wǎng)站刊轉(zhuǎn)。

我歌，讓邊疆民族和容情懷更寬廣。

云南境內(nèi)，民族之多多，共處之融融，堪稱中國乃至世界民族大團(tuán)結(jié)的典范。每年的重大民族節(jié)慶活動，我都率領(lǐng)部隊(duì)維持秩序，那場面那氛圍無不令人動容。

拿傣族潑水節(jié)來說吧。四月的西雙版納，旖旎的瀾滄江畔,一年一度的傣族潑水節(jié)到了。貓哆哩（傣語，帥哥）小伙子、哨哆哩（傣語，美女）小姑娘，身著民族艷裝，成群結(jié)隊(duì)、攜盆握缽潑水忙。突出的看點(diǎn)是, 本族的、外族的，本地的、外地的，國內(nèi)的、國外的，幾萬人聚一起，來潑水呀！肆意的水，潑向天空弧形落下，再潑向天空再弧形落下，似千條白練橢圓舞，若萬道彩虹當(dāng)空飄。“水！水！水水水！”天穹地宮般發(fā)出歡呼，真是“水花放、傣家狂！”在云南，像這樣的民族節(jié)慶還有很多，彝族的“火把節(jié)”、白族的“三月街”、景頗族的“目瑙縱歌”、怒族的“鮮花節(jié)”、納西族的“三朵節(jié)”、布朗族的“插花節(jié)”、苗族的“趕秋節(jié)”、壯族的“三月三”等等。世居西南邊陲少數(shù)民族的這些節(jié)日，一族牽頭主辦、各族共同參與，傳承著千年文化，維系著民族血脈，凝聚著民族力量，助推著邊疆發(fā)展，鞏固著邊疆穩(wěn)定，可不能小看了！一個個歡聲笑語、如癡如醉、若狂若放的節(jié)慶背后，映照著一幅幅民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定的景象。我的散文《來潑水呀》在人民日報(bào)發(fā)表后，還被一些省教育部門、學(xué)校作為語文輔導(dǎo)教材?！度雎锶?，撒火把》抒寫的是彝、白、漢等各族歡聚巍山撒火把的場景，散文在報(bào)刊發(fā)表后,同樣傳送了邊疆民族和容豁達(dá)的情懷。

在紅河南岸梯田山上,“一山守七族”，讓我見到了各族諧和、美美與共的又一華章。這里是哀牢山南端，從下往上居住狀態(tài)分別是：海拔140到600米的河壩區(qū)，多為傣族居??；600到1000米的峽谷區(qū)，多為壯族居??；1000到1400米的下半山區(qū)，多為彝族居?。?400到2000米的上半山，多為哈尼族居住；2000米以上高山區(qū)，多為苗、瑤族居住。每個區(qū)域所居民族也不絕對，多與哈尼人雜居共生。同頂一片藍(lán)天，同處一個密林，同飲一溝山泉，同走一條小路，同耕一片梯田，同建一個家園。少去了多少刀光劍影，少去了多少言語誤會，少去了多少爭搶奪斗。你若能參加他們的長街宴，一眼就知道哈尼人與其他民族的關(guān)系多么的和諧。都是一山一寨的人，平常哪有舌頭不碰牙的。但到了長街宴上，酒碗一端，歌兒一唱，一切恩怨煙消云散。即使外地人以及“老外”，在這歡樂的長街宴上也一點(diǎn)都不見外。哈尼人的熱情早已消彌了民族與民族的差別，文化與文化的差異。當(dāng)甘冽的山泉酒澆入腹中，歌兒就飛起來了，舞兒跳起來了,當(dāng)歌舞此起彼伏時，一個個村寨都醉了。好不祥和熱鬧，好不親如一家！凝聚了對家園的親情，增生了愛家鄉(xiāng)的榮耀。有道是：各美其美美共美，相知相守惜相依；美人之美若蔗甜，美美與共比粑黏。物也哉、人也哉，共生一地、同處一空，親在一起、融在一起，和而不同、不同而和，共涼共暖、共春共秋。族際相和，人際相合，大家好才是真好！我著力宣揚(yáng)了這種真義。

我書，讓邊疆民族靜美生活更向往。

少數(shù)民族同胞沉于靜、享于閑、樂于美的生活方式，讓我悠然寫出了《蓮戀》《瀘沽秋水》等散文，先后發(fā)表在人民日報(bào)上。

滇東南普者黑，有處壯觀的萬畝荷塘。一天清晨，彝家父女撐著筏子，載我等一行穿行其中。蕩舟輕波，近距離賞蓮撫蓮，聽阿妹說蓮唱蓮,好不讓人羨景生情，咀嚼、品吸出蓮的美來。

翠，蓮美之一。筏在塘中走，人在蓮里行。站在筏前的阿妹，才探水幾篙就開口打問、對答。道：“尊敬的客人，塘里有什么，說來分享嘎！”是個活潑的丫頭?！昂扇~滿塘唄！”“還有哩？”“荷花，紅荷花，白荷花！”“還有哩？”隨行幾人順口應(yīng)著，沒準(zhǔn)備真應(yīng)對下去。阿妹機(jī)靈得很，朗聲道來：“小妹跟阿爸蓮里撐篙好多年，識得蓮性頭一宗：翠！”她話音剛落，眾人望著俏皮的阿妹和她背后美麗的荷塘，恰似一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。遠(yuǎn)眺層層淺翠，近賞處處深翠，水上映映清翠，水下沉沉墨翠，翠得通透，翠得青春，翠得古樸，翠得厚重。都說翠呀, 養(yǎng)人眼、怡人心、延人壽。阿妹道出了荷塘的奧秘。

香，蓮又一美。竹筏續(xù)行，阿妹又開口了：“我請問客：“聞到什么了？”行人脫口應(yīng)聲：“香。”“對嘎! 這是蓮性又一條。識得香，再聞香，不一樣嘎?！蔽覀冚p聞、深吸、慢品起來。那蓮葉、蓮花、蓮蓬，隨著陣陣微風(fēng)吹送，香波擴(kuò)散，彌漫塘中，無處不有香，無物不染香。蓮里行人，任憑那香浸鼻浸喉、沁心沁脾、潤膚潤骨。直覺得整個荷塘之上，蓮是香的，風(fēng)是香的，水是香的，人是香的。

靜，蓮美其三。竹筏前行著，彝家阿妹這時不開口了，也不撐篙子，由著坐在筏后的阿爸輕搖慢劃。聽得女兒與客逗樂?？?，阿爸也只咧嘴笑著，是位憨厚的彝族老漢?！昂渺o?。　辈恢l嘆了一句，阿妹像等著似的，立馬豎起一個大拇指，字雖未吐出一個，但客人明白：靜，又一條好蓮性。“小荷才露尖尖角”，多美啊！可想小荷鉆出水面之前，混身于河泥之中，不計(jì)清濁肥瘦，照樣露出尖尖角，她是靜悄悄的。“接天蓮葉無窮碧”，多美??！可蓮葉在太陽下曬呀，在風(fēng)雨中曳呀，從不哀苦叫屈，就這么葉卷葉舒，默默地成長著，也是靜悄悄的?！坝橙蘸苫▌e樣紅”，多美??！可荷花無論有人沒人欣賞，總是靜靜地打朵、靜靜地收放、靜靜地長蓬，依然靜悄悄的。一個“靜”字伴一生,一個“靜”何其貴！原來阿妹不動篙、不作聲，怕是攪了“靜”的氛圍，真?zhèn)€出入蓮心、深諳蓮性的仙子。

骨，蓮之四美?！翱蛣e笑，我唱幾句嘎。蓮有小蠻腰，風(fēng)雨總不撓，幾回打翻飛，彎腰不折腰?！卑⒚靡贿厯胃?，一邊吟唱。詞語樸素，意境如水。正在品味之時，荷塘之上，風(fēng)說刮就刮，雨說下就下，連忙打傘，傘都有些撐不住。風(fēng)雨中，只見蓮葉翻滾，蓮花搖曳，一波壓過一波去。蓮葉會碎么，蓮花會折嗎？讓人不無些許擔(dān)心。然而，透過風(fēng)雨定睛瞧，雨點(diǎn)潑打在蓮葉上，速轉(zhuǎn)了幾個圈，又倒盆水似的被猛甩出去，葉無點(diǎn)碎，反被洗練得更嬌嫩了。哪怕風(fēng)雨驟，花瓣無點(diǎn)損，紅白相間中，顯得更加俏麗了。而那狷介的蓮柄，更像撐桿跳，在風(fēng)雨中大彎了一下腰，立馬又彈回來伸直了。風(fēng)停雨歇凝神望：嘿，好一個玉立挺挺，好一個骨立堅(jiān)貞。那葉的柄、花的梗，細(xì)桿高條，風(fēng)雨襲來，點(diǎn)頭也罷，彎腰也罷，決不是軟、不是弱，而是柔中有剛、剛?cè)岢蓮?qiáng)。這就是蓮的骨氣！千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，不得不信之仰之。

潔，蓮之至美也。荷塘行了大半，潛在賞荷人心頭的一個特別話題，一路歡悅的阿妹就是不說，可鬼了?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！毙r候聽父母常講，上學(xué)后課本上常讀，工作中撰文時也常用。但今日蓮里之行，給我更多感獲。凝視之中，阿妹拿出幾根藕來，說讓我們幾個嘗嘗鮮，我眼眸一亮，拿過仔細(xì)端詳, 一根整條的藕呈現(xiàn)在面前。潔白如玉的藕啊，您從泥淖里生長出來，但泥淖腐爛不了您的幼芽，腐蝕不了您的肌體，腐壞不了您的成長。恰恰相反，您不但抵制了泥淖的污腐，而且汲取了泥淖的營養(yǎng)，還改善了塘里的水質(zhì)。您無私無畏，掀開壓埋，破土而出，沖水而起，露出了小荷尖尖角。尖尖的小荷啊，不斷接受日光月華的正能量，不斷抵御生態(tài)污染的負(fù)能量，在風(fēng)雨雷電面前不卑不亢，茁壯地生成葉、長成花?；t花白、花鮮花麗，綠是本，綠是魂，綠是托，綠是依。來自綠，返之綠，守著綠，永葆綠。這就是荷花的品格，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”也是彝家父女為代表的少數(shù)民族同胞的品格, 始終清純、樸實(shí)、素雅、高潔。我們一行在荷塘中行至大半，不再當(dāng)游人賞客，從阿妹阿爸手中要過竹篙和木槳，暢快地劃將起來，不舍離去……

以上寫的滇東北文山丘北一處情景，接下來描一段滇西北麗江寧蒗的境色。秋樹秋草秋如火，碧空碧水碧如洗。泛豬槽船于瀘沽湖上，聽摩梭姑娘的情歌隨著蕩漾的水波傳向遠(yuǎn)方，撥淡了藍(lán)天、白云、青山，弄亂了紅樹、綠荇、木屋，亂而又聚，如影隨形，使人恍恍惚惚……

一個秋日，瀘沽湖邊洛水村有位喚為七珠的姑娘，伴我們相游。我一一看到：這里的“走婚”，習(xí)俗很古老，不啻時尚；這里的“花樓”，在眼里看著高，在心里并不高；這里的“女兒國”，傳得神秘，并不封閉；這里的“祖母屋”，地位很權(quán)威，來客倍親切；這里的“豬膘肉”，很陳年,很鮮香；這里的“蘇里瑪酒”，味兒純，味兒綿；這里的“瑪達(dá)咪”，很獨(dú)一，廣傳唱……摩梭人的“家珍”無不迷我、誘我、饞我，但更挽我、留我、解我的，是七珠眼中、口中、心中的一泓秋水——

瀘沽湖，鏡也。“我們摩梭女子經(jīng)常來水邊打扮呢。湖水像鏡子一樣，既照一個人的形，也照一個人的魂?！逼咧檎f得讓我一怔:“照魂？”“是真的，只要你知道這湖是怎樣來的，一切都清楚了?！焙芫靡郧?，村里有一個貧窮的摩梭小伙，以給人放羊?yàn)樯?。有一次，他上山放羊時，發(fā)現(xiàn)山洞里躺著條大魚，看到小伙子饑餓難耐，魚就讓他割點(diǎn)自己身上的肉充饑。后來這事被村里的人知道了，一些人發(fā)瘋似的渴望自己過上不勞而獲的日子，于是來到洞口想把魚拖出來。魚反復(fù)求饒繼而警告：只要自己離開山洞就會有災(zāi)難發(fā)生。但被貪念沖昏了頭腦的人已經(jīng)聽不進(jìn)任何話，魚被拖出來了。正當(dāng)慶賀天賜寶物時，洪水從洞里噴涌而出，瞬間淹沒了人群、村莊。有個正在喂豬的母親，趕緊把自己的一雙兒女放在了豬槽上。兒女得救了，母親卻被淹死了，所以瀘沽湖也被叫做母親湖，所用的船也叫豬槽船?！叭耸篱g，誰不知道照鏡子，卻往往忘記了選哪一面。老祖母說：以貪為鏡，得到的必是災(zāi)難；以愛為鏡，得到的必是希望。坐上豬槽船，橫渡母親湖，心中就能少些貪念呢！”。聽七珠如此說法，我端坐豬槽船頭，臉朝水面，眼向水中，心沉水底，虔誠地讓那一覽無遺、一瞥如澈的偌大瀘沽水鏡“照魂”。我不無感道：欲正衣冠偏，且照瀘沽湖；欲驅(qū)靈魂邪，亦照瀘沽湖。

瀘沽湖，凈也?！拔覀冞@里是最干凈的。你看，寬闊的湖面、山上的秋樹、岸邊的木屋、停泊的船兒都像被洗過一樣，就是裊裊的炊煙也干凈純潔，就是我們的靈魂也被洗過喲！”七珠娓娓道來，充滿感情。我想,這比起某些喜歡調(diào)侃、敗壞自己族群的人，不知要高尚多少倍。摩梭人純粹得就同瀘沽湖水，特透明, 特敞亮，想什么說什么，說什么就做什么。本族青年相愛，他們樂唱的一首本地歌曲，間奏語唱道：年齡不是問題，身高不是距離，體重不是壓力，金錢不是能力，地位不是權(quán)力，感情才是動力……看，多率真，多直白！客人來了，就讓到最尊貴的祖母屋，拿出最好的東西來招待。“天天用母親湖來洗，難道還會不干凈么？摩梭人都有信仰，我們在用信仰在洗魂呢！”“洗魂？”七珠說得我又一驚訝。是呀,有了信仰才會純粹，純粹的人也才真實(shí)、真誠、認(rèn)真。唯真、正的人，才會言行一致、表里如一，有所擔(dān)當(dāng)、有所成就。聯(lián)想到此,我把手、臉浸到湖里，搓了又搓，洗了又洗。我把頭浸到湖里，搓了又搓，洗了又洗。我從湖里捧一把水潑到身上，搓了又搓，洗了又洗。我把心投入湖中，也好讓清流白浪沖沖、泡泡、濯濯、洗洗。倚水之力，乘水涅槃，我重溫復(fù)悟仁者、智者、覺者之思、之惠、之懷, 似清白、純凈了許多?！跋慈ツ窍忍鞇?，洗卻那后天罪，洗濯那人性真，洗純那信仰立……”面對瀘沽秋水，我不禁“湖”言“湖”語起來。七珠且詫且樂,她怕我真的投入湖中、癲瘋而洗魂去。

瀘沽湖，靜也。萬象皆歸靜。七珠這時不說，我已深深感受到了：船在行，但是靜的；槳在劃，但是靜的；水在涌，但是靜的；草在擺，但是靜的；魚在游，但是靜的；鳥在飛，但是靜的；云在飄，但是靜的；日在移，但是靜的。我低頭摸摸自己的胸口，心在跳，但也是靜的……湖上，整個一片沉靜！天陰了，起霧了，一場秋雨不期而至。山巒、村舍、游客，一切都在煙雨中。莽莽蒼蒼、淅淅瀝瀝的雨聲，把天地渲染得更加寂靜。坐進(jìn)木楞房，烤著柴火塘，喝碗酥油茶，內(nèi)心說不出的安靜?！办o好處，能養(yǎng)魂。你想，是嗎！”七珠輕聲問,猜我會認(rèn)同?！笆堑?養(yǎng)魂！”經(jīng)過前面“照魂”“洗魂”的感悟,我馬上肯定道、跟進(jìn)道。至此，我不敢小瞧近旁一個伴著瀘沽湖水長大的摩梭女子。瀘沽湖畔的摩梭人至今還保持著母系氏族婚俗，幾千年了還未曾改變，即是在現(xiàn)代社會時俗猛烈沖擊的今天也如此，頗有點(diǎn)“不知有漢，無論魏晉”的恬然自得。“為什么要改變呢？”面對越來越多人的不解和驚奇，七珠這樣回答。這時，那首流行的《花樓戀歌》被七珠唱得柔婉，切人心懷。由衷的心音是：阿哥喲，阿哥喲，月亮才到西山頭，你何須慌慌地走?；鹛潦沁@樣的溫暖，瑪達(dá)咪；我是這樣的溫柔，瑪達(dá)咪。人海茫茫難相愛，相愛就該到永久。喲！阿哥，你離開阿妹走他鄉(xiāng)，只有憂愁，瑪達(dá)咪……我跟著唱，跟著舞，乘興拈句出口：瀘沽火塘暖，歌脆笛聲悠。哥來風(fēng)鈴響，妹藏木門后?；窍嗉s夢，晚摩晨梭走。月到西山頭，哥走妹難留?；樗浊旰?，情深永相守。是呀，摩梭人不怕變化，他們是在堅(jiān)守祖先傳下來的一份圣潔。正因?yàn)檫@樣，所以才自為自足而愈甚。秋日短短，我行匆匆；秋水滄滄，我心汩汩。要踏上歸途了，心中口中驀然涌起些許瀘沽情思：一樹繁花半岸柳，一池碧水半葉舟，一窗星辰半簾夢，一瓢月光半縷秋。那“鏡—凈—靜”的湖,那“鏡—凈—靜”的人啊。

摩梭人眼中的瀘沽湖、瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭人, 令人不能忘。鏡水照魂、凈水洗魂、靜水養(yǎng)魂，可作座右銘。

詩歌《七色彩云謠》《悅鳥》，也是抒發(fā)邊疆少數(shù)民族崇拜自然、熱愛生活、追求靜美的作品，在云南日報(bào)、春城晚報(bào)相繼發(fā)表。

我贊，讓邊疆民族抗奮精神更昂揚(yáng)。

當(dāng)年，云南各族人民為修筑滇緬公路、奪得抗日戰(zhàn)爭勝利，投入了巨大的人力和物力，作出了超常的犧牲與奉獻(xiàn)。今天，在全面奔小康、實(shí)現(xiàn)中國夢的征途中，云南各族兒女又簞食壺漿、殫心竭力，投入到路、水、電、航空、互聯(lián)通信“五網(wǎng)”建設(shè)等一系列宏大工程中。每年人大代表組織下州市、到村寨，無不看到日新月異的新變化。2016年底，我和其他人大代表一起，調(diào)研視察了麗江市重點(diǎn)交通項(xiàng)目建設(shè)。麗江交通過去的狀況、現(xiàn)在的面貌、未來的呈現(xiàn)，讓大家耳目一新。此刻，我又坐不住了，頗有感觸地寫下《納西人的通途》。詩句是：

通途 ——

往北經(jīng)迪慶通向藏區(qū)康巴

朝東經(jīng)川渝通向中原京華

往南經(jīng)大理通向東盟十國

朝西經(jīng)怒江通向緬印大洋

貫的四面八方

通的內(nèi)衢外敞

這是一支古老民族世代奉有的愿景

這是一個新興時代漸臻實(shí)現(xiàn)的希望

曾經(jīng)——

納西男兒背鹽馱茶

跋山涉水走異邦

路崎嶇 苦嘗盡 難還鄉(xiāng)

納西女兒披星戴月

栽菽種粟無運(yùn)賣

爛在田 蛀在倉 淚洗腸

那年月

道封人閉不曉世

刀耕火種目茫茫

是金不為財(cái)

屬玉不值當(dāng)

貧枯日子好難扛

造路——

共和革命開創(chuàng)了人民走向通途的新制度

改革開放推出了人民走向通途的好政章

全面小康開列了人民走向通途的時間表

中華復(fù)興喚起了人民走向通途的大夢想

掘進(jìn)——

向?qū)訉拥纳骄蜻M(jìn)

向滔滔的水掘進(jìn)

向重重的難掘進(jìn)

向環(huán)環(huán)的險(xiǎn)掘進(jìn)

掘得神鬼讓道

通得海吉天祥

再見——

跛足的古道茶馬

懸空的江上溜索

閉塞的深山老林

古老的原始村落

待看——

賓朋涌來 掀旅游新熱

物貨涌流 創(chuàng)產(chǎn)值新高

智慧涌盈 促創(chuàng)業(yè)新潮

文明涌融 展風(fēng)情新浪

皚皚玉龍山

在驚詫中欣望

納西故地齊心造路的神奇故事

滾滾金沙江

在轟鳴中見證

納西民族走向通途的幸福樂章

象形的東巴古文抒寫得么

動聽的納西古樂上演得么

這是一支古老民族世代奉有的愿景

這是一個新興時代漸臻實(shí)現(xiàn)的希望

我要說，邊疆民族頑強(qiáng)拼搏、不卑不避的精神，還特別體現(xiàn)在抗擊天災(zāi)上。都道邊疆風(fēng)光美，豈知云嶺災(zāi)害多。這里既有多樣化的氣候生態(tài)、動物植物、自然地理，也有四季頻仍的自然災(zāi)害。我到云南工作后，每年參加和指揮的搶險(xiǎn)救災(zāi)可多達(dá)七八十起。記得2014年，德宏傣族景頗族自治州盈江縣相繼發(fā)生5.6級、6.1級地震，我隨國家部委和省、州領(lǐng)導(dǎo)趕至震區(qū)，有一個場景令我終生難忘。丑時，本是萬籟俱寂的時刻。然而，在這兒的一個宿營地，卻上演了別開生面的“音樂會”——不用管弦，不用鼓釵,而是抗震救災(zāi)人員用鼾聲演奏出來的。災(zāi)情就是命令，救災(zāi)就是戰(zhàn)斗，累極了的救災(zāi)人員深夜歸來，躺倒后便是鼾聲一片。我查鋪查哨，正成了“鼾樂會”的欣賞人。緊挨著我住的帳篷里，鼾若洪鐘，奏著“大調(diào)”。我知道，那是傣族老州長。他最早趕到震區(qū)組織救災(zāi)。多少受災(zāi)群眾房屋受損不能住，需要轉(zhuǎn)移安置；多少學(xué)校震成了危房，需要搭建板房重新開課；多少次生地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)時刻威脅著群眾生命，需要及時排除和預(yù)防；多少上級和外地援送的救濟(jì)物資，需要統(tǒng)籌分配發(fā)放……這些都沉甸甸地壓在他的心上。他沒日沒夜地工作，兩眼布滿了血絲，滄桑憔悴的臉上又添了幾道皺紋，本就不茂密的頭發(fā)掉得更厲害了。他很累呀，能不鼾聲大起嗎！最讓我肅然起敬的是，在帳篷群中最大的帳篷里住著的，是來自芒市勐煥5個傣族村的70多位傣族志愿者，鼾像排鼓，隆咚不息。他們個個都是能工巧匠，在一位70多歲老師傅的帶領(lǐng)下，每天帶著草帽，背著竹簍，手拿砍刀，與官兵一起用竹子為景頗族受災(zāi)兄弟搭建竹棚和油氈房，特別累的時候，他們就哼著山歌解乏。此時，聽著他們的鼾聲，想起了他們對我說的一句話，“今天我們傣族拼力幫助有難的景頗兄弟，是因?yàn)槲覀冇须y時他們也會拼命幫助我們?！闭媸亲鎳蠹彝?，民族好同胞！在卡場宿營的壩子上，118間帳篷錯落排列，住有州委州政府的同志，解放軍、武警和公安隊(duì)伍，地質(zhì)、交通、電力人員等等。大家所急所累皆為災(zāi)區(qū)少數(shù)民族群眾，忙至深夜匆匆入帳，無不鼾聲大起。這場唯有勞動者、戰(zhàn)斗者、創(chuàng)造者奏出的“音樂會”足以震撼中華大地！

同樣，在抗擊魯?shù)榇蟮卣鹬?，我和?lián)指的同志深深地為各族群眾震不低斗、壓不彎腰的抗天精神而感動。我在帶領(lǐng)部隊(duì)官兵奔命搶命、與各族干部群眾共同搶險(xiǎn)救災(zāi)的同時，留意收集素材，寫下報(bào)告文學(xué)《且看烏蒙迎朝陽》《進(jìn)村入戶》，反映的就是這種可歌可泣的抗天事跡。這兩篇作品分別被中國作家雜志、光明日報(bào)、求是網(wǎng)等刊發(fā)，還評為全軍文學(xué)獎、邊疆文學(xué)獎。

我吟，讓邊疆民族安寧環(huán)境更持久。

云南邊疆少數(shù)民族一向珍愛、維護(hù)并充分享受著和平安寧的生活，但被恐怖分子制造的一樁慘案蒙上了血色。當(dāng)時正值全國“兩會”前夕，蒙面暴徒在昆明火車站公然殘害無辜生命，瘋狂挑戰(zhàn)人類良知共同的底線。我在參與指揮處置過程中，現(xiàn)場看到淋漓滿地的鮮血和慘不忍睹的尸體，聽到傷者痛苦的呻吟和逝者親人撕心的哭泣，感到無比憤慨。李克強(qiáng)總理在人民大會堂云南廳參加云南省代表團(tuán)審議討論時，專門接見了剛從反恐一線到京開會的代表?？偫砭o緊握著我的手，詢問現(xiàn)場情況和處置結(jié)果，他講話時又特別重申了中央政府的反恐決心。會上，我及許多代表立即呈交了反恐立法提案與建議。后來，《反恐怖法》經(jīng)過充分論證，全國人大常委會正式公布予以施行。導(dǎo)致31人死亡、141人受傷的“3·01”嚴(yán)重暴力恐怖案件，于9月12日在昆明市中級人民法院得到公判，罪犯中3人被判死刑、1人被判無期徒刑，昭示了任何暴恐行為都不能逃脫法律的嚴(yán)懲。法院的判決，是公正的、人性的。然而,我猶感不甘?；仡檸讉€月來的憤懣和壓抑、對暴恐犯罪的打擊和拷問，我既憤之恨之，又哀之痛之,很想表達(dá)點(diǎn)什么，為逝者控訴，為生命祈禱，并勸告那些依然懷有暴恐企圖的人，一定要珍惜自己和他人的生命，共同為創(chuàng)建和諧安寧、幸福美滿的生活而努力。于是,便從“慘死者訴”的角度作下長詩《黑衣姑娘別殘狠》：

黑衣姑娘，你別殘狠

你是人我亦是人

你愛命我亦愛命

生命天賜任天愿

身體母養(yǎng)伴終身

你哪能舉刀向我掄

我再做不成人 活不了命

黑衣姑娘，你別殘狠

你有爹親娘親

我有爹親娘親

爹娘恩愛如山大

父母情意似海深

你哪能舉刀向我掄

使我見不了雙親，盡不了孝心

黑衣姑娘，你別殘狠

你有教義要遵

我有道義要循

信仰什么絕不可枉殺無辜

遵循什么都為的普渡眾生

你哪能舉刀向我掄

你早悖了教義，逆了道行

黑衣姑娘，你別殘狠

恣肆暴力者寡

戕殺無辜者憎

法律審判公

良知拷問深

你哪能舉刀向我掄

你亦完不了命，還不了魂

黑衣姑娘，你別殘狠

花一樣年華

韶一樣青春

人間正道待你行多少善

世上有愛等你付多少情

你別再舉刀掄向誰

做有義的人，活有益的命

黑衣姑娘，你別殘狠

你我皆炎黃子孫，中華公民

倆倆和諧共處

方得幸福安寧

你別再掄刀砍向誰

同心建設(shè)啊，而不是擾了祖國溫暖大家庭

共相守護(hù)啊，而不是攪了民族團(tuán)結(jié)一家親

我頌，讓邊疆民族愛國之心更光大。

在2016年全囯“兩會”期間，我連夜撰寫散文《殷殷杜鵑滿堂紅》，迅速見諸報(bào)端，展現(xiàn)了眾多少數(shù)民族代表的熱切心愿。

三月，一年一度人相聚，一年一度花盛開。我欣喜看到，當(dāng)身穿民族服裝的全國人大代表, 走過長安街、天安門、英雄紀(jì)念碑，走過紅旗獵獵的廣場，走進(jìn)高高敞敞的人民大會堂，一下子被會堂前廳的盆盆杜鵑吸引住了。這不是杜鵑嗎？深紅、淡紅、玫瑰紅、紫、白……多么美麗的杜鵑??！代表要么駐足觀望，要么傾身凝視，要么合影留念，無不體現(xiàn)鐘情。然而，代表們的熱顧，僅僅因?yàn)檫@里的杜鵑像彩霞環(huán)繞、花色嬌艷喜人么？隨后的感受，深切地告訴了我——

“萬壑樹參天，千山響杜鵑”。政府工作報(bào)告講得好啊，“經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位”“超過一半人口居住在城鎮(zhèn)”“農(nóng)村貧困人口減少1億多”“我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、國際影響力又上了一個大臺階”。又道：“到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”“我國經(jīng)濟(jì)總量超過90萬億元”……報(bào)告好，取決于工作好！代表們激動了：在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中國家，這是非常了不起的成就！這時候，大家心中好有一比：我們的國家譬如一座大花園，滿園秋實(shí)滿園果，滿堂春花滿堂紅，怎能不喚起對和順時光、美好生活的熱愛！

“杜鵑花發(fā)映山紅，韶光覺正濃。”代表們每年來到人民大會堂開會。大廳迎賓，杜鵑總是風(fēng)風(fēng)火火地拔蕊怒放，無拘無束。它們從不孤芳自賞，總是極盡生命的全部，展示自己最純粹最自然的美，實(shí)現(xiàn)與人們的共享?！肮蚕怼保髸磸?fù)談、議的新發(fā)展理念之一，最獲人民代表共鳴。手中鈔票多了，進(jìn)城人口多了，創(chuàng)業(yè)就業(yè)多了，城鄉(xiāng)差別少了，貧困人口少了，違法犯罪少了……這不僅是代表口中隨意的順口溜，而是對“以人民為中心”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“不讓一個地區(qū)掉隊(duì)，不讓一個民族落下”的禮贊、認(rèn)同和更大的期待！何必桃源住，南山歌采薇。美在共享，貴在共享。

不名花工手如神，巧給杜鵑裁霓裳。代表們從大會堂出來，重立花前，細(xì)細(xì)辨看花色。桃紅、水紅、粉紅、紫紅、玫瑰紅、胭脂紅……一片紅色云霞，輕漾漣漪，滿堂綻放，奪目輝煌。更為神奇的是，一盆獨(dú)根杜鵑花，竟能開出幾種顏色。有的借題闡發(fā)說：這是巧工創(chuàng)造。因創(chuàng)而生異枝，因創(chuàng)而出奇花，這也是創(chuàng)新哩！隨著大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新……大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+……質(zhì)量強(qiáng)國、制造強(qiáng)國、人才強(qiáng)國……的鋪天蓋地，更加姹紫嫣紅的燦爛春天，還會遠(yuǎn)么！沒理由不信。

東鵑誠可愛，西鵑亦可喜。代表們巧遇會堂花展人員，得知：從西方傳入的西鵑，促進(jìn)了杜鵑品種花色、花期、花型、花葉的研究與培養(yǎng)，現(xiàn)在鑒賞、培育更科學(xué)啦。杜鵑本平凡，其花亦不凡；麗姻“開放”日，鮮緣“引進(jìn)”時?；ㄐ。绱?；國大，猶是。以開放促改革促發(fā)展，“一帶一路”的成效，何止一個自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建立，何止與更多國家外交、外貿(mào)的新突破，何止人民幣加入國際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子……所以,有代表很自信地表示: 西鵑傳進(jìn)，東鵑傳出，必將迎來愈加繁花競放、親誠惠容的大中國、大世界！

“好差青鳥使，封作百花王?！庇写硪贿呉髡b白居易詩句，一邊講述一個古國的傳說。古蜀國曾是一個和平富庶之邦，土地肥沃，物產(chǎn)豐盛，人們豐衣足食，無憂無慮，生活得十分幸福?？墒?，無憂無慮的富足生活，使人們慢慢地懶惰起來。他們一天到晚，醉生夢死，縱情享樂，有時連播種的時間都忘記了。當(dāng)時蜀國的皇帝，名叫杜宇，是一個非常負(fù)責(zé)而勤勉的君王，他很愛他的百姓?？吹饺藗儤范鼞n，他心急如焚。為了不誤農(nóng)時，每到春播時節(jié)，他就四處奔走，催促人們趕快播種，把握春光……最終他的靈魂化為一只小鳥，每到春天，就四處飛翔，發(fā)出聲聲啼叫：布谷，布谷。直叫得嘴里流出鮮血，鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的鮮花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。人們被感動了，開始學(xué)習(xí)他們的好國君杜宇，變得勤勉和負(fù)責(zé)。他們把那小鳥叫作杜鵑鳥，他們把那鮮血化成的花叫作杜鵑花。

杜鵑啼時花撲撲，一聲催得一枝開。古蜀國的故事激發(fā)出代表的共鳴: 是啊，“奮斗才能贏得未來”。我們要堅(jiān)決響應(yīng)大會發(fā)出的號召，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，凝心聚力，奮發(fā)進(jìn)取，建好“大花園”，打造“大樂園”。一次次參加全體會議，一遍遍聆聽細(xì)品政府總理、人大委員長、法檢兩院院長和國家主席的講話。掌聲，嘩嘩的掌聲，一波一波回傳開來，我驀然見得：會堂向心的地方好似花蕊，落座有序的數(shù)千代表好似花瓣，大會堂呈現(xiàn)的不就是一簇大杜鵑么？！笑臉，漾漾的笑臉，一輪輪張仰開去，我頓然又見：會堂頂上，金五星好似花蕊，疊散有秩的道道輪邊好似花瓣，空中呈現(xiàn)的不又是一朵大杜鵑嗎？！休會了。代表們懷揣喜悅，興興地朝前廳奔來，再再地看一眼杜鵑。人看花，花映人，人似花，花若人，人花一簇，花人一叢，真是人面杜鵑相映紅。

花?；ㄇo總生發(fā)，花骨朵兒羞答答。代表們的情感溢于言表, 讓我遐想著——中華56個民族大美家園，遠(yuǎn)勝千山杜鵑萬錦花,就這么競相次第綻放，就如此般生發(fā)下去，綿延下去，美好下去。我們美美與共地在一起，喜憶美好過往，欣迎更美未來……

邊疆民族同胞愛黨愛國的故事不勝枚舉。有一年的隆冬，云嶺下起紛飛的雨雪，春城昆明顯得格外陰冷。此刻，來自香格里拉的一封信，卻讓我心如暖春。這封信，是用藏漢雙語寫就的，署名是噶丹·松贊林寺丹春活佛。我知道，松贊林寺是云南迪慶藏區(qū)最負(fù)盛名、最有影響力的藏傳佛教圣地，丹春活佛是佛學(xué)深湛、受眾尊敬的大德高僧。他在信中動情講述的樁樁事情，把我的思緒帶到了黨政干部和部隊(duì)官兵關(guān)心藏民、僧侶的春夏秋冬。

春天，初融的冰水從雪山潺潺流下，一年一度的“迎佛節(jié)”在僧侶和藏民的期盼中來臨了，高高的轉(zhuǎn)經(jīng)臺下，部隊(duì)官兵挺立如松，為這一重大佛事活動守護(hù)著安寧；夏天，繽紛的格桑花開遍了山野，揮汗的官兵在寺廟里繞著大殿打掃衛(wèi)生、擦拭壁畫，軍醫(yī)在氈房內(nèi)為藏民檢查身體、送醫(yī)送藥；秋天，莊稼地里金色盡染，官兵與藏民共聚一處，心里揣著喜、臉上綻著樂，開鐮收割豐收的青稞，一排排整齊的青稞架上，掛滿了沉甸甸的果實(shí)；冬天，雪域高原冰封一片，官兵沿著信眾朝拜而過的級級臺階，把發(fā)電機(jī)送到山上，送到廟里，送去光明，送去溫暖。

“張政委，你還記得寺里那位上了年紀(jì)的喇嘛南明朵嗎？當(dāng)時他患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎和痛風(fēng)癥，被折磨得痛苦難安，有時經(jīng)都念不下去了。你們知道之后，云南武警迪慶支隊(duì)就常年派出軍醫(yī)，為他針灸、按摩、敷藥，讓輪椅上的他又重新站了起來。這位老僧用藏民中最高的禮儀——將金色哈達(dá)獻(xiàn)給心中的‘金珠瑪米’?！?/p>

為方便藏民、僧侶就醫(yī)，武警云南總隊(duì)增加了迪慶藏區(qū)的醫(yī)療力量，定期巡診期間，官兵們給百姓發(fā)放了便民聯(lián)系卡。有了這張卡，即便不在巡診期，只要病患有需求，二話不說直奔家中。在小中甸鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村康斯村民小組，有個叫齊順才的藏民，年輕時患類風(fēng)濕，如今肌肉萎縮，生活不能自理，全靠藥物維持生命，醫(yī)藥費(fèi)成了家里的重負(fù)，他幾次欲尋短見。迪慶支隊(duì)幾經(jīng)協(xié)調(diào)，軍地一起幫他解決了大部分醫(yī)藥費(fèi)。最讓人動容的是，官兵十年如一日的扮演起了齊順才親人的角色，上炕給他擦拭身體，下地幫他收拾農(nóng)活，買來收音機(jī)給他解悶，幫他鼓起活的勇氣。日子這么一天天過去，不知哪位官兵打聽到外地有一種特效藥，便設(shè)法購買，他的病情竟真的得到遏制，僵硬的手指能慢慢活動了。在他的床頭，官兵們看到他正在寫著一封信，他說：“我每天堅(jiān)持寫下幾個字，就是想把多年來埋在心里的感激寫出來。”

今年1月，“噶丹·松贊林寺衛(wèi)生室建設(shè)碑記”刻立而成，如此記載：情系雪域高原福澤藏區(qū)人民，愛灑香格里拉共譜魚水新篇。由武警云南總隊(duì)全額援建的噶丹·松贊林寺衛(wèi)生室，工程占地0.98畝，總建筑面積416平方米，分上下兩層，總投資154.6萬元，工程于2016年5月8日奠基，2017年1月8日正式交付使用。衛(wèi)生室功能齊全，設(shè)有診斷室、輸液室、理療室、藥房、會客室、休息區(qū)、政策宣講室、廚房等，配齊了常規(guī)醫(yī)療設(shè)備，達(dá)到了社區(qū)衛(wèi)生室標(biāo)準(zhǔn)要求，方便了藏區(qū)群眾、寺院僧侶見我們就念“扎西德勒！”

丹春活佛信中講：“在當(dāng)?shù)夭孛竦男闹?，共產(chǎn)黨和部隊(duì)官兵就是救苦救難的‘活菩薩’。對我們的幫助就像依拉草原上的牛羊一樣多，對我們的關(guān)懷就像雪域高原的太陽一樣溫暖。他們就是解放迪慶的賀龍?jiān)獛泿ьI(lǐng)的紅軍的化身?！睆乃麚凑\的信函告訴我們, 每做一件好事,藏族群眾和佛教僧侶都會銘記著,感念共產(chǎn)黨, 感恩新中國。

怒江州貢山縣獨(dú)龍鄉(xiāng)獨(dú)龍族, 是生活在“最”邊疆“最”深山里的民族, 也是人口較少的民族, 更是從原始直接過渡到現(xiàn)今社會主義社會的民族, 那里我去過兩次。過去曾是少有不通公路的民族鄉(xiāng)，有近半年大雪封山，幾乎與外隔絕，群眾有個生老病死的事，困哪！難啊！怎樣使“雪山孤島”變通途，讓獨(dú)龍兄弟也過上好日子？從中央到地方，開啟了整族幫扶、整鄉(xiāng)推進(jìn)行動計(jì)劃。獨(dú)龍變化大，情牽老阿媽。兩名六七十歲、黑墨文面的阿婆，逢人即歌、走到哪唱到哪, 習(xí)近平總書記在省會接見獨(dú)龍族代表時也聽到了她們深情的歌唱。為此, 我寫下《文面阿姑謠》感之念之、記之頌之,肯定獨(dú)龍族同胞不忘過去、銘記翻身、愛黨愛國的赤誠摯心。詩句如下：

遙遙亙古

邊邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)高黎貢山深處

曲曲彎彎獨(dú)龍江畔

稀稀疏疏世居著一支民族

墨墨點(diǎn)點(diǎn)乃個中文面姑

傳說有個大惡魔

旦凡美女奪與辱

獨(dú)龍姑娘無躲藏

忍淚文面剌與戳

點(diǎn)點(diǎn)斑

線線墨

剌得花容變

非豺狼即豹虎

非牛馬即狗豬

臉兒不是臉

目亦不是目

僅為了

命的保活

心的安足

千百年

獨(dú)龍姑

沿襲不得已的“自殘”

默守不得不的“呵護(hù)”

大山無言

淡去歲月的腳步

江水奔涌

沖走曾經(jīng)的屈辱

共產(chǎn)黨來

大惡魔除

與世隔絕獨(dú)龍人

迎抱嶄亮新中國

大步過渡跨越

邁入當(dāng)代制度

忽如一夜春風(fēng)勁

吹蘇那山那水那萬物

整鄉(xiāng)整族 開發(fā)幫扶

辦學(xué)辦校 科文化俗

筑橋筑房 隧道貫輸

通電通網(wǎng) 信息飛速……

告別刀耕火種 原始部落

告別結(jié)繩記事 神臺鬼宿

告別山洞蝸居 紡麻織布

告別吊橋溜索 馬幫人馱

雪山孤島不再“孤”

霧里山村不再“霧”

獨(dú)龍一族不再“獨(dú)”

文面阿姑不再“陋”

自豪獨(dú)龍族

驕傲文面姑

咋不高歌一曲唱

咋不矜聲幾番訴

且輕唱

且慢訴

邊寨和首都心相印

各民族胞波根連鎖

除了獨(dú)龍文面姑的歌聲，還有其他民族同胞的書言、心聲。中國作家雜志社發(fā)表了《我的親吶》。我在該篇報(bào)告文學(xué)中，也輯錄兩段與大眾分享。魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)安置重建，暖了大伙的心。深受黨恩國恩的彝、回等各族干部群眾自發(fā)創(chuàng)作了一首詩：“大寒節(jié)令送大愛，龍頭喜降豐年雪，千戶萬戶曈曈日，十萬烏蒙盡開顏。”這是發(fā)自肺腑的聲音?。《＿吂派逵袀€“四代同堂”的白族農(nóng)家小院，這就是李德昌家。為了以留得青山綠水、保持鄉(xiāng)土味道、記得住鄉(xiāng)愁的方式，銘記全家全村全族的幸福與光榮，他家請人撰書了一幅對聯(lián)，刻寫懸掛在大門上。“習(xí)習(xí)春風(fēng)”的橫幅下，左聯(lián)“近水白家好風(fēng)光”，右聯(lián)“平凡綠野故事多”。多么樸實(shí)的聯(lián)句啊！

云南，聚居著白族、彝族、壯族、哈尼族等25個人口在4000人以上的少數(shù)民族，是我國少數(shù)民族最多的省份。云南，與緬甸、老撾、越南接壤，一嶺連三國；瀾滄江彌沿著湄公河兩岸，與泰國、柬埔寨、孟加拉國、印度等國相續(xù)，一水緣八地。在黨政軍群共同努力下，邊疆少數(shù)民族的夢想和希望在不斷地被點(diǎn)亮。

佤族，世居滇南邊陲西盟、孟連、滄源一帶，是一個從原始社會形態(tài)直接過渡到社會主義制度的少數(shù)民族，被稱為人類進(jìn)化史上的“活化石”，新中國成立之初還有“砍頭祭谷”的遺風(fēng)。毛主席接見佤族頭人時，特意講：不要獵人頭，可以改用其他方式祭祀嘛。此后，在解放軍宣傳隊(duì)引導(dǎo)下，陋習(xí)被廢除，改成“剽牛祭谷”延續(xù)至今。一名叫楊正仁的通訊兵有感而發(fā)，寫出了傳唱度極高的《阿佤人民唱新歌》，這首歌從邊疆唱到了首都，唱響了全國。這些年，被評為“全國社會扶貧先進(jìn)單位”的武警云南總隊(duì)普洱支隊(duì)，繼承了人民軍隊(duì)為人民的好傳統(tǒng)，和地方人員組成工作隊(duì)，結(jié)對幫扶阿佤群眾。棚前燈下教文化，田間地頭傳技術(shù)，網(wǎng)上網(wǎng)下銷特產(chǎn)，一人帶一戶，一隊(duì)帶一寨，如今的佤族村舊貌換新顏，泥巴路變成了柏油路，很多人有了自己的網(wǎng)店。看到佤族村寨新變化，《阿佤人民唱新歌》的旋律不禁在人們心中、口中再次唱出：“村村寨寨噯，打起鼓敲起鑼，阿佤唱新歌，共產(chǎn)黨光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂……”

這片云嶺山水，真是吉祥放飛、彩云追夢的地方。

在滇西，有個白族聚居地。相傳西漢年間，因武帝夢見彩云南現(xiàn)，遂命名為云南縣，后因省、縣同名而改名為祥云縣。祥云，寄托著人們對幸福吉祥的向往。但限于自然、地理等因素，這里曾是多年貧困縣，“教育不普及，孩子上學(xué)難。扶貧先扶教，治窮先治愚?！边@是當(dāng)?shù)厮腥说墓沧R。為此，部隊(duì)官兵捐資援助160萬元，為祥云縣祥城鎮(zhèn)完小建起教學(xué)樓，添置多媒體教學(xué)設(shè)備，美化亮化校園環(huán)境，戰(zhàn)士中先后有百人次擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，教孩子唱國歌、走隊(duì)列、疊被子、搞衛(wèi)生，使校園成了縣里“最美祥云”。師生們?yōu)榱艘娮C這一情誼，把校名更為“八一愛民學(xué)?！?。這所學(xué)校，連同在其他少數(shù)民族自治州、縣、鄉(xiāng)援建的13所“武警希望小學(xué)”“武警愛民小學(xué)”“武警春蕾女童班”，為數(shù)以萬計(jì)的孩子帶去了“走出大山、走向未來”的希望。有學(xué)生家長即興賦詩：憶往昔漢武帝追夢見祥云，贊今朝共產(chǎn)黨扶貧送“祥云”。

在中緬邊境北端、怒江傈僳族自治州境內(nèi)一個叫作片馬的地方，有個著名的“風(fēng)雪丫口”，至今還流傳著周恩來總理給哨卡戰(zhàn)士拜年的故事。

1963年國防部授予風(fēng)雪丫口排“鋼鐵哨所”的稱號，就在這一年除夕，哨所的電話鈴聲突然響了起來，正在執(zhí)勤的戰(zhàn)士拿起電話說：“您好！這里是風(fēng)雪丫口哨點(diǎn)?！彪娫捴?，傳來了一個熟悉和藹的聲音：“我是國務(wù)院，我是周恩來。同志們辛苦了，我代表毛主席，給你們拜年！”呀，是敬愛的周總理！沒想到，日理萬機(jī)的總理，還這么牽掛著遠(yuǎn)在邊防一線的戰(zhàn)士們。這件事，激勵著一代又一代官兵，堅(jiān)守著戍邊衛(wèi)國的使命。時光荏苒，當(dāng)年的軍事哨卡，現(xiàn)在變成了貿(mào)易口岸；當(dāng)年的邊防部隊(duì)，轉(zhuǎn)隸為武警部隊(duì)。時代變了，身份變了，但保邊疆、固邊防的使命沒變，促發(fā)展、惠民生的擔(dān)子更重了。

又是一年春節(jié)至，鄉(xiāng)愁涌動回家路。在口岸做生意的一位李姓商人，給我講述了一段他難忘的經(jīng)歷。那一年春節(jié)將臨，他和幾位朋友準(zhǔn)備回家過大年。沒有想到，50年一遇的罕見暴風(fēng)雪突襲片馬，電力、通訊、交通全部癱瘓，2000余名在口岸打工經(jīng)商的傈僳族群眾和外地商人，被困在高達(dá)3200米海拔的大山丫口。風(fēng)大、雪烈、冰寒，一群人冷啊餓啊，急啊跳啊，女人和小孩子都哭起來了，真是叫天天不應(yīng)、叫地地不靈。

在茫茫的雪線中，驀然出現(xiàn)了一片橄欖綠。原來，熟悉風(fēng)雪丫口狀況的武警怒江支隊(duì)，百名官兵連夜奔襲營救。在6個多小時的艱難突進(jìn)中，氣溫降到零下20攝氏度，兩側(cè)懸崖大雪崩塌、滾石不斷，“尖刀分隊(duì)”頂著危險(xiǎn)在前開路，其余官兵攜帶物資緊后跟進(jìn)，硬是將群眾急需的食品、衣被送了進(jìn)去。接著，又把他們安全轉(zhuǎn)移出來……被轉(zhuǎn)移的人里，就有這名李姓商人。他說：“那場景，想想就害怕，想想就感動。害怕的是當(dāng)時沒有你們趕到，大伙真不知道怎么辦；感動的是，你們還是當(dāng)年過硬的丫口哨，還是人民的子弟兵，還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的好隊(duì)伍！”

這兩年，我多次去瀘水、去片馬。看到從“風(fēng)雪丫口”過往的人流、車流，一頭流向南亞、東南亞，一頭流入深山峽谷傈僳村寨，越發(fā)感到部隊(duì)官兵付出的，值！從心里祝愿民族群眾越過越好、日日如節(jié)。

以上相關(guān)故事，我捉拾起來，己經(jīng)創(chuàng)作了一部分，還要繼續(xù)創(chuàng)作下去。由衷地想說：我們的黨和國家棒棒的，我們的邊疆民族同胞棒棒的。唯各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國社會主義大家庭里，胼手胝足，同心同德，擼起袖子加勁兒干，必有中華民族偉大復(fù)興的明天。且看吧，待到中華圓夢時，邊疆安，民族歡，無不叢中笑，開心顏！

少數(shù)民族同胞的信任與期待是珍貴的，服務(wù)的責(zé)任是無盡的。是啊，8000里邊防，風(fēng)餐露宿我們在走；39萬平方公里國土，披星戴月我們在守；4700萬民族同胞，骨連骨，筋連筋，我們的親吶……我一定持續(xù)用心用情用勁乃至用命，為邊疆民族同胞鼓與呼、奮與作。讓愛，永遠(yuǎn)流淌在邊疆民族同胞的心田上。