趙佳豪

摘 要：《山楂樹之戀》作為我國暢銷文學之一，其必然有它暢銷的緣由。其產(chǎn)生的文化現(xiàn)象乃是當下所值得研究的?；诖?，本課題對《山楂樹之戀》進行深入探索。與之多維文化視野相結(jié)合，淺析多維文化視野中的《山楂樹之戀》。

關(guān)鍵詞：多維文化；視野中；《山楂樹之戀》

《山楂樹之戀》的作者乃是美籍華人艾米。雖此前就著有長篇故事《三人行》，《竹馬青梅》等，但其成名作品乃是《山楂樹之戀》。其創(chuàng)作緣由來自其好友靜秋的真實經(jīng)歷。靜秋即故事主人翁。因其來自真實故事記載，使得其故事情景更具生動性，更具感染性，以及其真實性。這也是《山楂樹之戀》暢銷的原因之一。其暢銷主要原因是因為通過其自身經(jīng)歷去反映當時的社會現(xiàn)象，從而突出美好的愛情。因其不僅反映當代的社會現(xiàn)象，更迎合當今人們對于美好愛情的向往，使得其產(chǎn)生一種奇特的社會現(xiàn)象，即“山楂樹現(xiàn)象”。因此，《山楂樹之戀》電影由此而來。“山楂樹現(xiàn)象”的熱潮，使得電影票房高達1.8億，突破我國近十年來的文藝片票房，創(chuàng)我國文藝片票房新高?！渡介珮渲畱佟纷鳛槲覈F(xiàn)今典型的文化產(chǎn)業(yè)鏈，其產(chǎn)生的文化現(xiàn)象更是值得我們深入探索[1]。

一、文學文化視野中的《山楂樹之戀》

1.傷痕文學。

當代作家劉心武在看了其《山楂樹之戀》后寫到：把這部作品與三十年前的“傷痕文學”相結(jié)合起來不無道理，但它具有當下性：極端環(huán)境下的性愛壓抑被“現(xiàn)在的我們”大量，會產(chǎn)生出比反思更為豐富的憬悟。由此可見，其產(chǎn)生的文化現(xiàn)象乃是我們當下還未悟透的現(xiàn)象。

傷痕文學是我國二十世紀所產(chǎn)生的文化熱潮，艾米以第一人稱的寫法，按照故事的時間發(fā)展順序，以平和的筆調(diào)，質(zhì)樸的語言將一個普通人物的愛情故事描繪的有聲有色，將當時的社會現(xiàn)象描述到極致。因其真實性，使得其極大程度上還原了當時的生活面貌，使得其更加客觀的體現(xiàn)當時的愛情故事。將其真實性與之內(nèi)外傷害的“傷痕文學”相結(jié)合，使得其更故事情景更具魅力。

2.現(xiàn)代文學。

從其產(chǎn)生的“山楂樹現(xiàn)象”來看，社會熱潮角度下所看到的山楂樹之戀，乃是現(xiàn)今唯美愛情故事的代名詞。當今現(xiàn)代文學所揭露的社會現(xiàn)象更為直白，使得其唯美愛情轉(zhuǎn)瞬即逝。2012年，我國作家莫言所創(chuàng)作的文學小說《紅高粱》榮獲諾貝爾文學獎。其內(nèi)容主體主要是男主余占鰲為心愛的女人殺人放火，并為其苦練槍法，將曾經(jīng)侮辱過其妻子的土匪一網(wǎng)打盡。其情感線路貫穿著文前文尾，在小說中莫言塑造了個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，將其反抗的暴力欲與之愛情相結(jié)合，使得愛情顯得不再那么唯美。因此，《山楂樹之戀》中的唯美愛情，使得其著有“世界上最干凈的愛情”之稱。從而使得其與之現(xiàn)代文學相比擬，更具其獨特性。

二、電影文化視野中的《山楂樹之戀》

隨著“山楂樹現(xiàn)象”的熱潮，為順應時代的發(fā)展，2010年其同名電影《山楂樹之戀》上映，自其上映以來就掀起一股電影熱潮，使得其電影票房高達1.8億，突破我國文學電影的票房。其故事的主要累點莫過于主人翁“老三”死亡的時刻，靜秋所產(chǎn)生的悲痛情感牽引著觀眾的內(nèi)心情感，使得其“世界上最干凈的愛情”之稱顯得更加純真。文革背景下的純美愛情那么的難得，卻又真實的發(fā)生著，使得其一切都顯得那么自然純粹。讓無數(shù)觀眾陷入故事情節(jié)無法自拔，落下感動的淚水。正因為影片的高度還原，及其演員情感的拿捏，使得觀眾更為直觀的了解當時社會下所產(chǎn)生的社會現(xiàn)象，也將其小說的關(guān)注直線拉升。

三、詩經(jīng)文化視野中的《山楂樹之戀》

“蒹葭蒼蒼，白鷺為霜”

筆下的靜秋是一個性格單純乖巧、堅強而含蓄的女孩子。在還沒有聽說老三談對象之前，他都平靜的對待自己的感情。直到聽說到老三談對象之前，她那語氣酸得像吃了臘月的草莓。她才意識到自己內(nèi)心的情感。于是，靜秋與老三就那么平靜的戀愛了，雖表面悄無聲息，波瀾不驚。兩個人心里卻早已開了花。這樣羞澀卻又自然的情感就是那時最為美好愛情。而因為雙方家庭原因，靜秋的內(nèi)心總覺得自己配不上老三，充滿著不安全感。在那個一夫多妻制的社會，只要有錢有勢其小妾三四個在普通不過了。在那個愛情完全不被倡導的年代，老三身邊有著太多形形色色的女子。但是，只有靜秋一直牽扯著他的心。使其茶不思，飯不想。就這樣，他們愛情在彼此不善言語的愛中持續(xù)著。靜秋像那普通的蒹葭，雖沒有玫瑰的美艷，卻是離愛情最近的草，老三像那河岸邊的白鷺，默默注視著在水中安靜飄蕩的蒹葭。他們藏不住的愛意就在每一個早晨迎著陽光綻放[2]。

生活中的愛情和婚姻并不是等同的，愛情是甜蜜的，婚姻卻是現(xiàn)實的。愛情是兩個人的事情，婚姻卻來自兩個家庭。但是老三對于靜秋的愛卻不是自私的，他想讓靜秋擁有幸福，于是把自己的愛都給了靜秋，讓靜秋在心中永遠帶著他的愛活著，并幸福著。

四、結(jié)束語

綜上所訴，多維角度分析下的《山楂樹之戀》，從中國歷史文學，現(xiàn)代文學及其現(xiàn)今多媒體文學去剖析，散點透視分析，使得不同維度下的《山楂樹之戀》散發(fā)其獨特的光芒，審視了古代和現(xiàn)當代中國文學在民族心理文化建構(gòu)。由此可見，《山楂樹之戀》之所以掀起一陣又一陣熱潮，其中與多維藝術(shù)特色及其故事情感的真實性密不可分[3]。

參考文獻：

[1]劉承海.多維文化視野中的《山楂樹之戀》[D].中國海洋大學，2012.

[2]陳會麗.《山楂樹之戀》：生死相許的純真唯美凄情[J].電影文學，2011，（7）：75-76.

[3]梁春芳.試讀引爆市場薦書震撼人心——《山楂樹之戀》暢銷傳奇給出版人的啟示[J].中國出版，2013，（17）：40-43.endprint