李曉紅

在文學(xué)百花園里，散文是最直接、最真實(shí)、最徹底地展示作者心靈、情感、態(tài)度的文體，是一種重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的審美能力，健全學(xué)生人格的文體。然而，在高考指揮棒作用下，高中語文教學(xué)往往把詩歌、文言文放在了首位。再加上課時(shí)的限制，散文教學(xué)也就被放在了次要位置上。久而久之，在高中語文教學(xué)中，散文的境遇變得十分尷尬。有些教師嘔心瀝血，孜孜不倦地講解著經(jīng)典篇目時(shí)，學(xué)生卻在神游四海，暗會(huì)周公。有些教師在散文教學(xué)中傾向于講一些答題術(shù)語與答題技巧，肢解文章，使得散文教學(xué)充滿了功利性色彩，散文的本真與美感蕩然無存。還有部分教師甚至對散文持忽略態(tài)度，根本就不看散文。怎樣才能讓散文教學(xué)更貼近學(xué)生心靈，怎樣讓散文真正“走近”并“走進(jìn)”學(xué)生心靈，是需要深思的問題。

一、解放思想，回歸作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境

教師要破除“經(jīng)典”的模式化思維，通過知識(shí)性、背景性的材料將“經(jīng)典”放回到它產(chǎn)生時(shí)的歷史坐標(biāo)上，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，散文是特定歷史條件下的產(chǎn)物，理解作家在特定歷史條件下某種情感產(chǎn)生的歷史必然性，避免教師單向強(qiáng)制灌輸。在《小狗包弟》教學(xué)前，布置學(xué)生自行預(yù)習(xí)“文革”、“紅衛(wèi)兵”的概念，查閱“文革”中一些政治名人和文化名人的遭遇。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可以避免教師強(qiáng)制灌輸，學(xué)生在自我感受中形成一定的心理環(huán)境，帶著這種自覺形成的心理環(huán)境去閱讀文本，會(huì)有自己個(gè)性化的情感體驗(yàn)。

二、知人論世，挖掘情感產(chǎn)生的深刻根源

教師作為教學(xué)的實(shí)施者，要以積極的姿態(tài)彌補(bǔ)教材的不足，保證教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。除了提前讓學(xué)生了解背景，在課堂上，根據(jù)需要多角度、多層次地補(bǔ)充相應(yīng)背景材料，為學(xué)生提供一種大境界、大視野，使學(xué)生能夠知人論世，既能從橫向上將作品當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立有個(gè)性的文本，又能從縱向上分析其產(chǎn)生原因與意義。在《小狗包弟》教學(xué)中，課堂上又補(bǔ)充了“文革”相關(guān)材料，作者在“文革”中的遭遇，“文革”結(jié)束后一段時(shí)間里文化領(lǐng)域主要思想動(dòng)態(tài)，給學(xué)生提供了更寬的境界，讓學(xué)生充分理解巴金先生在“文革”中的遭遇和他力求自保的行為，理解在“文革”結(jié)束后的一段時(shí)間里，多數(shù)人都在傾訴自己所受的苦難時(shí)，他作為受害者卻率先站出來反思，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，讓學(xué)生自然而然感受到巴金身上具有的勇氣與力量。知人論世除了作者、作品相關(guān)背景，還包括散文發(fā)展史方面的常識(shí)，讓學(xué)生了解每一個(gè)時(shí)代代表性作家與作品，有助于學(xué)生積累，提高鑒賞作品的能力，也可以提高語文素養(yǎng)。

三、品味語言，體悟字里行間的滿腔真情

散文是主情的藝術(shù)，真實(shí)的情感是散文的生命，而散文的媒介是語言，因此，散文教學(xué)不能放過語言的品味。

品味語言最直接而有效的方式是誦讀，在《小狗包弟》教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生通過重讀、停頓的方式品味文章末段“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意?！笔箤W(xué)生在多種形式的朗讀中感受到作者的情感。

反復(fù)誦讀并不是簡單地大聲誦讀，不知所云，而是要做到心、眼、口并用，即不僅要用眼睛看，用嘴讀出來，更要用心去思考，也就是我們所說的“熟讀而精思”。在對文本第10段進(jìn)行品味時(shí)，要求學(xué)生在誦讀過程中勾畫表達(dá)情感的詞語或句子，用修改原文，對照賞析的方法，學(xué)生能很快看出“我”被迫把小狗包弟送走后，反而背上了更沉重的心理“包袱”，陷入更長久的悔恨與煎熬的痛苦之中。字里行間，作者大膽而直接地揭露自己的心跡，表露自己的情感，讓學(xué)生在語言的品味中受到情感力量的沖擊。

四、發(fā)現(xiàn)自己，喚醒深藏內(nèi)心的個(gè)性情感

現(xiàn)代散文貴在抒“我”之情，言“我”之志，學(xué)生在咀嚼文本中體悟到作者的情感世界。散文的美好之處還在于，它能凈化和美化人的心靈，學(xué)生能夠在文中發(fā)現(xiàn)自己，這也是散文價(jià)值之所在。學(xué)完一篇散文，可讓學(xué)生仿照課文的寫法，通過事、人、景等表達(dá)真情，片段、成文均可，用自評、互評、典型講評等多種方式激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高寫作能力，讓學(xué)生走向以我手寫我心的自由而真誠的寫作境界。巴金的《小狗包弟》表達(dá)了巴金個(gè)人的懺悔與歉意，它也激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的懺悔意識(shí)，通過設(shè)計(jì)“思考與表達(dá)”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，在表達(dá)過程中發(fā)現(xiàn)自己，反思自己看待和處理問題的方式，在我的課堂上，有一位女同學(xué)在回憶自己曾經(jīng)誤解教師關(guān)懷的往事時(shí)，流下了歉意的淚水，其他同學(xué)也受到感染，紛紛在筆記本上寫下了自己真誠的懺悔。這一環(huán)節(jié)促使學(xué)生從作者的懺悔中讀出了自己、發(fā)現(xiàn)了自己并檢查自己，也就是悟到作者的真情之后，激活了自己的情感，受到了美的熏陶。

散文教學(xué)是高中語文教學(xué)不容忽視的重點(diǎn)之一，一線教師必須致力于散文教學(xué)，以改變當(dāng)前散文教學(xué)的尷尬境遇。在教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生在更高的層次上領(lǐng)悟散文內(nèi)涵的豐富性和多樣性，從而使學(xué)生能夠真正用自己的眼睛、自己的心靈來解讀所學(xué)的作品，用一種全新的眼光去看待也許曾經(jīng)被視為味同嚼蠟的篇目，可能會(huì)獲得全新的感受。

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