孟詩雨

【摘 要】在初中語文唐宋詞的學(xué)習(xí)過程中，我們除了要配合老師的教學(xué)目標(biāo)完成唐宋詞的背誦，也要發(fā)揮想象力，了解唐宋詞中一些“無聲”的美感和意蘊(yùn)，作為中學(xué)生，只有對作品的思想內(nèi)容有明確的了解，我們才能深層次的分析“空白之美”的藝術(shù)魅力，提高自身的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】唐宋詞；“無聲”；審美意蘊(yùn)

多數(shù)的藝術(shù)作品，都會借助聲音和畫面的交錯融合，表達(dá)作品深層次的情感，提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。唐宋詞作為我國文學(xué)歷史中的時代產(chǎn)物，我們在學(xué)習(xí)過程中要對信息獲取的通道予以更多的關(guān)注，在老師的引導(dǎo)下，拓展自身的思維和聯(lián)想空間，真正深度分析作者的內(nèi)心世界以及詩詞中隱含的情緒情感，提高我們作為中學(xué)生的綜合語文水平。

一、唐宋詞中“無聲”境界的藝術(shù)效果

在唐宋詞中，“無聲”往往能形成更加多樣化的藝術(shù)效果和情感狀態(tài)，能在豐富作品思想內(nèi)容的同時，保證我們在理解過程中感受到情感的延伸和解讀的多樣性。在我國古典詩詞中，“不涉理路，不落言筌”是較為常見的語言表述方式，這也使得我們在初中學(xué)習(xí)相關(guān)作品時，往往會感受到語言中作者故意的缺失以及語言的模糊問題，這就使得我們有更加廣闊的遐想空間。也就是說，這就是唐宋詞中“無聲”所傳遞的詩意化情感結(jié)構(gòu)，能在含蓄表達(dá)意境的同時，傳遞一種朦朧的美感[1]。

以我們學(xué)習(xí)的人教版中學(xué)語文教材中晏殊《鵲踏枝》和柳永《定風(fēng)波》兩首詞作為研究對象，都是如泣如訴的相思詩詞，其表達(dá)的閨怨主題都十分鮮明，然而，兩首詞的格調(diào)卻存在一定的差異性[2]。晏殊《鵲踏枝》在詞匯的融合方面，更像是在拍一部默劇，一切情感都是細(xì)水長流的感覺，在無聲中記錄著閨中婦人等待的凄苦感受，從早到晚由暮及曉，從深夜無眠的孤寂到登樓遠(yuǎn)眺的期待，這一系列行為舉止都是靜默的狀態(tài)。這就使得整個詩詞都彌漫著無聲且纏綿的愁緒，表達(dá)出來的也是深厚綿長的離別相思，在情致和情誼化表達(dá)方面也能創(chuàng)設(shè)更加廣闊的想象空間。而在柳永《定風(fēng)波》中，深閨婦女將離別的情感放肆的表示出來，直白的抒情方式和抒情風(fēng)格更加的直白，正是由于其表述方式和傳統(tǒng)含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格相反，使得其本身就受到了當(dāng)時文人的反感。

正是基于此，唐宋詞中對“無聲”境界的分析和特征解讀要借助間接化傳情達(dá)意，將想象的空間展示出來。在唐宋詞“無聲”意境中，潛臺詞能表現(xiàn)出無窮的寓意，也創(chuàng)造了更加豐富的空間結(jié)構(gòu)。這也是我們在中學(xué)學(xué)習(xí)唐宋詞要著重把握的重點(diǎn)，我們要對文字背后的情感情緒進(jìn)行深度分析和挖掘，從而有效體會到不同的境界。除此之外，溫庭筠的《菩薩蠻》也是一首運(yùn)用無聲描述閨閣中女子早起梳妝的畫面，其中，作者并沒有直觀的描述相思苦，而是對額黃、云鬢以及雪腮的描述進(jìn)行了精細(xì)化的描述，而這些都是始于主人公最根本的愁緒，在“無聲”中增加了詩詞的意境內(nèi)涵以及深度。我們在中學(xué)語文詩詞學(xué)習(xí)中，也要發(fā)揮自己的想象力，對詩詞所描述的情境進(jìn)行畫面處理，了解具體的情緒情感，也能對其中自由的表達(dá)情態(tài)有清晰的認(rèn)知[3]。

二、唐宋詞中“無聲”境界的審美潛能

在唐宋詞中，“無聲”的情感會對認(rèn)建構(gòu)聽覺上的靜默狀態(tài)提供保障，并且有意識的喚醒我們學(xué)習(xí)中的情感共鳴。詩詞中想象因素十分重要，而在宋詞中，文人更加偏好意蘊(yùn)的補(bǔ)充和情趣審美的描述，在唐宋詞中，利用延遲、停頓以及失語等手法能有效描述出“無聲”的世界和情節(jié)。因此，我們在中學(xué)唐詩詞學(xué)習(xí)過程中，要發(fā)揮想象空間，對填充留白予以關(guān)注，緊跟老師的思路，形成貼合我們年齡段的思維構(gòu)圖，進(jìn)一步深度分析和了解唐宋詞的藝術(shù)效果[4]。

在溫庭筠的《望江南》中，“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”只是幾句淡淡的描述和勾勒，就能形成女子從清晨到日暮獨(dú)自等待的剪影，且對內(nèi)心獨(dú)白都進(jìn)行了“無聲”處理，形成了虛化結(jié)構(gòu)。正是由于“無聲”形成的想象空間，使得我們能在學(xué)習(xí)過程中對情緒進(jìn)行猜度和想象。也就是說，在唐宋詞“無聲”的描述中，盡管全詩詞沒有一個“怨”，但是那種凄苦的情感體驗卻能借助“無聲”的表述自然的流露出來。我們在欣賞和學(xué)習(xí)唐詩詞的過程中，也能借助想象空間提高情感升華程度，進(jìn)一步獲取不一樣的審美體驗。綜上所述，“無聲”能淡化情節(jié)，借助典型的形象和動作，有效地表達(dá)出不同的抽象情緒，確保情感內(nèi)容都能得到傳遞，我們在學(xué)習(xí)過程中也要深度分析其中隱含的審美取向[5]。

三、唐宋詞中“無聲”境界的人物塑造水平

在唐宋詞中，“無聲”境界往往會更加突顯較為典型的人物形象，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的回歸，將情感專注于內(nèi)心體驗和情感的傳遞。不同的唐宋詞會借助差異化描述有效的傳遞差異化情感，將人的情思借助詩詞表達(dá)出來，過分激昂的詩句往往會破壞情緒的美感，尤其是“癡”“怨”等情緒，若是直白的表達(dá)出來，往往會顯得矯情，破壞了本就十分美好的情緒，因此，要結(jié)合“無聲”的描述有效的創(chuàng)設(shè)一種不一樣的情感架構(gòu)。詩詞表達(dá)中，應(yīng)用不同的方法，能實(shí)現(xiàn)抒情言志的目的。

在人才動蕩迷離的年代，不能應(yīng)用較為直白的詞匯表達(dá)情緒，借助一些“無聲”的畫面感詞匯表達(dá)方式就能將情感更加有效的方式傳達(dá)出來，相較于傳統(tǒng)意義上的抒情，這種描述性的文字更加有效，且能形成系統(tǒng)化的剖析。在唐宋詞“無聲”的描述中，沒有優(yōu)美典雅或者是豐富炫目的詞匯，只有一種溫暖的情緒慢慢的傳遞，迷離的夢境和百無聊賴的梳妝，抽象出具體的情感體驗，將情景化情緒借助一些較為晦澀的詞匯表達(dá)出來。在“無聲”的境界中，狀態(tài)詞、動態(tài)詞以及靜態(tài)詞都成為了構(gòu)筑相關(guān)情緒情感的根本，保證唐宋詞描摹情感能得到有效表達(dá)。也就是說，“無聲”描述中，形成了欲語還休的情感結(jié)構(gòu)，也營造了新的情緒體驗。我們在學(xué)習(xí)中學(xué)語文古詩詞的過程中，要深度分析這種情感情緒，并且發(fā)揮想象力和空間畫面建構(gòu)力，而不是拘泥在語言體系中[6]。

四、結(jié)束語

總而言之，作為中學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)唐詩詞的過程中，要從深度分析“無聲”情感的結(jié)構(gòu)和體驗，并且在了解其意蘊(yùn)的同時，和作者形成情感的共鳴，真正提高審美情趣，培養(yǎng)自己語文學(xué)習(xí)興趣的同時，提高語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。我們學(xué)習(xí)唐詩詞，要細(xì)細(xì)品讀“無聲”意蘊(yùn)，從而建立純粹的閱讀習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)中學(xué)唐詩詞。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋秋敏.論唐宋詞中“無聲”境界的審美意蘊(yùn)[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報，2015，36（01）：5-9，49.

[2] 曹志平，周晴.落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞--淺論唐宋詞的意境美[J].現(xiàn)代語文（理論研究），2014（05）：14.

[3] 漢初.寂寞如唐詩宋詞--簡析常進(jìn)的山水畫[J].美術(shù)觀察，2014（02）：62-65.

[4] 郭茂長.巧借唐詩宋詞鼓勵學(xué)生實(shí)踐與探索[J].試題與研究（新課程論壇），2013（10）：86.

[5] 晉征.淺談唐詩宋詞在中國當(dāng)代音樂中的作用[J].北方音樂，2017，37（03）：182，202.

[6] 許秋蘭.此時無聲勝有聲--中學(xué)語文古詩詞的意境美[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2013（38）：293-293.endprint