文/王安潮

1 如夢(mèng)般的民族室內(nèi)樂(lè)劇場(chǎng)效果

◎ 流水

上海民族樂(lè)團(tuán)在推陳出新民族器樂(lè)音樂(lè)上一直有著出其不意之舉，從獨(dú)奏曲到合奏曲，每年都有新奇的做法，觀眾也對(duì)其每個(gè)演出季的創(chuàng)意之舉充滿期待。2017年9月3日下午上演的題為《如夢(mèng)令》的民族室內(nèi)樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，就以其表面數(shù)字的排列而令觀眾對(duì)妙趣橫生的室內(nèi)樂(lè)聲部構(gòu)思編排、新穎別致音響效果及風(fēng)格贊不絕口。進(jìn)入當(dāng)天的上海東方藝術(shù)中心演奏廳，觀眾從音樂(lè)會(huì)未演就感受到了濃厚的民族風(fēng)情和古典情韻。

曲目從古琴曲《流水》的獨(dú)奏開(kāi)始，代表著“一”的聲部數(shù)，由此逐漸延展，由兩支南北派竹笛構(gòu)建的二重奏《吐納乾坤》，由女聲、古箏與簫構(gòu)建的詩(shī)人獨(dú)白情境的三重奏《如夢(mèng)令》，由兩把二胡、簫與揚(yáng)琴組合而成的四重奏《如歌如訴》，由復(fù)原古代的五管竽、笙構(gòu)建的五重奏《和鳴》，由琵琶、塤、簫與打擊樂(lè)等組合而成的六重奏《虞兮虞兮》，由古箏二胡、琵琶構(gòu)成的七重奏《西江月》，由八把阮族樂(lè)器構(gòu)建的極富節(jié)奏美感的《劍器》，由二胡、笛子、大提琴與打擊樂(lè)構(gòu)成的九重奏《急急如令》，這種將數(shù)列與室內(nèi)樂(lè)聲部構(gòu)建的巧妙構(gòu)思在國(guó)內(nèi)外極為少見(jiàn)，它們有助于觀眾由表及里認(rèn)識(shí)室內(nèi)樂(lè)的音樂(lè)本質(zhì)，也有助于將中國(guó)民族合奏樂(lè)的本體藝術(shù)之美呈現(xiàn)，樂(lè)器或以傳統(tǒng)曲目直接呈現(xiàn)，如《流水》《劍器》等；或以經(jīng)典作品的素材發(fā)展而成，如《如泣如訴》中以《二泉映月》主題而表現(xiàn)的阿炳之類民間藝人的悲苦人生，《虞兮虞兮》中以《霸王卸甲》而表現(xiàn)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中虞姬辭別霸王時(shí)的“奈若何”情境，《急急如令》中以器樂(lè)鑼鼓段的音樂(lè)素材而表現(xiàn)極富人間煙火味的熱鬧景象。

◎ 吐納乾坤-竹笛二重奏

作品中無(wú)一例外地將藝術(shù)視角傾向于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而特色民族樂(lè)器的運(yùn)用則表現(xiàn)出色彩鮮明、韻味獨(dú)特、層次多變的音響效果，達(dá)到了如夢(mèng)如幻的民族室內(nèi)樂(lè)劇場(chǎng)的效果。它總以聲部的層出不窮的新鮮感而燃起觀眾回溯到民族小型合奏樂(lè)的熱情，而這恰是對(duì)“江南絲竹”“廣東音樂(lè)”“弦詩(shī)樂(lè)”“打溜子”“十番鑼鼓”“西安鼓樂(lè)”“南音”等民間樂(lè)種所具有的室內(nèi)樂(lè)性內(nèi)涵而做的進(jìn)一步挖掘，以此來(lái)看，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)具有一定的實(shí)踐啟發(fā)性、學(xué)術(shù)探索性意義。

◎ 如夢(mèng)令-女聲、箏、簫三重奏

2 純粹化的民族室內(nèi)樂(lè)特質(zhì)顯現(xiàn)

◎ 如泣如訴-二胡、簫、揚(yáng)琴四重奏

室內(nèi)樂(lè)是純器樂(lè)音樂(lè)的代表性體裁之一，它不僅需要多聲部的音樂(lè)層次，還需要精巧細(xì)致的主題設(shè)計(jì)，更是要有深遠(yuǎn)、豐富的音樂(lè)意境。正因?yàn)檫@樣，它有其難解的一面。但它又是現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展不可或缺的形式之選。所以，對(duì)其進(jìn)行各種外在形式的“圖示”、“解說(shuō)”，是近年來(lái)此類音樂(lè)體裁表演中的常見(jiàn)手法。于是乎，多媒體形式的外在“圖說(shuō)”、書面的或口頭形式的介紹或旁白等，常出現(xiàn)在室內(nèi)樂(lè)表演的現(xiàn)場(chǎng)。但有些演繹，又因外在的形式過(guò)度甚至不切題而影響或妨害了室內(nèi)樂(lè)的理解，那些喧賓奪主的“圖說(shuō)”常成為室內(nèi)樂(lè)迷們聲討的對(duì)象。羅小慈近年來(lái)一直在嘗試讓觀眾拋開(kāi)外在因素的依賴而純粹地進(jìn)入室內(nèi)樂(lè)的音樂(lè)情境，將民族器樂(lè)元素以切實(shí)可行的室內(nèi)樂(lè)多聲線條而予以切實(shí)地發(fā)展。

◎ 虞兮虞兮琵琶、塤、簫與打擊樂(lè)六重奏

民族室內(nèi)樂(lè)作為將中國(guó)傳統(tǒng)小型器樂(lè)合奏與西方室內(nèi)樂(lè)結(jié)合而形成的體裁，已發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)，在近年來(lái)非?；钴S，隨著金豈組合在央視的大放異彩，“卿梅靜月”在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)的活躍，促使各種編制的組合及其新作不斷涌現(xiàn)。在如何發(fā)展民族室內(nèi)樂(lè)的話題中，回歸其本質(zhì)，是很多專家較多的倡議，王甫建就曾在上海民族樂(lè)團(tuán)的題為《如夢(mèng)令》的音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)烈呼吁。如何在回歸本來(lái)表演形態(tài)而又能吸引觀眾，甚至還能使觀眾靜心一觀？觀眾在《如夢(mèng)令》連演多場(chǎng)中仍興致不減，給了演創(chuàng)者以信心，也促使筆者對(duì)其音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行了解析。

◎ 急急如令-九重奏

首先要在作品的探新出彩上下功夫。作品是演繹的基礎(chǔ)，作品的新穎、出彩與否至關(guān)重要?！度缌顗?mèng)》中演出的作品多為陳作，但組創(chuàng)者以新編而賦予作品新的審美空間。古琴獨(dú)奏《流水》中突出音樂(lè)中“靜”字和演奏中的“變”字，擴(kuò)展了原作的空間，發(fā)展了現(xiàn)代審美空間；《吐納乾坤》將南北風(fēng)格的笛子并置同用，形成相互交織的竹笛二重奏的多姿態(tài)線條；《如夢(mèng)令》在女聲的基礎(chǔ)上配以古箏與簫，形成三重奏的形、意合一空間；《和鳴》以日本正倉(cāng)院所藏的竽為原型復(fù)原了古樂(lè)器，并與笙類樂(lè)器一起，配以古代笙類合奏的四五度音程關(guān)系的合音，從而形成質(zhì)樸悠揚(yáng)的笙竽五重奏；《虞兮虞兮》以琵琶為主，配以六件打擊樂(lè)器，從而形成“別姬”的悲壯氣勢(shì)，這種形式的六重奏極為少見(jiàn)；《西江月》是最為飄渺的音樂(lè)空間，它以絲弦樂(lè)而發(fā)展為七重奏；徐昌俊的《劍器》由柳琴獨(dú)奏而發(fā)展為阮族樂(lè)器的八重奏，氣勢(shì)上更為激越；《急急如令》是戲曲中的場(chǎng)景音樂(lè)，以其為素材而發(fā)展為九重奏。不難看出，所選作品均在中國(guó)古典音樂(lè)文化中尋找到了合適的題材，并融入巧妙的多聲因素，將原來(lái)的線性思維立體化。這些作品構(gòu)思和編排獨(dú)具匠心，均以精致細(xì)膩的手法對(duì)原作（有的是新作）進(jìn)行別樣的意境擴(kuò)展，尤其是賦予作品新的趣味，而層次變幻的處理使作品表演更為吸引觀眾的注意力，錯(cuò)落有致的濃淡音色音響交替，使觀眾在關(guān)注作品本身呈現(xiàn)的同時(shí)，也更易引起內(nèi)心思考，樂(lè)由心生，以樂(lè)傳情，形成共鳴。

其次要在表演技藝的豐富多樣上下功夫。室內(nèi)樂(lè)需要每位演奏者都要技術(shù)過(guò)硬，在每個(gè)聲部都能獨(dú)當(dāng)一面，甚至有炫技的能力，用技藝點(diǎn)燃觀眾的熱情。而民族室內(nèi)樂(lè)則有更高的要求，除了基本技術(shù)過(guò)硬外，還要在多聲音樂(lè)平衡的控制上技藝超群（民樂(lè)器的個(gè)性強(qiáng)而難融合），當(dāng)年金豈組合憑借精湛的技藝在央視吸人眼球，引發(fā)閻惠昌、趙易山等評(píng)委毫不吝嗇溢美之詞。上海民族樂(lè)團(tuán)近年來(lái)的室內(nèi)樂(lè)表演中，經(jīng)常以一人同時(shí)演奏多種樂(lè)器而炫目奪睛?！度鐗?mèng)令》音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)的表演中，演奏家精湛的演奏技藝與默契的協(xié)調(diào)配合，將民樂(lè)的個(gè)性特色不斷推展，在《急急如令》《劍器》《虞兮虞兮》《吐納乾坤》演奏上的速度與力度表現(xiàn)能力令人贊嘆，而在《流水》《如夢(mèng)令》《西江月》《和鳴》的內(nèi)在韻味把握上又有深邃意境衍展，在中國(guó)傳統(tǒng)古典情境的營(yíng)造上又有其多樣的技藝手法，其民族室內(nèi)樂(lè)多聲線條表現(xiàn)得豐富多變，達(dá)到了以表演技藝而引人入勝的狀態(tài)。

再次要在藝術(shù)審美的情趣睿智上下功夫?，F(xiàn)場(chǎng)臨賞追求的就是感官的刺激，新鮮感的獲得是其表層，而妙趣橫生的情趣以及隨處可見(jiàn)的或明示或暗含的睿智之舉，常會(huì)令人忍俊不

3 藝術(shù)化的民族室內(nèi)樂(lè)韻味挖掘

民族器樂(lè)的個(gè)性多較為獨(dú)特，如彈撥樂(lè)、吹管樂(lè)等，而樂(lè)器間的音色差異性，甚至包括拉弦樂(lè)器都有；彈撥樂(lè)的顆粒性、吹管樂(lè)的明暗度等差異更是難以相融，這也就是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)中多以獨(dú)奏曲為主的原因之一。而民族器樂(lè)強(qiáng)調(diào)線性思維，對(duì)多聲立體聲部的構(gòu)建也有一定的束縛。《如夢(mèng)令》中探索了樂(lè)器的融合度、多聲部的合理配合以及音樂(lè)內(nèi)容的易解，尤其是室內(nèi)樂(lè)的精致性在表現(xiàn)民族器樂(lè)韻味上的利用值得玩味。

首先是通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)來(lái)展現(xiàn)韻味?！读魉芬詡鹘y(tǒng)演奏中的線性空間構(gòu)造為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代審美中的節(jié)奏感挖掘，從而達(dá)到韻味的新鮮感凸顯?！锻录{乾坤》以音色明暗的對(duì)比，尤其是尾奏拖腔中的強(qiáng)弱對(duì)比，將竹笛吹管樂(lè)南北不同風(fēng)格展現(xiàn)的同時(shí)，進(jìn)而對(duì)線條交織中的柔滑以連音、抹音、滑音等奏法予以體現(xiàn)。《如夢(mèng)令》中經(jīng)由女聲演唱中的語(yǔ)意輔助，將彈撥樂(lè)的吟揉和吹管樂(lè)的質(zhì)樸憨直進(jìn)行了各自性格的深化?！都奔比缌睢分薪栌么驌魳?lè)的個(gè)性，將喧鬧的民間節(jié)會(huì)場(chǎng)境進(jìn)行色彩明亮特質(zhì)的挖掘，從而在“鬧”的音響空間中展現(xiàn)戲曲打擊樂(lè)的韻味。

其次是通過(guò)音樂(lè)線性的連接實(shí)現(xiàn)韻味?！逗网Q》通過(guò)古代竽笙在音色融合的基礎(chǔ)上構(gòu)建了“和鳴”的音響效果，但通過(guò)線性旋律構(gòu)建中氣口的特殊處理而實(shí)現(xiàn)樂(lè)句及段落的構(gòu)建，在連接之間實(shí)現(xiàn)古代吹管樂(lè)韻味的特殊效果?！队葙庥葙狻吠ㄟ^(guò)線性“歌腔”的因素以塤、簫將中國(guó)古代崇尚的“悲美”特質(zhì)進(jìn)行了挖掘， 同時(shí)，以打擊樂(lè)、琵琶的顆粒性而“打破”其連，并以強(qiáng)行介入的意味將線性進(jìn)行中的連接予以了韻味的深度挖掘?！读魉分械倪B接之間展現(xiàn)了作為彈撥樂(lè)的古琴所具有的特殊韻味。

◎ 和鳴-笙芋五重奏

再次是通過(guò)音色融合而放大，實(shí)現(xiàn)民樂(lè)韻味。《西江月》以絲弦樂(lè)的彈挑吟揉而將李白《蘇臺(tái)覽古》“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”予以玲瓏剔透式的放大，其間以拉弦樂(lè)的貫穿，并逐漸放大這種彈撥樂(lè)的江南“江月”的意境，這種通過(guò)不同層次遞進(jìn)的放大之法而將江南絲弦樂(lè)的韻味予以多層次展現(xiàn)，從而達(dá)到民族室內(nèi)樂(lè)需要的音響空間?！秳ζ鳌芬蕴拼鸥Α队^公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中所表現(xiàn)的“雄裝空手而舞”的武舞所營(yíng)造的“孤蓬自振，驚砂坐飛”的音響效果，通過(guò)八個(gè)同質(zhì)音色的疊加，更為放大原徐昌俊的柳琴獨(dú)奏曲中的音響，以韻味的放大而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)意境的新造。

“洗盡鉛華，獨(dú)存本質(zhì)”（明?唐順之《答皇甫百泉郎中》）?；貧w本質(zhì)，是音樂(lè)表演純粹性之體現(xiàn)，是民族室內(nèi)樂(lè)以直觀簡(jiǎn)潔之法而展現(xiàn)其本身所固有的根本屬性之上策。過(guò)多的外在裝飾性引導(dǎo)，或?qū)⒀诒位驅(qū)⒄`導(dǎo)；“盡其本質(zhì)，才亦幾於易知”（宋·沈括《謝轉(zhuǎn)運(yùn)啟》）。禁，這正是現(xiàn)場(chǎng)表演情趣與睿智所具有的魅力和吸引力。閔惠芬一到臺(tái)上就渾身充滿了表現(xiàn)作品內(nèi)容的狀態(tài)，劉德海充滿智慧的現(xiàn)場(chǎng)詮釋也吸人趨之若鶩?！度鐗?mèng)令》設(shè)計(jì)了一個(gè)數(shù)字系列來(lái)展現(xiàn)民族室內(nèi)樂(lè)由獨(dú)奏逐一疊加聲部而變成九重奏的多樣情趣，直觀地展現(xiàn)其盡可能的形式之變，而多聲音樂(lè)的韻味，以及在運(yùn)用西方現(xiàn)代技法上的巧妙睿智，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美進(jìn)行了有控制的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而催人靜靜聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)品味。