胡精超

在當(dāng)代中國(guó)，西方體育思想占有統(tǒng)治地位。我們競(jìng)技體育在追隨著西方的奧林匹克；大眾體育在學(xué)習(xí)著西方的有氧運(yùn)動(dòng)，活躍在我國(guó)的主流健身項(xiàng)目都是西方傳入的，甚至從印度傳入的瑜伽都能風(fēng)靡于我國(guó)健身界；學(xué)校體育在功能定位徘徊中迷失；誠(chéng)然，西方體育有很多東西值得我們學(xué)習(xí)借鑒，但流傳了千百年的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育是不是更需要我們挖掘研究呢？世界古老文明中，只有中國(guó)的文明歷史沒(méi)有被中斷，她博大精深，孕育了偉大的中華兒女，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的作用功不可沒(méi)。

1. 傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的概念

我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的雛形是古代舞蹈，舞蹈在原始民族中，不僅是巫師用以?shī)噬竦姆绞?，也是?dāng)時(shí)人們強(qiáng)身健體的重要方法。我們將傳統(tǒng)養(yǎng)生體育定義為建立在我國(guó)傳統(tǒng)生命科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，以人體自身的調(diào)形、調(diào)氣、調(diào)神為修身養(yǎng)性的基本手段，能夠改善性命協(xié)調(diào)程度、增強(qiáng)生命健康水平、延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度、誘發(fā)生命內(nèi)在潛能的身體練習(xí)和身體運(yùn)動(dòng)式養(yǎng)生理論和技法體系。主要包括服氣、行氣、呼吸吐納、導(dǎo)引、按摩、按蹺、樁功、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、六字訣、十二段錦、太極拳等。

2. 當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的研究

2.1 傳統(tǒng)養(yǎng)生體育健康理論研究

陳萍在《對(duì)體育與養(yǎng)生兩個(gè)概念及其關(guān)系的探討》通過(guò)分析體育和養(yǎng)生概念，指出體育側(cè)重于身體練習(xí)，養(yǎng)生側(cè)重于調(diào)整心態(tài)，體育與養(yǎng)生有交叉關(guān)系，其交叉概念宜用“養(yǎng)生體育”來(lái)表述；養(yǎng)生體育強(qiáng)調(diào)形、神、意的結(jié)合。張麗在《中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育研究現(xiàn)狀》通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育研究的十年現(xiàn)狀，認(rèn)為“養(yǎng)生體育它是以身體活動(dòng)為手段而進(jìn)行的養(yǎng)生”。田標(biāo)等在《中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化“新解”》中從體育、養(yǎng)生體育、傳統(tǒng)體育、文化方面入手進(jìn)行分析，文章認(rèn)為“養(yǎng)生體育是以有意識(shí)的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)保養(yǎng)生命，可以這樣說(shuō)，養(yǎng)生體育本質(zhì)上就是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”。周小青等在《八段錦對(duì)中老年人血脂的影響》得出八段錦可以明顯改善中老年男女的血脂狀況。孫正一在《導(dǎo)引養(yǎng)生功對(duì)老年女性心臟機(jī)能、體成分和身體素質(zhì)的影響》中指出“導(dǎo)引養(yǎng)生功是一種比較適合老年女性，尤其是有高血壓、冠心病的老年人的健身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)長(zhǎng)期的導(dǎo)引養(yǎng)生功練習(xí)，能有效地提高心臟的機(jī)能。安靜時(shí)心率和血壓下降，在定量負(fù)荷運(yùn)動(dòng)中，心臟的反應(yīng)較小，運(yùn)動(dòng)后恢復(fù)也快”。劉永峰所寫(xiě)的《傳統(tǒng)養(yǎng)生體育鍛煉對(duì)大學(xué)生亞健康狀態(tài)的影響》得出養(yǎng)生體育鍛煉對(duì)大學(xué)生亞健康狀態(tài)的某些癥狀具有良好的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)者心境也能產(chǎn)生積極的影響。孫金鼎，魏東等在《高校開(kāi)設(shè)養(yǎng)生體育課的效果分析》中指出開(kāi)設(shè)養(yǎng)生體育教學(xué)有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育中有特殊的作用，對(duì)大學(xué)生強(qiáng)身健體有終身深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)有積極促進(jìn)作用，利于掌握正確的中華養(yǎng)生體育觀，同反動(dòng)邪教組織偽科學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

2.2 傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)實(shí)踐研究

饒遠(yuǎn)對(duì)云南民族體育想商品化、產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變的價(jià)值要素、外部支持體系，以及中介條件與動(dòng)機(jī)機(jī)制等進(jìn)行了研究，并提出了云南少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路、步驟與實(shí)施構(gòu)想。陳文卿認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育在城市體育產(chǎn)業(yè)中占有極為重要的地位，是全面建設(shè)小康社會(huì)不可缺失的內(nèi)容，必將向著生活化、人性化、科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。周道平對(duì)西部民族地區(qū)民族體育休閑產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了調(diào)研的基礎(chǔ)上，得出西部民族地區(qū)具有發(fā)展民族體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)的良好環(huán)境等結(jié)論。田祖國(guó)在《我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)政策研究》中指出，我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)不同于一般的物質(zhì)性產(chǎn)業(yè)，其在加工對(duì)象、效能目標(biāo)和價(jià)值追求等方面有著其自身明顯的特征，要求民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化政策必須符合其特殊性、民族性、地域性的特點(diǎn)。黃荔娟在《從“瑜伽熱”論我國(guó)養(yǎng)生體育項(xiàng)目的推廣》中通過(guò)研究瑜伽項(xiàng)目的發(fā)展轉(zhuǎn)到我國(guó)養(yǎng)生體育項(xiàng)目的推廣上來(lái)，認(rèn)為“我國(guó)有著豐富的養(yǎng)生體育內(nèi)容，適合各類(lèi)人群選擇的方法，但由于推廣的不足，使得許多健康、科學(xué)的養(yǎng)生方法沒(méi)能很好地普及并充分發(fā)揮其養(yǎng)生作用服務(wù)于大眾，也使養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到限制。她給出的建議是通過(guò)借鑒瑜伽項(xiàng)目的發(fā)展來(lái)推廣我國(guó)養(yǎng)生體育項(xiàng)目。

3. 傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的當(dāng)代價(jià)值

3.1 弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它產(chǎn)生于中華民族的沃土之中，是中國(guó)古人源于對(duì)生命的理解和認(rèn)識(shí)，而創(chuàng)造出來(lái)的一種關(guān)于人類(lèi)生命的體質(zhì)和自我養(yǎng)護(hù)、改善和發(fā)展的文化。它在長(zhǎng)期的演變和發(fā)展中，受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)以及儒、道、佛等各家思想的影響，并經(jīng)過(guò)千百年的養(yǎng)生實(shí)踐，逐漸積累成豐富的養(yǎng)生文化。她有著自己獨(dú)特的養(yǎng)生文化體系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育理論的挖掘與實(shí)踐研究，可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力

3.2 樹(shù)立正確養(yǎng)生保健觀，當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)健康的需求不斷擴(kuò)大，而大眾的健康知識(shí)水平相對(duì)不足，社會(huì)上又充斥著大量具有保健功能的靈丹妙藥的廣告，使人們盲目地、長(zhǎng)期地、大量地使用某些藥物或者補(bǔ)品，從而引起藥源性的疾病。作為保健效果好而迅速、安全無(wú)副作用的養(yǎng)生體育法日益受到人們的關(guān)注，人們?cè)絹?lái)越自覺(jué)地通過(guò)養(yǎng)生體育手段來(lái)改善生活質(zhì)量，提高健康水平，以達(dá)到延年益壽的目的。

3.3 醫(yī)療體系的有力補(bǔ)充，當(dāng)前醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為，最好的醫(yī)學(xué)不是“治已病”，等疾病發(fā)生后再治療，而是“治未病”，即使人不生病的醫(yī)學(xué)，“治未病”是中醫(yī)重要的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想。而在眾多保健方法中，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育無(wú)疑是治未病最直接的療法。傳統(tǒng)養(yǎng)生方法符合防患于未然的預(yù)防原則以及剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合的活動(dòng)原則，其養(yǎng)生保健原則對(duì)修身養(yǎng)性，調(diào)節(jié)身心健康有著積極的作用。

3.4 老齡化社會(huì)的需要，毋庸置疑，我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，并且其增長(zhǎng)速度和比重都超過(guò)了世界老齡化的速度和比重，到2020年我國(guó)65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個(gè)老年人中就有一個(gè)是中國(guó)老年人。老年人大都存在著或多或少的健康問(wèn)題，研究表明，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目非常適合老年人，對(duì)老年人有非常好的健康促進(jìn)價(jià)值，有利于緩解老齡化社會(huì)醫(yī)療花費(fèi)過(guò)高，提高老年人生命質(zhì)量。

3.5 緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)已成為新興的一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，并顯示出快速發(fā)展的上升態(tài)勢(shì)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)養(yǎng)生企業(yè)至少在10 萬(wàn)家以上，吸納的就業(yè)人 員達(dá)1000 多萬(wàn)，而且市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的空間依然很大。據(jù)世界養(yǎng)生大會(huì) 的資料，休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)在收入方面的帶動(dòng)效應(yīng)現(xiàn)已超過(guò)1: 5，在解決勞動(dòng)就業(yè)方面的帶動(dòng)效應(yīng)更是達(dá)到1: 6，休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)已成為 第三產(chǎn)業(yè)中關(guān)聯(lián)度最大、帶動(dòng)效應(yīng)最為顯著的產(chǎn)業(yè)之一。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育 產(chǎn)業(yè)是養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，日益凸顯出其獨(dú)特的養(yǎng)生價(jià)值，她 的發(fā)展對(duì)繁榮地方經(jīng)濟(jì)、豐富人民文化生活和改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量 起著重要的推動(dòng)作用。

4. 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育具有非常強(qiáng)烈的民族特色，她的功效更是有西方體育所不能企及的妙處?，F(xiàn)階段，我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育還未能發(fā)揮出其獨(dú)有的作用。究其原因，我認(rèn)為是沒(méi)有找到傳統(tǒng)養(yǎng)生體育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中良性運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)營(yíng)模式和運(yùn)行機(jī)制。隨著亞健康問(wèn)題和人口老齡化到來(lái)，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，以及全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)指引下，我們應(yīng)特別加強(qiáng)該領(lǐng)域的研究，并學(xué)習(xí)和借鑒其他體育項(xiàng)目的發(fā)展，促使中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的大發(fā)展。