郭曉冬

洪深（1894～1955年）是我國現(xiàn)代戲劇的重要開拓者和奠基人之一，他的戲劇創(chuàng)作無不飽含著對祖國和人民的深情關(guān)懷，大量的戲劇創(chuàng)作折射出的正是他的一顆赤子之心。正如夏衍先生所評價(jià)：洪深先生的熱情與勇敢，關(guān)切民族國家的運(yùn)命，在同時(shí)代的文化工作者中，可以說是最難能可貴的一個(gè)。作為有良知的劇作家，他鐵肩擔(dān)道義，盡了一個(gè)文藝人為社會能盡的責(zé)任。

一、清華求學(xué)時(shí)期（1912～1916年）

洪深于1912年考入清華學(xué)校實(shí)科學(xué)習(xí)，在校期間他熱衷于各種新戲的演出，常常扮演角色（滑稽的角色演得最多），并且擅長編劇。在清華四年，學(xué)校上演的戲劇十之八九出自他之手。這一時(shí)期洪深的戲劇創(chuàng)作更多的是出于對戲劇的愛好和個(gè)人興趣。盡管如此，學(xué)生時(shí)代的戲劇創(chuàng)作和演出還是體現(xiàn)出了洪深的獨(dú)特視角，那就是眼光向下，對底層民眾的深度關(guān)懷。1915年冬畢業(yè)那年，洪深為參加清華學(xué)校每學(xué)期一次的戲劇比賽，創(chuàng)作了話劇處女作《賣梨人》，這是一個(gè)教訓(xùn)意味極重的趣劇。該劇主要反映一個(gè)賣水果的小販遭受豪紳和官吏欺壓的種種痛苦經(jīng)歷，由于諷刺有力，一舉拿下學(xué)校戲劇比賽的錦標(biāo)。

1916年正月間，洪深創(chuàng)作了六幕話劇《貧民慘劇》，該劇主要是為了清華學(xué)生初辦不久的成府貧民小學(xué)演劇募捐所作。洪深之所以能夠創(chuàng)作出反映當(dāng)時(shí)中國貧下百姓悲慘生活的戲劇作品，源于其對下層民眾生活的深入了解。因?yàn)樵谇迦A學(xué)習(xí)期間，洪深和四周的貧民都做了朋友，尤其是在校門口做小買賣的、拉洋車的、趕大車的、跟驢子的。洪深時(shí)常和他們在一起廝混、玩耍，漸漸地和他們無話不談。而這正是洪深創(chuàng)作《貧民慘劇》所必需的生活體驗(yàn)。該劇在北京東城青年會新述會堂的募捐義演獲得很大的成功，這對洪深以后的戲劇創(chuàng)作態(tài)度發(fā)生很大影響，也使洪深更加確切地認(rèn)識到戲劇是感化人類的有力工具，可以起到教育廣大民眾的作用。因?yàn)楹樯铋_始體會到：戲劇所搬演的都是人事，戲劇的取材就是人生。需要指出的是，洪深清華學(xué)校時(shí)期的戲劇創(chuàng)作，雖然反映了下層人民的苦難生活，但主要體現(xiàn)的還是一種樸素的人道主義，那種批判和鞭撻的鋒芒還未充分彰顯。也就是說，這一階段洪深戲劇創(chuàng)作中對社會與民生主題的關(guān)懷還只是浮在面上，僅是一種單純的出于正義感的體現(xiàn)，并未轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)識上的自覺，他對這一時(shí)期戲劇的定位也還是“趣劇”。

二、留學(xué)美國時(shí)期（1916～1922年）

1916年8月，洪深赴美國公費(fèi)留學(xué)，入俄亥俄州立大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程的一種燒瓷工程。在學(xué)習(xí)本專業(yè)的課余時(shí)間，洪深選修了文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戲劇、小說等大量文科功課?？梢娝]有因?yàn)閷W(xué)習(xí)工科而放棄對戲劇的興趣，反而把當(dāng)時(shí)俄亥俄州僅有的三個(gè)圖書館里的相關(guān)戲劇書籍讀了個(gè)遍，所以他的戲劇知識與燒瓷知識一并增長著。

1918年，洪深先后創(chuàng)作了三幕話劇《The Wedded Husband》（中文名《為之有室》）和獨(dú)幕話劇《Return》（中文名《回去》）?！稙橹惺摇分信拥臓奚?，體現(xiàn)的正是傳統(tǒng)中國的“忠恕”觀念。作者不是要極力去表彰這種傳統(tǒng)的對于現(xiàn)代社會并無多大益處的道德觀念，而是對比當(dāng)時(shí)的美國社會，認(rèn)為這種美麗的犧牲，要遠(yuǎn)勝過西方的那種重視物質(zhì)生活的婚姻。表演出來，作者的意圖主要是想感化一下這些美國人。當(dāng)然這種想法也與當(dāng)時(shí)華人在美國受到的不公正待遇有關(guān)，美國人鄙視華人的心理普遍存在于當(dāng)時(shí)的美國社會。洪深編這部劇顯然受到了民族歧視的刺激，是站在被壓迫民族的立場上來創(chuàng)作的，更是為了向美國人傳達(dá)一種看法，那就是美國并不是什么都好，中國也不見得一無是處。

1919年，洪深根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)史實(shí)創(chuàng)作了以反對帝國主義為主題的三幕英文話劇《Rainbow》（中文名《虹》），這是作者抗議在巴黎和會上把作為戰(zhàn)勝國的中國的青島和膠濟(jì)鐵路割讓給日本，從而配合聲援國內(nèi)的五四愛國運(yùn)動。這部話劇里所敘的事實(shí)，沒有一件無根據(jù)，沒有一件無來歷，帶有明顯的宣傳性與抨擊性。身處異國他鄉(xiāng)的洪深，時(shí)刻關(guān)心著祖國的命運(yùn)，鑒于當(dāng)時(shí)國內(nèi)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)局，洪深毅然放棄實(shí)業(yè)救國的夢想，改學(xué)與自己性情更為接近的戲劇與文學(xué)，希冀以最貼近勞苦大眾的戲劇藝術(shù)去喚醒和幫助身處苦難中的祖國人民。

同年秋，洪深轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)，跟隨美國著名戲劇大師喬治·貝克教授學(xué)習(xí)戲劇編撰。1921年春，為了賑濟(jì)國內(nèi)華北地區(qū)的水災(zāi)，洪深與教育家張彭春合作編寫了十一場英文劇《木蘭從軍》，并且他還親自擔(dān)任導(dǎo)演和飾演角色，在美國多地義演。在美國多年的戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)和在職業(yè)劇團(tuán)的專門訓(xùn)練，使洪深的戲劇藝術(shù)才能得到了極大的提升，也為他回國革新國內(nèi)戲劇和舞臺藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一時(shí)期洪深也更加自覺地把對祖國命運(yùn)和同胞福祉的關(guān)懷融入到自己的戲劇創(chuàng)作之中。

三、歸國初十年（1922～1932年）

1922年春，洪深回國。同年冬，洪深編寫了以反封建、反軍閥混戰(zhàn)為主題的成名作《趙閻王》，把許多人的遭受，集中在一個(gè)人的身上。洪深借助劇中“趙大”這一角色具體描寫了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期某些士兵的心理過程，揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的苦難與社會動蕩。所謂的“趙大”之類的人既遭受了社會罪惡，又變成了社會罪惡者，這正是洪深所要批判的黑暗社會現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，《趙閻王》這部戲劇作品第一次達(dá)到了探索復(fù)雜社會人性和關(guān)注國民精神狀態(tài)的高度，是洪深戲劇創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。

1930年3月，洪深加入中國左翼作家聯(lián)盟，并兼任英文秘書。1930年8月，中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟在上海戲劇運(yùn)動聯(lián)合會的基礎(chǔ)上成立，洪深擔(dān)任劇聯(lián)的執(zhí)行委員。在左翼劇運(yùn)的推動和鼓舞下，洪深相繼創(chuàng)作了著名的“農(nóng)村三部曲”———《五奎橋》（1930年）、《香稻米》（1931年）和《青龍?zhí)丁罚?932年）。這是五四運(yùn)動以來，中國現(xiàn)代戲劇中第一次較為全面地反映農(nóng)民苦難與斗爭的系列作品。

《五奎橋》所寫的是鄉(xiāng)村中殘留的封建勢力。五奎橋雖是水陸交通要道，但孔道狹窄，農(nóng)民抗旱用的洋龍船無法通過，400多畝稻田面臨枯死。農(nóng)民要求拆橋，橋主周鄉(xiāng)紳認(rèn)為此橋關(guān)系祖墳“風(fēng)水”，堅(jiān)決反對拆橋。全劇圍繞拆橋與反拆橋展開一場尖銳斗爭，矛盾集中，塑造了周鄉(xiāng)紳、農(nóng)民李全生等人物形象，是我國現(xiàn)代話劇史上較早反映農(nóng)民不甘忍受壓迫奮起反抗的一部作品。

《香稻米》所反映的是江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的社會現(xiàn)實(shí)。通過黃二官一家豐收年破產(chǎn)的遭遇，揭示了上世紀(jì)30年代中國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，無情地揭露了買辦、地主高利貸和國民政府苛捐雜稅對農(nóng)民的殘酷壓榨，從中可以看出洪深對農(nóng)民悲苦人生的生動刻畫和對社會現(xiàn)象的冷靜剖析。

《青龍?zhí)丁匪鶎懙氖恰翱诨荻鴮?shí)不至”的結(jié)果。作者在劇中刻畫了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)后，農(nóng)民在掙扎、求生中表現(xiàn)出的愚昧落后、迷信和騷擾、動蕩的思想情緒，并且指出這種幾千年來封建社會所造成的精神狀態(tài)，不可能也不會給廣大農(nóng)民帶來真正的出路。該劇“在社會現(xiàn)代化進(jìn)程的寬廣視野下審視農(nóng)民的各種心態(tài)，從而展開了對于中國農(nóng)村社會心理的剖析和批判”①。

“農(nóng)村三部曲”的創(chuàng)作并非偶然，當(dāng)時(shí)洪深已經(jīng)閱讀了大量社會科學(xué)方面的書，加之參加左翼作家聯(lián)盟，不斷受到同仁們的影響與教導(dǎo)，這就使得洪深的思想和政治認(rèn)識開始發(fā)生改變，而這正是洪深在思想認(rèn)識上開始接近并融入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼戲劇運(yùn)動的體現(xiàn)?！稗r(nóng)村三部曲”的主題也契合《中國左翼戲劇家聯(lián)盟行動綱領(lǐng)》中所指出的戲劇活動應(yīng)向人民指出政治的出路。這一階段，洪深的戲劇創(chuàng)作已由早期單純的正義感而上升到對社會的深刻認(rèn)識，戲劇題材和主題的選擇也從同情城市勞動人民的遭遇與揭露上層社會的墮落轉(zhuǎn)移到關(guān)注和反映廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活和斗爭，敢于觸及和批判社會現(xiàn)實(shí)，反帝反封建的思想也更加徹底，而且出于一個(gè)戲劇家對國家民族的責(zé)任，投身到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動戰(zhàn)線。

四、抗戰(zhàn)時(shí)期（1933～1945年）

20世紀(jì)30年代中后期，抗日救亡的呼聲日益高漲，中國無論哪一個(gè)藝術(shù)門類，都在表現(xiàn)敵人的殘暴行為，都在反映大眾的反抗情緒。而洪深認(rèn)為在民族抗戰(zhàn)當(dāng)中，因?yàn)閼騽〉莫?dú)特表現(xiàn)形式和客觀社會現(xiàn)實(shí)等原因，其他的藝術(shù)門類遠(yuǎn)不及戲劇的感染性和滲透性強(qiáng)。

因此，在抗戰(zhàn)期間，洪深的戲劇創(chuàng)作一方面契合宣傳抗日救亡的時(shí)代主題，另一方面也逐漸趨于大眾化。洪深認(rèn)為，藝術(shù)大眾化已成為迫切之時(shí)代課題，戲劇創(chuàng)作必須充分忠實(shí)于大眾之理解和趣味，特別是其苦痛和要求，才能更好地發(fā)揮戲劇教育和激發(fā)廣大民眾抗日熱情的作用。此外，為了彌補(bǔ)個(gè)人創(chuàng)作的“緩不濟(jì)急”，洪深還參與了不少抗戰(zhàn)戲劇的集體創(chuàng)作。

洪深創(chuàng)作于全面抗戰(zhàn)前夕的主要作品有《狗眼》（獨(dú)幕話劇，1934年）、《多年的媳婦》（獨(dú)幕話劇，1935年）、《漢宮秋》（話劇，1935年）、《走私》（獨(dú)幕話劇，1936年）、《咸魚主義》（與尤兢、張庚、沈起予、凌鶴、章泯合作，獨(dú)幕話劇，1936年）、《鎢》（獨(dú)幕話劇，1936年）、《洋白糖》（與張庚、凌鶴、沈起予合作，話劇，1936年）、《開船鑼》（廣播短劇，1936年）等。這些戲劇作品對宣傳、動員抗戰(zhàn)，抨擊社會黑暗產(chǎn)生了不小影響。

1937年7月7日，盧溝橋事變之后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。洪深毅然辭去大學(xué)教職，深入內(nèi)地組織抗日演劇活動。這一時(shí)期是洪深戲劇創(chuàng)作的豐收季節(jié)，主要?jiǎng)?chuàng)作了《米》（話劇，1937年）、《飛將軍》（獨(dú)幕話劇，1937年）、《岳飛的母親》（與朱雙云合作，楚劇，1937年）、《新天河配》（與龔嘯嵐合作，楚劇，1938年）、《包得行》（話劇，1939年）、《醉夢圖》（話劇，1940年）、《櫻花晚宴》（話劇，1940年）、《寄生草》（三幕話劇，1940年）、《黃白丹青》（話劇，1942年）、《再會吧，香港》（與夏衍、田漢合作，話劇，1942年）、《雞鳴早看天》（三幕話劇，1945年）等揭露黑暗和宣傳抗日的作品。

這一時(shí)期的抗戰(zhàn)戲劇作品總體來看廣泛適應(yīng)了時(shí)代要求，充分聚焦軍民英勇抗戰(zhàn)的時(shí)代主題，有力揭露了敵人的殘酷行徑和漢奸的陰謀詭計(jì)，傾訴了人民的離亂之苦。盡管當(dāng)時(shí)的一般短劇故事情節(jié)還比較單純，人物塑造未能深刻，甚至還不同程度存在公式化的傾向，但是大多數(shù)劇作主題已經(jīng)跳出單純的懲惡勸善范疇，在很大程度上擴(kuò)大了戲劇觀眾，在推動全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了獨(dú)特作用，體現(xiàn)了作者對大時(shí)代的關(guān)懷，更體現(xiàn)了一個(gè)文藝工作者的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命意識，這也正是時(shí)代與民眾所需要的戲劇。

五、抗戰(zhàn)后及新中國成立初期（1946～1951年）

抗日戰(zhàn)爭勝利后，洪深在復(fù)旦大學(xué)和上海實(shí)驗(yàn)劇社任教。1946年10月，開始主編上?！洞蠊珗?bào)》副刊《戲劇與電影》，支持進(jìn)步文藝的創(chuàng)作。1949年9月，在北京參加中國人民政治協(xié)商會議。新中國成立后，洪深任政務(wù)院文化教育委員會對外文化聯(lián)絡(luò)局副局長，并被選為中國人民對外文化協(xié)會副會長。1953年，洪深當(dāng)選中國劇協(xié)副主席。

在這期間，1946年，洪深創(chuàng)作了三幕話劇《女人女人》，以此獻(xiàn)給熱心兒童福利事業(yè)和從事育嬰保幼工作的人們，開始聚焦并思考戰(zhàn)后婦女與兒童問題。洪深深刻地認(rèn)識到由于戰(zhàn)時(shí)生活的艱難，生育與兒童撫養(yǎng)已成為絕大多數(shù)婦女同志的重?fù)?dān)。這一方面影響到她們自身事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，更間接影響到她們參加工作的積極性。在迫不得已的情勢下，很多家庭疏忽了兒童應(yīng)有的教養(yǎng)，更嚴(yán)重的是棄嬰與墮胎現(xiàn)象大量出現(xiàn)。洪深把這一嚴(yán)重的社會問題在劇中提出來，可謂是切中時(shí)弊，積極回應(yīng)社會關(guān)切。洪深在抗戰(zhàn)勝利后關(guān)注婦女與兒童這一社會問題，于細(xì)微處的洞見與觀察，體現(xiàn)了一個(gè)戲劇家對民族前途的長遠(yuǎn)關(guān)懷。

1951年，為支持抗美援朝戰(zhàn)爭，洪深創(chuàng)作了五幕話劇《這就是〈美國的生活方式〉》。作為一名新中國文藝工作者，洪深積極擁抱時(shí)代，呼應(yīng)新生活的召喚，嘗試用新的文藝思想指導(dǎo)創(chuàng)作。這部劇作在故事結(jié)構(gòu)上，多數(shù)情節(jié)都有客觀參照，雖然所揭示的問題缺乏深度，但由于作者擁有在美國生活的豐富體驗(yàn)，許多人物寫得生動傳神。透過劇本，觀眾大致可以窺見美國現(xiàn)代社會的縮影，認(rèn)識到所謂的美國生活方式也存在陰謀、欺詐、拐騙、污穢等諸多社會陰暗面。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，洪深的這部作品，無疑是他愛國精神的張揚(yáng)，也是作者主動服務(wù)于現(xiàn)實(shí)斗爭創(chuàng)作熱情的展現(xiàn)。

結(jié) 語

綜上所述，洪深的戲劇創(chuàng)作歷程就是他心系祖國、關(guān)懷人民的真實(shí)寫照，戲劇創(chuàng)作主題與題材的選擇無不體現(xiàn)他的社會關(guān)懷。而且洪深始終堅(jiān)信戲劇應(yīng)該敏銳地反映時(shí)代，并且為大眾所理解、愛好和享有。也誠如夏衍所說“他從不離開時(shí)代，從不離開社會，從不把自己與國家民族的運(yùn)命隔絕，他永遠(yuǎn)與時(shí)代共呼吸，與人民同憂喜?！?/p>

【注釋】

① 朱衛(wèi)兵《洪深〈農(nóng)村三部曲〉解讀》，《文藝爭鳴》2004年第3期。