王懷超

〔摘要〕從中共十二大開始，建設(shè)中國特色社會(huì)主義就成為我們黨和國家全部理論活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的主題，成為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民奮勇前進(jìn)的偉大旗幟。中共十九大，一如既往地高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，中國特色社會(huì)主義理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為貫穿十九大報(bào)告的指導(dǎo)思想和主線。十九大報(bào)告站在新的歷史起點(diǎn)上，全面深刻地論述了有關(guān)中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

〔關(guān)鍵詞〕十九大；中國特色社會(huì)主義理論；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2018）01-0005-05

1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中創(chuàng)造性地提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！薄?〕此后，建設(shè)中國特色社會(huì)主義就成為我們黨和國家全部理論活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的主題，成為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民奮勇前進(jìn)的偉大旗幟。從中共十二大之后黨的歷次代表大會(huì)都高高舉起了中國特色社會(huì)主義的光輝旗幟，“走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義”，成為中國共產(chǎn)黨十三大、十四大、十五大、十六大、十七大和十八大的思想引領(lǐng)和靈魂。建設(shè)中國特色社會(huì)主義成為當(dāng)今中國的時(shí)代主題，成為當(dāng)今中國社會(huì)生活的主旋律。

剛剛閉幕的中共十九大，一如既往地高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，中國特色社會(huì)主義理論，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為貫穿十九大報(bào)告的指導(dǎo)思想和主線。十九大報(bào)告站在新的歷史起點(diǎn)上，全面深刻地論述了有關(guān)中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

中共十九大報(bào)告對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，從宏觀上看，主要集中在以下幾個(gè)方面：

第一，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這樣一個(gè)戰(zhàn)略判斷，這是對當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展歷史方位的新認(rèn)識(shí)。這意味著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

這是因?yàn)?，一方面，自中共十八大以來，以?xí)近平為核心的黨中央科學(xué)把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，順應(yīng)人民的愿望和時(shí)代發(fā)展要求，以巨大的政治勇氣和徹底唯物主義者大無畏的氣概，迎難而上，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。這些變革之大，影響之深遠(yuǎn)，效果之顯著，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，在新中國的發(fā)展歷史上都是少見的。這一系列深刻變革表明，我國發(fā)展又站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

另一方面，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一戰(zhàn)略判斷，還考慮到我國面臨的國際環(huán)境發(fā)生了新變化。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我國發(fā)展既有著良好機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國正處在從大國走向強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，“樹大招風(fēng)”效應(yīng)日益顯現(xiàn)，外部環(huán)境更加復(fù)雜，一些國家和國際勢力對我國的憂慮、阻遏、施壓有所增大，世界不穩(wěn)定因素增加，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，各種力量正在重組，這都需要我們沉著應(yīng)對，不斷調(diào)適，以爭取在國際格局調(diào)整中處于主動(dòng)地位。作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一判斷，也綜合考量了國際局勢和周邊環(huán)境發(fā)生的新變化。

需要指出的是，十九大報(bào)告所使用的時(shí)代概念，不是學(xué)術(shù)界常用的大時(shí)代概念，而是特指中國特色社會(huì)主義在其發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的階段性變化。大家知道，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)是一個(gè)長期的歷史過程，需要上百年的持續(xù)奮斗。在中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，由于黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政理念、執(zhí)政風(fēng)格和執(zhí)政方式的變化，會(huì)區(qū)分為不同的發(fā)展階段。比如，在中華人民共和國建立初期，以毛澤東為代表的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)所奉行的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，以及表現(xiàn)出來的執(zhí)政風(fēng)格，使人們把這一時(shí)期稱之為“毛澤東時(shí)代”。改革開放以來，以鄧小平為代表的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出新的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式和執(zhí)政風(fēng)格，開啟了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，人們習(xí)慣稱之為“鄧小平時(shí)代”。中共十八大以來，以習(xí)近平為代表的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)又表現(xiàn)出了新的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式和執(zhí)政風(fēng)格，使中國社會(huì)發(fā)生了歷史性變革，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

第二，提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這是對當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的嶄新概括，是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾學(xué)說的豐富和發(fā)展。經(jīng)過近40年的快速發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平迅速提升，全國人民總體上達(dá)到小康水平，不少方面進(jìn)入世界前列，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。當(dāng)前存在的突出問題是發(fā)展不平衡不充分。所謂不平衡，主要是指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不夠平衡，制約全國發(fā)展水平的提升，比如地區(qū)差別、貧富差別、城鄉(xiāng)差別還比較突出。所謂不充分，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在發(fā)展不足的問題，發(fā)展任務(wù)仍然很艱巨。比如，生產(chǎn)的發(fā)展還滿足不了人民群眾日益增長的對公共產(chǎn)品的需求，像優(yōu)質(zhì)的教育資源、醫(yī)療資源以及養(yǎng)老保障資源還明顯供給不足。這一主要矛盾的主要方面是發(fā)展的不平衡、不充分。這就要求我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初期階段的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把發(fā)展作為解決我國一切問題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，在繼續(xù)致力于推進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，提供更多優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

同時(shí)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義的初級階段的國情沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們必須牢牢把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)基本國情，立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持把發(fā)展作為解決我國一切問題的關(guān)鍵不動(dòng)搖。endprint

我國社會(huì)主義初級階段是一個(gè)很長的歷史過程，同其他事物一樣，其發(fā)展過程將經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，我國社會(huì)主要矛盾也將隨著發(fā)展階段而發(fā)生變化。但這些變化，并不意味著社會(huì)主義初級階段的基本國情發(fā)生了變化，而是在社會(huì)主義初級階段這個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的變化。其實(shí)，我國社會(huì)主要矛盾從人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，只是我國社會(huì)主義初級階段社會(huì)主要矛盾表現(xiàn)形式的變化，其社會(huì)矛盾的實(shí)質(zhì)并未發(fā)生變化。這兩個(gè)社會(huì)主要矛盾的不同概括，其實(shí)質(zhì)都是社會(huì)生產(chǎn)滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L的需要，即生產(chǎn)與需要之間的矛盾。在30多年前，這個(gè)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾，矛盾的主要方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)。而經(jīng)過40年的快速發(fā)展，這個(gè)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。矛盾的主要方面是發(fā)展的不平衡不充分，究其實(shí)質(zhì)還是生產(chǎn)與需要之間的矛盾，只是主要矛盾的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。當(dāng)前，要下大力氣解決發(fā)展的平衡問題和不充分問題，滿足人民日益增長的多方面多層次需要。

第三，提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一新命題，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵。中共十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國社會(huì)的發(fā)展，給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題：即建設(shè)一個(gè)什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。圍繞這一重大課題，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得了重大理論成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，這是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，對于我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

大家知道，中國共產(chǎn)黨有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是十分重視理論建設(shè)和理論武裝，十分重視黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。無論是社會(huì)主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，都是如此。從馬克思列寧主義、毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都反映了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中鮮明地指出：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。歷史告訴我們，沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流，勇?lián)鷼v史重?fù)?dān)，敢于做出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動(dòng)派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn)，我們的國家就無法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，在社會(huì)主義道路上走向繁榮富強(qiáng)。”〔2〕的確如此，一個(gè)擁有8900多萬名黨員，在一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國執(zhí)政的這樣一個(gè)大黨，沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一的意志，統(tǒng)一的行動(dòng)，要完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)，是不可能的。

中共十九大，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。這是中共十九大對中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一個(gè)重大歷史貢獻(xiàn)。深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對于凝聚全黨全國各族人民的共識(shí)和力量，對于順利推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

第四，全面論述了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。即：堅(jiān)持黨對一切工作的指導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心；堅(jiān)持全面深化改革；堅(jiān)持新發(fā)展理念；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持全面依法治國；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；堅(jiān)持人與自然和諧共生；堅(jiān)持總體國家安全觀；堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。中國特色社會(huì)主義基本方略的概括，豐富和拓展了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，為中國特色社會(huì)主義理論增加了一個(gè)新范疇；進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論，為全黨和全國各族人民提供了基本遵循。

改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨相繼提出了基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義的“五個(gè)基本”。其中，基本理論屬于指導(dǎo)思想范疇，基本路線屬于總方針、總政策，是一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期必須遵循的路線和方針。相比較而言，基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，則是在不同時(shí)期，根據(jù)不同情況概括出的具體方針政策，有些內(nèi)容已經(jīng)隨著實(shí)踐發(fā)展和形勢變化而發(fā)生了變化。中共十九大提出中國特色社會(huì)主義基本方略這一新范疇，大致上涵蓋了此前提出的黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求的主要內(nèi)容。為此，十九大報(bào)告把“五個(gè)基本”整合為基本理論、基本路線和基本方略這“三個(gè)基本”。這種整合既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，也反映了不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的要求。

綜合這十四條堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，基本上涵蓋了十八以來習(xí)近平治國理政的理論與實(shí)踐，是以習(xí)近平為核心的黨中央治國理政思想的概括和提煉，是中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期治國理政所遵循的基本理念。其核心要義主要有五點(diǎn)：一是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；二是以人民為中心；三是向全面深化改革要?jiǎng)恿Γ凰氖巧钊胴瀼匦掳l(fā)展理念；五是全面從嚴(yán)治黨。如果全黨和全國人民能夠深入貫徹、認(rèn)真踐行這些核心理念和基本方略，中國特色社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

第五，闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。20世紀(jì)80年代中期，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平從當(dāng)時(shí)中國實(shí)際出發(fā)，提出了分“三步走”，用70年時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。經(jīng)過全國人民的艱苦奮斗，解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。到21世紀(jì)初，在中國共產(chǎn)黨十六大上，又提出從2000年到2020年用20年左右的時(shí)間全面建成小康社會(huì)。經(jīng)過全國人民的努力奮斗，再過兩三年，全面小康社會(huì)將建成。那么，從全面建成小康社會(huì)到本世紀(jì)中葉，還有30年時(shí)間，這一段路程怎么走？習(xí)近平在十九大報(bào)告中作出如下戰(zhàn)略安排：endprint

從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段安排：第一階段，從2020年到2035年，在全面小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。到那時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時(shí)，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加富裕安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

這樣，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略就從“三步走”70年基本實(shí)現(xiàn)代化擴(kuò)展為“五步走”70年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略構(gòu)想。從而豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，這是十九大的又一個(gè)重要貢獻(xiàn)。

第六，闡述了中國特色社會(huì)主義的世界意義。十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)了強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”?！?〕

中國特色社會(huì)主義，是偉大的中國人民遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，結(jié)合中國客觀實(shí)際，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的創(chuàng)造性實(shí)踐；是扎根中國大地的科學(xué)社會(huì)主義，已經(jīng)被幾十年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐證明為一條正確的發(fā)展途徑。中國特色社會(huì)主義道路，是經(jīng)濟(jì)文化落后國家走向現(xiàn)代化的正確道路，中國式現(xiàn)代化道路不僅適合于中國，同樣也適合于世界上其他發(fā)展中國家，尤其適合那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族。

中國特色社會(huì)主義道路是一條不同于西方的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國道路的意義在于，它來自于非西方文化傳統(tǒng)的文明類型，卻取得了巨大成功。從而打破了在現(xiàn)代化路徑選擇上的西方唯一論。中國道路以自身實(shí)實(shí)在在的成就向世界各國表明，西方的現(xiàn)代化路徑不是唯一的。各國根據(jù)自己的國情，探索適合本國國情的發(fā)展道路，也可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。尤其是對于世界上絕大多數(shù)非歐洲文化傳統(tǒng)的國家和地區(qū)來說，走自己的路也可以實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化。需要指出的是，中國道路是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從本國國情出發(fā)走出的一條中國式現(xiàn)代化道路，其他國家不能簡單照搬照抄，但其基本原則和理念可以吸取借鑒。中國道路的基本原則是：從本國國情出發(fā)，走自己的路，建設(shè)具有本國特色的現(xiàn)代化國家。中國道路所蘊(yùn)含的核心理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代價(jià)值，代表著人類發(fā)展方向，日益得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。比如，“以人為本”“社會(huì)公正”“共享共富”“人民民主”“開放包容”“社會(huì)和諧”“和平發(fā)展”“互利共贏”“人類命運(yùn)共同體”等理念，都值得吸取和借鑒。

第七，提出中國共產(chǎn)黨建設(shè)的新要求。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十九大報(bào)告指出，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義政黨。

十九大報(bào)告第一次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，并強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。強(qiáng)調(diào)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，把黨的政治建設(shè)擺在首位，凸顯黨的政治建設(shè)的極端重要性。這是對馬克思主義黨建理論的豐富和發(fā)展。所謂黨的政治建設(shè)，就是全黨要樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，就是全黨同志必須自覺維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要同黨同心同德，做到令行禁止?！氨ＷC全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)?！薄?〕

十九大報(bào)告還指出，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨。以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育。深化國家監(jiān)督體制改革，將試點(diǎn)工作在全國推開，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋等。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.人民出版社，1993.3.

〔2〕習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2016-07-02.

〔3〕中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編〔C〕.人民出版社，2017.8-9.

〔4〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 爭取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.人民出版社，2017.62.

【責(zé)任編輯：劉彥武】endprint