陸美

【摘要】《湯姆叔叔的小屋》是美國(guó)著名女作家斯托夫人的代表作，也是十九世紀(jì)美國(guó)最有影響力的作品之一。這部小說(shuō)在對(duì)美國(guó)民族文學(xué)的建構(gòu)有著巨大影響，同時(shí)對(duì)促進(jìn)女權(quán)主義的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。通過(guò)批評(píng)父權(quán)制下的奴隸制度來(lái)呼吁女權(quán)主義建立的重要性，這一影響作用只有極少數(shù)小說(shuō)能夠企及。本文將淺析這部作品中的女性主義色彩，期望為學(xué)界斯托研究提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】斯托夫人 女權(quán)主義 奴隸制度 母親形象

引言

哈里特·比徹·斯托是美國(guó)文學(xué)史上重要的作家之一，她的《湯姆叔叔的小屋》自1851年的6月份至1852年4月份在美國(guó)《民族時(shí)代》周刊上連載，便引起了巨大的轟動(dòng)，該書(shū)的主要內(nèi)容是對(duì)奴隸制的罪惡進(jìn)行控述和宣揚(yáng)女性的道德權(quán)威和圣潔形象。斯托夫人在這部書(shū)中描寫(xiě)出了濃厚的女性主義色彩，提出母性的慈愛(ài)作為美國(guó)人生活中的倫理道德模范的理想。

一、為何《湯姆叔叔的小屋》中帶有濃烈的女性主義色彩

斯托夫人作為一名女性作家，在書(shū)中選擇女性解救社會(huì)主要基于兩個(gè)方面，意識(shí)由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，二是作者自身也深受到了女性主義的影響。首先，斯托夫人在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)，正處于美國(guó)剛結(jié)束獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)矛盾較大的背景下。在這期間，美國(guó)的兩大階級(jí)，南方的種植園奴隸主和北方的資產(chǎn)階級(jí)矛盾隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展急劇惡化，雙方在奴隸制存廢與否的問(wèn)題上難能達(dá)成一致。但奴隸制始始終未能廢除，斯托夫人把奴隸制的罪惡歸咎于男性主義建立的制度，她意識(shí)到男性建立的制度社會(huì)無(wú)法拯救美國(guó)現(xiàn)狀，她便將目光轉(zhuǎn)向女性，希望通過(guò)女性的慈愛(ài)力量可以拯救社會(huì)。另一個(gè)原因是，斯托夫人深受女權(quán)主義的影響。女性主義又稱女權(quán)（女權(quán)主義）、女性解放或婦女解放、性別平權(quán)主義，女性主義反對(duì)社會(huì)建立在以男性為中心的父權(quán)體系之上。在19世紀(jì)時(shí)初期，這種新型的意識(shí)形態(tài)受到人們的廣泛關(guān)注和高度重視，也為很多遭受歧視不公平對(duì)待的女性提供指引。正是基于這種女性意識(shí)，斯托夫人在這本書(shū)中賦予女性強(qiáng)大的力量，她們通過(guò)傳播基督教的愛(ài)心，散播母愛(ài)和犧牲自我來(lái)拯救社會(huì)?；谶@兩個(gè)原因，《湯姆叔叔的小屋》帶有濃厚的女權(quán)主義色彩。

二、《湯姆叔叔的小屋》中如何通過(guò)女性救世來(lái)展現(xiàn)女性主義色彩

1.母親對(duì)孩子的拯救。作者斯托夫人本人就是一位充滿愛(ài)心信奉基督的母親。這就可以理解在《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)中，她為什么刻畫(huà)了幾位虔誠(chéng)的，有愛(ài)心的，理想化的基督教徒女性形象，例如，圣克萊爾的母親、女仆伊麗莎白等。這些女性是偉大的，她們不惜犧牲自己對(duì)兒子進(jìn)行拯救。第一個(gè)偉大的母親就是伊麗莎。漂亮善良的伊麗莎卻有著曲折悲慘的一生，她與混血奴隸喬治結(jié)為夫妻，但在婚后卻不幸失去兩個(gè)孩子。所以她把一位母親所有的愛(ài)都寄托在哈利身上，當(dāng)她聽(tīng)到主任要把哈利賣給奴隸販時(shí)，她不顧一切的帶著孩子從謝爾貝莊園逃跑。在逃到俄亥俄河時(shí)，前面是阻擋去路的大河，后面是奴隸販子的追兵，母愛(ài)的力量使她跳入河中。即使受傷但她也全然不顧，感受不到疼痛。伊麗莎為了兒子可以背叛自己的主人，不顧生命危險(xiǎn)，奇跡般地跨越了俄亥俄河。這一行為的重大意義不僅代表了奴隸要通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取自由，也深刻的描寫(xiě)出來(lái)女性力量的偉大。一位母親對(duì)兒子的拯救，也是這部書(shū)中女性主義在女性救世主義的具體體現(xiàn)。

第二個(gè)偉大的母親是已故圣克萊爾的母親。她品格高尚，近乎完美，一生都在反對(duì)奴隸制度，同情黑奴的不幸遭遇。她一直努力的想克萊爾灌輸?shù)种婆`制的觀點(diǎn)。雖然克萊爾并沒(méi)有宣布與奴隸制度進(jìn)行決裂，但克萊爾內(nèi)心卻動(dòng)搖同情黑人奴隸，憎恨這種慘絕人寰的奴隸制度。最后他也解放了自己莊園的黑人奴隸。圣克萊爾夫人用她真誠(chéng)的母愛(ài)和基督教徒的仁愛(ài)幫助兒子克萊爾認(rèn)識(shí)奴隸制度的罪惡，洗滌他靈魂。小說(shuō)中有一段話是克萊爾評(píng)價(jià)她的母親，他說(shuō)他的母親是的圣潔的，她也許是一個(gè)平凡的人，但她卻毫無(wú)平凡人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。每個(gè)接觸過(guò)她的人都這么說(shuō)，她最喜歡的一幅油畫(huà)是耶穌在救治一位盲人，而這幅油畫(huà)曾深深地打動(dòng)了我。可以看出母親對(duì)克萊爾的影響是多么深遠(yuǎn)。這位虔誠(chéng)的女基督教徒、一位平凡的母親，通過(guò)她對(duì)兒子的救贖，深刻的傳達(dá)了這部作品中女性主義的色彩，值得我們深思。

2.妻子對(duì)丈夫的拯救。這部作品中的女性是善良的，在責(zé)任感和道德心的方面書(shū)中的女性勝過(guò)于男性。斯托夫人通過(guò)自己的作品，向我們講述了面對(duì)奴隸制的壓迫時(shí)，受壓迫的女性們是如何用他們自身的力量和信念去幫助受壓迫的男性，幫助他們盡量減輕受壓迫的程度。在整部小說(shuō)中有很多這樣理想畫(huà)的女性形象，比如，謝爾貝太太和柏德夫人。謝爾貝太太是一位受宗教信仰影響極深的，善良有愛(ài)心的家庭婦女。她希望通過(guò)自己的仁愛(ài)思想來(lái)改變身邊的人們。謝爾貝先生雖然不是基督教徒，但卻深受妻子的影響，并對(duì)妻子十分尊重敬畏。在小說(shuō)的第十五章中，得知丈夫要把奴隸賣給奴隸販子時(shí)，她非常震驚和憤怒。通過(guò)她和丈夫的對(duì)話我們能看出，她痛恨殘酷沒(méi)有人性的的奴隸制度，并希望謝爾貝先生可以轉(zhuǎn)變觀念，意識(shí)到奴隸制的罪惡。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，男性和女性的社會(huì)地位并不平等，女性并沒(méi)有足夠的話語(yǔ)權(quán)。所以即使謝爾貝夫人極力反對(duì)但仍未能組織丈夫?qū)⒑谂溬u。但她以盡自己最大的力量去影響謝爾貝先生，在丈夫馬上就要失去財(cái)產(chǎn)的情況下，她還是在努力幫助丈夫走出困境，一起努力獲得自由。這是謝爾貝夫人對(duì)丈夫的拯救，雖然沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用，但卻不容小覷。所以也是我們?yōu)槭惨珜?dǎo)女性主義，如果沒(méi)有真正的權(quán)利平等就會(huì)想謝爾貝太太一樣，有拯救黑奴的愿望，但卻無(wú)法真的去實(shí)現(xiàn)。給人們的警示是深刻的。

另一位偉大的女性是德柏夫人。雖然德柏夫人是一個(gè)膽怯的、愛(ài)害羞的小女人，但在得知丈夫?qū)Α短优ò浮吠顿澇善睍r(shí)，她毅然決然的站出來(lái)指責(zé)她的丈夫，她對(duì)她的丈夫說(shuō)，你應(yīng)該為你自己感到羞恥，你面對(duì)那些的無(wú)家可歸的十分可憐的黑人奴隸應(yīng)該感到羞愧。這是一道多么可恥可恨的法令。如果我有機(jī)會(huì)我一定會(huì)反對(duì)它的！通過(guò)這段話我們可以看到德柏夫人是一個(gè)善良的反對(duì)黑奴制度的女性，她在用自己僅有的方式去感化她的丈夫，幫助他走在反對(duì)奴隸制度的道路上。實(shí)際上德柏先生也是一個(gè)紳士，但被迫于政治上的壓力他不得不投上贊成票。但德柏夫人是堅(jiān)定地，她告訴她的丈夫《圣經(jīng)》中說(shuō)：必須要給挨餓的人們飯吃，必須要給受凍的人衣服穿，必須要給孤苦伶仃的人關(guān)愛(ài)。而這些是我們必須去做的事情。德柏夫人用自己的方式希望幫助丈夫喚醒自己的內(nèi)心良知，堅(jiān)決勇敢的反對(duì)這一錯(cuò)誤條令。一起去幫助黑人奴隸擺脫著痛苦的生活現(xiàn)狀。此外，德柏夫人的喪子之痛也激起了對(duì)伊麗莎白的極大同情，當(dāng)她得知伊麗莎白為了保護(hù)兒子不顧生命安全時(shí)，對(duì)伊麗莎白的尊敬油然而生。更加堅(jiān)定了她說(shuō)服丈夫幫助丈夫走出思想上的禁錮。最后德柏先生同意并幫助了這對(duì)母子的逃跑，這就是德柏夫人對(duì)丈夫的成功改造，對(duì)丈夫進(jìn)行了成功的精神救贖。endprint

3.小說(shuō)中一些其他人物對(duì)女性主義的體現(xiàn)。小說(shuō)中的兩位重要女性，一位是伊娃，全名為伊凡吉琳·圣克萊爾。在湯姆叔叔被送到新奧爾良的路上，伊娃進(jìn)入了故事的發(fā)展中來(lái)。這位五六歲的小女孩在落水時(shí)，被湯姆叔叔救了起來(lái)。她懇求父親買(mǎi)下湯姆叔叔，在跟隨圣克萊爾家來(lái)到新奧爾良后，湯姆叔叔成為了一名馬車手，在圣克萊爾家的大部分時(shí)間中，湯姆都是與天使般的伊娃一同度過(guò)的。伊娃是一位虔誠(chéng)的基督教徒，她經(jīng)常談?wù)撘恍捤〉脑掝}，甚至幫助奴隸女孩托普西去追求自由，傳播愛(ài)的。福音，讓托普西去相信自己可以得到愛(ài)。伊娃也努力地去感化壞脾氣阿姨奧菲利亞的心。伊娃是善良的，她身上充分體現(xiàn)了女性注意中的自由平等思想，并幫助身邊的人一起去追求幸福和平等。沒(méi)有社會(huì)惡化的風(fēng)氣而感染，純凈善良的內(nèi)心是這部作品中女性主義最完美的展現(xiàn)。斯托夫人把自己的理想化完美化女性形象寄托在伊娃的身上。美國(guó)社會(huì)的改善，奴隸制度的廢除，離不開(kāi)伊娃這種女性力量。女性力量是偉大的，是整個(gè)人類社會(huì)文明進(jìn)程中不可或缺的一部分。另一位重要的女性是伊麗莎。伊麗莎的故事是作者斯托夫人在倡導(dǎo)廢奴主義和女權(quán)主義的重要體現(xiàn)。伊麗莎逃離成功的影響不止是對(duì)她個(gè)人和小說(shuō)中的任務(wù)有著重要意義，對(duì)那些走進(jìn)小說(shuō)中去，接收這些思想的人更有深遠(yuǎn)影響。

三、《湯姆叔叔的小屋》中的女性主義的深遠(yuǎn)影響

美國(guó)著名詩(shī)人亨利·朗費(fèi)羅曾說(shuō)，《湯姆叔叔的小屋》是文學(xué)史上最偉大的勝利。從問(wèn)世至今，在文學(xué)價(jià)值方面，該書(shū)也遭受到學(xué)者們的爭(zhēng)議。但在新世紀(jì)的背景下，關(guān)于一部作品的成就不能再僅僅拘泥于文學(xué)價(jià)值方面，而應(yīng)從作品對(duì)民族文學(xué)的構(gòu)建和社會(huì)制度完善等方面綜合考量。筆者認(rèn)為而該書(shū)不僅有巨大的文學(xué)價(jià)值，它還對(duì)美國(guó)的社會(huì)變革有著著深遠(yuǎn)影響。首先，小說(shuō)中對(duì)殘暴的南方奴隸制度進(jìn)行了披露和抵制，并向受歧視的女性傳遞了女權(quán)主義，激起了全美人民的正義之情。從而拉開(kāi)了美國(guó)反對(duì)奴隸制的序幕，并最終掀起了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助奴隸獲得自由。制度的完善有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展的重要基礎(chǔ)。其次，在19世紀(jì)初，女性在美國(guó)的地位極地，沒(méi)有足夠的社會(huì)權(quán)利去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，《湯姆叔叔的小屋》一出，使女性主義在美國(guó)社會(huì)受到廣泛關(guān)注，大大提高了女人爭(zhēng)取合法權(quán)利、維護(hù)自身利益的意識(shí)。使社會(huì)漸漸進(jìn)步成一種理想化的平等境界，給予女性更獨(dú)立的空間和社會(huì)地位。也幫助人們從側(cè)面意識(shí)到，女性的柔弱的內(nèi)心以及弱勢(shì)地位，呼吁男性對(duì)女性多一些尊重和幫助，對(duì)男女平等思想的發(fā)展有著積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

作為美國(guó)文學(xué)史上第一步被廣泛流傳的政治小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》，它不僅僅對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展的有著深刻影響，同樣還對(duì)會(huì)制度的完善有著不可泯滅的作用。這部文學(xué)作品在政治舞臺(tái)上所達(dá)到的高度是很少有小說(shuō)能夠企及的。隨著作品的廣泛流傳和人們的高度認(rèn)可，出現(xiàn)了許多的這部小說(shuō)的深入研究。本文只是淺顯的論述了女性主義色彩在小說(shuō)中的完美呈現(xiàn)，及作品中女性主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。而斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》已是美國(guó)文學(xué)史上的神話作品，時(shí)至今日仍影響著我們的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)。

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