張永波

摘 要：權(quán)威問題是馬克思主義理論的重要問題，黨的十八屆六中全會明確習近平為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”，我們要堅決維護以習近平為核心的黨中央的權(quán)威，切實增強“四個意識”特別是核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同以習近平為核心的黨中央保持高度一致。

關(guān)鍵詞：黨中央 核心 權(quán)威

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）12-0-02

當前，我們正處在世界格局深刻調(diào)整、國內(nèi)改革全面深化的重要時期，治國理政擔子之重、難度之大超乎想象，我們比任何時候都更需要一個堅強的領(lǐng)導核心。黨的十八屆六中全會明確習近平為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”，確立了習近平的核心地位，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大現(xiàn)實必要性。

一、恩格斯《論權(quán)威》對馬克思主義權(quán)威觀的理論貢獻

權(quán)威問題是馬克思主義理論的重要問題，在國際共產(chǎn)主義運動史上，馬克思、恩格斯就權(quán)威問題寫過一系列文章，全面闡述了馬克思主義權(quán)威觀。其中，1873年恩格斯寫的《論權(quán)威》，是最重要的代表作之一。

第一次工業(yè)革命興起后，資本主義在全世界范圍內(nèi)獲得廣泛發(fā)展。一些資本主義發(fā)展較快的國家從1825年開始周期性爆發(fā)經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機的爆發(fā)使工人階級日益貧困，資產(chǎn)階級和工人階級之間的階級矛盾逐漸激化。工人為爭取自己的利益開始發(fā)動運動進行斗爭。為了支持各國工人運動，1864年9月，國際工人協(xié)會即第一國際成立，它把支持各國工人運動作為自己的主要活動，這一光輝的頂點就是1871年，法國無產(chǎn)階級發(fā)動了第一次世界無產(chǎn)階級革命并創(chuàng)立了巴黎公社。然而，巴黎公社僅存在72天就失敗了。巴黎公社失敗后，第一國際，遭到了資產(chǎn)階級的殘酷鎮(zhèn)壓和瘋狂圍剿。在資產(chǎn)階級的壓迫下，第一國際內(nèi)部，巴枯寧領(lǐng)導的無政府主義者攻擊以馬克思為首的第一國際總委員會，從事分裂活動。巴枯寧主張人類歷史是不斷向個性絕對自由的無政府狀態(tài)發(fā)展的，而一切權(quán)威都是這一進程的最大障礙。因此，他反對一切權(quán)威。為了徹底粉碎巴枯寧的猖狂進攻，恩格斯寫了《論權(quán)威》。

《論權(quán)威》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，從五個方面駁斥了無政府主義者反對一切權(quán)威的謬論。

一是權(quán)威的涵義。恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強加于我們；另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的”。

二是權(quán)威的客觀必要性。巴枯寧不接受權(quán)威的“強加”和“服從”關(guān)系，他認為“既然在社會主義企業(yè)里的生產(chǎn)者能夠自治，那么權(quán)威對于工人階級來說就沒有存在的必要了，權(quán)威是個絕對的禍害。”恩格斯緊緊抓住無政府主義這一反動觀點，從資本主義社會化大生產(chǎn)入手，指出了不可能沒有權(quán)威，他說：“只要考察一下作為現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會基礎(chǔ)的那些經(jīng)濟關(guān)系，即工業(yè)關(guān)系和農(nóng)業(yè)關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)，它們有一種使各個分散的活動愈來愈為人們的聯(lián)合活動所代替的趨勢?！薄奥?lián)合活動就是組織起來，而沒有權(quán)威能夠組織起來嗎？ ”恩格斯用紡紗廠、鐵路運輸、海運三個例子，說明了資本主義社會的社會化大生產(chǎn)如果沒有權(quán)威，任何一個工廠、一條鐵路、一艘海船都不可能運轉(zhuǎn)。總之，社會的發(fā)展客觀上需要權(quán)威的存在。

三是權(quán)威的長期性。巴枯寧在政治上反對一切國家和權(quán)威，他認為“權(quán)威=國家=絕對的禍害。”恩格斯反駁指出權(quán)威具有長期性。他強調(diào)國家是階級統(tǒng)治的工具，國家將隨著階級的消亡而消亡，而權(quán)威則不同，它既包括政治管理職能，也包括經(jīng)濟管理職能和社會管理職能。國家消亡了，權(quán)威將失去它的政治性質(zhì)，但權(quán)威的經(jīng)濟管理職能和社會管理職能仍然要存在下去。因此，權(quán)威不等于國家，它具有長期性。

四是權(quán)威和自治的辨證關(guān)系。巴枯寧認為，“權(quán)威與自治是絕對對立的，未來的理想社會是自治、自由的社會，不存在任何權(quán)威，每一個人都享有充分自由和自治，不受任何限制，沒有任何權(quán)威，是無政府主義的天堂?！倍鞲袼柜g斥了這種論點，論證了權(quán)威與自治的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他說：“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西，它們的應用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的?！薄?/p>

五是革命的權(quán)威性。巴枯寧要求“把消滅權(quán)威作為革命的第一個行動”，實際上指出革命沒有權(quán)威性。恩格斯反駁說，“革命無疑是天下最權(quán)威的東西。革命就是一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權(quán)威的手段強迫另一部分人接受自己的意志?！彼f巴枯寧根本不懂什么是革命，因為革命不僅不反對權(quán)威，而且恰恰是權(quán)威的集中表現(xiàn)，它是任何階級和政黨奪取和鞏固政權(quán)的重要保證。

綜上所述，馬克思主義的權(quán)威觀認為：權(quán)威的存在是社會發(fā)展的客觀需要，具有長期性，它和自治是辯證統(tǒng)一的，而革命又是天下最權(quán)威的東西。

二、馬克思權(quán)威觀指導下的社會實踐及經(jīng)驗總結(jié)

在馬克思主義權(quán)威觀的指導下，科學社會主義已經(jīng)從理論變成了現(xiàn)實，國際共產(chǎn)主義運動有過一系列輝煌的成就，然而也經(jīng)歷了蘇東劇變等低潮和挫折。

1.巴黎公社的經(jīng)驗教訓

1871年巴黎公社是世界上無產(chǎn)階級專政的首次嘗試，在總結(jié)失敗教訓時，馬克思恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。公社浪費了寶貴時間去組織民主選舉，而不是利用集中和權(quán)威迅速地消滅凡爾賽軍，是一件非常遺憾的事情?！?/p>

2.蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓

列寧高度重視維護黨的權(quán)威，注重發(fā)揮革命領(lǐng)袖的權(quán)威作用。他指出：“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導運動的領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！被赝韲赂锩?，正是有列寧這樣的政治領(lǐng)袖，才得以成功，才粉碎了帝國主義的武裝干涉和包圍封鎖，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，并富有成效地展開了大規(guī)模社會主義建設(shè)。

然而，也正是這個列寧締造的執(zhí)政74年的黨，這個曾經(jīng)讓世界上眾多馬克思主義政黨仰慕和學習的老大哥，在20世紀90年代初卻頃刻瓦解毀滅。為什么會有這樣的結(jié)局？習總書記精辟指出的，“這個黨的民主集中制被拋棄了，政治紀律被動搖了，黨中央的權(quán)威沒有了，‘誰都可以言所欲言、為所欲為，黨內(nèi)思想混亂、紀律松弛，在這種情況下，‘轟然倒塌，也就成為難以逃脫的命運了?！眅ndprint

蘇共的教訓說明，一旦失去了黨中央的權(quán)威，失去了黨的領(lǐng)導核心，不僅不能維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，而且必然在國內(nèi)外敵人的聯(lián)合進攻下慘遭失敗。

3.中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗教訓

從中國共產(chǎn)黨的歷史看，在實踐中形成堅強的中央領(lǐng)導集體并維護這個集體的權(quán)威，對我們這樣的大黨、大國尤為重要。遵義會議前，從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明和博古，都沒有形成一個成熟堅強有力的黨中央，更沒有形成一個眾望所歸的核心。這是黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折、甚至面臨失敗危險的重要原因。遵義會議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，我們黨開始形成堅強的領(lǐng)導核心，有了成熟的領(lǐng)導集體。在其后幾十年里，我們黨在堅強有力的黨中央領(lǐng)導下，取得了中國革命、建設(shè)、改革舉世矚目的偉大成就。

綜觀巴黎公社的失敗、蘇聯(lián)的解體以及中共的正反經(jīng)驗，充分說明了權(quán)威和核心的極端重要性。

三、從馬克思主義權(quán)威觀指導下的社會實踐看維護以習近平為核心黨中央權(quán)威的必要性

維護黨和領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。

1.維護以習近平為核心黨中央權(quán)威是重塑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威的必然要求

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，就要維護黨的權(quán)威。維護黨的權(quán)威，首先是維護黨中央權(quán)威。維護黨中央權(quán)威和維護習近平的核心地位是統(tǒng)一的。黨中央有權(quán)威，才能把全黨8800多萬名黨員凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結(jié)起來，去贏得新的偉大勝利。

然而，在改革開放的過程中，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的推行，西方的意識形態(tài)及價值理念峰擁而至，加上幾千年的封建思想意識殘余，致使部分黨員思想墮落，忘記黨性，權(quán)威意識逐漸淡薄。尤其是網(wǎng)絡(luò)反腐以來，“房姐”、“房叔”、“不雅視頻”等事件屢屢曝光，極大地損害了黨的執(zhí)政形象、降低了黨的執(zhí)政權(quán)威。只有進一步強化中國共產(chǎn)黨人的權(quán)威意識，通過維護以習近平為核心黨中央的權(quán)威，才能挽回黨的執(zhí)政形象和公信力，重塑黨的執(zhí)政權(quán)威。

2.維護以習近平為核心黨中央權(quán)威是加快改革開放的必然要求

習近平在十八屆一中全會指出：90多年來，我們黨“勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，勝利進行了改革開放新的偉大革命”。我國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)，經(jīng)過30多年的改革，容易改的問題都已經(jīng)改了，留下來的都是比較難啃的硬骨頭，而這些硬骨頭又不是來自某一方面，而是來自經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍隊以及黨的建設(shè)等各個方面。改革涉及面越來越廣，也必然涉及到一些重大利益關(guān)系的調(diào)整。習近平強調(diào)：“啃硬骨頭多、打攻堅戰(zhàn)多、動奶酪多，因此，首先要刀刃向內(nèi)敢于自我革命?！?/p>

鄧小平指出：“中央要有權(quán)威。改革要成功，就必須有領(lǐng)導有秩序地進行，黨中央、國務(wù)院沒有權(quán)威，局勢就控制不住?！痹谖覈x開黨的權(quán)威領(lǐng)導，改革開放就會偏離正確的航向。所以，維護以習近平為核心黨中央的權(quán)威是將改革開放進一步推向深入的必然要求。

3.維護以習近平為核心黨中央權(quán)威是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求

恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“權(quán)威和服從不是由人的主觀愿望確定的，而是社會發(fā)展的客觀要求。無產(chǎn)階級無論是在革命時期還是在奪取政權(quán)以后，都必須維護無產(chǎn)階級專政的權(quán)威，利用這個權(quán)威推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級新政權(quán)，并運用這個政權(quán)去組織社會主義建設(shè)?！碑斍?，我們正處于全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會主義新勝利的關(guān)鍵時期，只有維護以習近平為核心黨中央的權(quán)威，才能不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

參考文獻

[1]恩格斯《論權(quán)威》，馬克思恩格斯選集，1995

[2]鄧小平，中央要有權(quán)威—鄧小平文選，1993

[3]鄧小平，改革開放政策穩(wěn)定，中國大有希望，1993

[4]《中共中央關(guān)于加強黨的建設(shè)幾個重大問題的決定》1994年9月黨的十四屆四中全會

[5]習近平，《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》，2013年1月22日endprint