阮志強(qiáng)

摘 要：作文在語文中占著舉足輕重的地位，而審題又是關(guān)系到文章成功與否的關(guān)鍵性步驟。

關(guān)鍵詞：作文 審題

審題是寫作前最關(guān)鍵的一環(huán)，所謂“差之毫厘，謬以千里”、“一著不慎，滿盤皆輸”、“下筆千言，離題萬里”，就是對(duì)審題失誤的形象解說。[1]

那么，審題都審些什么呢？審題是從看題目開始，一直到構(gòu)思完畢的思維過程。它包括：分析題目，判斷文體；把握材料，分析觀點(diǎn)；選擇角度，確立中心這樣三個(gè)步驟。

要寫好作文，首先得分析好題目。題目看不準(zhǔn)，寫出來的文章容易離題，題目看準(zhǔn)了，寫起來就不致出格越軌。提供人們寫作的題目有各種類型。但是不管哪一類題目，它們總離不開兩條“原則”：一是“限制性”，即要求作者按規(guī)定寫作，不能“越位”；如可隨心所欲，那就失去了出題目的意義。二是“啟發(fā)性”，即為作者提供了在規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行自由馳騁的廣闊天地。如沒有這一條，寫出來的作文變成千篇一律，也就很難看出寫作者的實(shí)際水平了。這兩條“原則”，總是相輔相成的。各種類型的作文題，它們都是以詞組或短語的形式出現(xiàn)的?？磮D作文，按材料作文，根據(jù)圖畫與材料，最后也總要凝聚成一個(gè)用詞組或短語表示的題目再進(jìn)行寫作。

這里，就用詞組或短語形式表示的題目，作一些分析。

第一類：題目顯示觀點(diǎn)的

如《“水滴石穿”贊》、《說“自勝”》、《談“公德心“》等。遇到這一類題目，在寫作時(shí)重在花力氣“證明”，即證明題目所顯示的觀點(diǎn)的正確性、重要性；在證明的時(shí)候，可采用“三問”法：一問“是什么”，二問“為什么”，三問“怎么樣”。每一問的切題答案都可作該題的行文中心論點(diǎn)。如《說“自勝”》：“是什么”：自勝就是戰(zhàn)勝自己（戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)等）；“為什么”：（1）自勝是自強(qiáng)身立的前提；（2）自勝是自信的表現(xiàn)；（3）自勝是凈化自身的最佳方式；“怎么樣”：（l）要有強(qiáng)烈的完善自我的意識(shí)；（2）要有否定自我的勇氣；（3）要注意從每一個(gè)細(xì)小的問題上做起；（4）要持之以恒，始終自勝。

但是應(yīng)注意，無論講“為什么”還是“怎么樣”，都要有針對(duì)性，要有一個(gè)假想的讀者，假想他有哪些地方不清楚，你幫助他來解決問題，來認(rèn)識(shí)道理；所提的做法，也應(yīng)講究可行性，而不是別人看了無法做也做不到的。這樣，寫出來的文章才能做到有的放矢。

第二類：題目只提供論述的對(duì)象，不揭示要表明的觀點(diǎn)

如《對(duì)“微博熱”的看法》、《淺談“人生價(jià)值”》、《談考試》、《談畢業(yè)生志愿》等，這類題目的“限制性”比第一類小，“啟發(fā)性”則比第一類大，但這個(gè)“大”，不等于隨意性，而應(yīng)表現(xiàn)為靈活性。因此，看到這一類題目，首先要根據(jù)題目的范圍，形成并明確作文的觀點(diǎn)；“形成”和“明確”的依據(jù)，一是個(gè)人的認(rèn)識(shí)和感受，二是針對(duì)社會(huì)上、生活中的某些傾向性看法。如《淺談“人生價(jià)值”》，可針對(duì)某些人認(rèn)為的“活著要使自己的生活過得舒適”這一看法，談自己的認(rèn)識(shí)，表達(dá)“活著要使別人過得有意義才是人生的價(jià)值”這一觀點(diǎn)。這樣，寫出來的文章才能有個(gè)“主心骨”，不致泛泛而談。在形成并明確觀點(diǎn)之后，再按第一類作文題的解題思路進(jìn)行，寫起來就順當(dāng)了。

第三類：題目是對(duì)舉、并列的一級(jí)概念

如《正己和正人》、《理與禮》、《“不為”和“有為”》、《自信與自卑》等等?？吹竭@一類題目，首先要找出對(duì)舉、并列的概念之間的關(guān)系。因?yàn)榫皖}目概念的內(nèi)涵來說，它們的關(guān)系不盡相同，應(yīng)根據(jù)標(biāo)題概念間的相互關(guān)系提煉觀點(diǎn)。如《正己和正人》：“正己“是“正人”的前提條件，正人必先正巳?！独砗投Y》：“理”與“禮”屬互相補(bǔ)充的關(guān)系，在人際交往中要講理更要講禮。有的屬肯定一方，否定一方的，如“自信”要肯定，“自卑”應(yīng)唾棄，孰取孰舍，涇謂分明；有的應(yīng)從辯證的角度去分析，如有所不為才能有所為，“不能”與“不為”的關(guān)系等等。

第四類：題目的詞語含有特殊的比喻或象征意義，常含有具備鮮明形象或特征的事物。

如《燈塔》、《面具》、《松樹的風(fēng)格》等等。寫這類題目的作文，要學(xué)會(huì)比喻論證、類比論證等方法，要注意象征意義。但單憑這些還不夠，對(duì)于題目的“事物”，首先得加以“個(gè)性化”，突出“這一個(gè)”。至于有關(guān)事物究竟用來說明什么問題，也應(yīng)參照這幾類的解題要求，從“物”中提煉出來一觀點(diǎn)，然后再用所論述的“物”的特征，作具體的說明和分析。這樣寫了，比喻、類比、象征等作用，才能“水到渠成”，瓜熟蒂落。

總之，不論哪一類題目，都應(yīng)做細(xì)致的分析，分析時(shí)，要注意：

第一、題目本身不等于觀點(diǎn)。

第二、要根據(jù)題目的限制范圍和啟發(fā)角度，認(rèn)真地形成并確定觀點(diǎn)。

第三、要注意大題小做，突出個(gè)性，有的放矢。

審題除了要看準(zhǔn)題目，在給材料作文中，還得把握材料，分析品味材料的觀點(diǎn)。經(jīng)過分析，就可以將這一觀點(diǎn)所包含的道理比較清楚地揭示出來。

這里，我們舉一個(gè)例子。

例：讀短詩《面具》，自擬標(biāo)題寫議論文

兒童的世界里/沒有你便沒有了樂趣

成人的世界里/有了你就有了悲劇

沒有你世界不會(huì)完美/有了你世界不再完美

分析的思路：首先要想清楚“面具”是指什么，兒童世界里的面具自然是指孩子們戴在臉上玩耍的“小白兔”、“小貓”之類的玩具，所以“沒有你便沒有了樂趣”；而成人世界里的“面具”又是什么呢？“有了你就有了悲劇”，可見這“面具”是指成人交際中的種種假相虛飾，即掩飾內(nèi)心世界的虛偽做作。

其次是領(lǐng)悟《面具》的寓意。最后兩句是領(lǐng)悟寓意的“詩眼”：用“不會(huì)完美”與“不再完美”形成鮮明對(duì)比，表明成人世界里不能有“面具”的深義。不能要“面具”，要什么呢？它的反面是“真誠”，是“直率”。由此生發(fā)議論，呼喚生活的真、善、美，則能切中材料主旨。

通過以上三步分析，我們就可對(duì)《面具》這首短詩有深入一層的認(rèn)識(shí)。如果把這種認(rèn)識(shí)寫出來，就可以寫成一篇有血有肉的議論文。

這種分析，叫做逐層剖析，把有關(guān)的概念和概念的相互關(guān)系，一層層地開掘起來，連接起來。這種方法，猶如幾何題求證一樣，邏輯性是很強(qiáng)的。

有些道理，正面講，很清楚，但不容易引起人們的警覺，如果從反面進(jìn)行分析，則容易引起大家注意和深思，這是正反分析的方法。

總之，作文審題至關(guān)重要，要寫好文章，必須做剄“意在筆先”、“凝神結(jié)想”、“慘淡經(jīng)營”、“心營意造”。清代著名戲曲理論家李漁說：“袖手于前始能疾書于后”就是思考成熟之后才能順暢地執(zhí)筆行文。審題時(shí)，至關(guān)重要的是不要被表面現(xiàn)象所迷惑，不要孤立地就事論事，而要深入發(fā)掘事物的思想意義與本質(zhì)特點(diǎn)，善于抓住本質(zhì)，透過個(gè)性來揭示共性，揭示其內(nèi)在的本質(zhì)，才能在寫作時(shí)提煉比較深刻而新穎的立意來。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡金成. 新材料作文審題方法探究[J]. 文教資料， 2016（20）：40-41.endprint