（郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 423000）

一、云紋的起源及其發(fā)展

在中國的文化歷史長河中，云紋有著悠久的歷史，源于五千多年的原始社會(huì)，和巫術(shù)及自然崇拜有著不可分割的關(guān)聯(lián)，如《河圖帝通記》所述：“云者，天地之本也?！痹谶h(yuǎn)古時(shí)期，人們敬天畏地對大自然的認(rèn)知處于朦朧的狀態(tài)，面對自然無能為力，無所適從。對自然界中風(fēng)雨雷電、日月星辰各種現(xiàn)象的“零認(rèn)識”使得他們把一切歸結(jié)為神靈的力量，“是種神秘力量的表現(xiàn)”。而“原始人用與我們相同的眼睛來看，但用與我們不同的意識來感知”

綜觀中國紋樣的出現(xiàn)及其發(fā)展歷程，云紋也和其他紋樣一樣有著一個(gè)緩慢但豐富的發(fā)展歷程，其態(tài)勢日漸豐富、飽滿、細(xì)膩。商周時(shí)期，青銅器上裝飾的云雷紋飾即是云紋的最早形式青銅器表面的裝飾紋樣，云雷紋以渦形旋紋為骨干構(gòu)成的幾何形云紋和雷紋的總稱，圓形為云紋，方形為雷紋，云雷紋常作為青銅器上紋飾的地紋，用以烘托主題紋飾。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，云紋的基本結(jié)構(gòu)演變成彎曲盤旋的S形，流暢秀麗。秦漢時(shí)期，云紋發(fā)展迅速，并演變成多種形式如云氣紋、卷云紋、云獸紋。魏晉時(shí)期，云紋繼續(xù)發(fā)展，形態(tài)簡化。到了唐代，云紋彎曲盤繞，盡顯豪情奔放之范。明清時(shí)期，云紋多為若干個(gè)云狀圖案聯(lián)合而成，形狀飽滿豐富。隨著時(shí)代的演變和社會(huì)的發(fā)展，云紋將延伸和升華出更豐富的寓意和內(nèi)涵。

二、云紋的獨(dú)特意蘊(yùn)

云紋在保持基本形態(tài)特點(diǎn)和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，有多種變化，靈動(dòng)而富有韻律感，但又保持著其莊重的一面，賦予了所裝飾器物生命力，這種經(jīng)久不衰的生命力背后卻是云紋的深厚的內(nèi)在意義之表現(xiàn)。

云紋的出現(xiàn)源于人們對自然規(guī)律的不理解和對自然的崇拜。在古代，水是原始人的生命線，人們認(rèn)為云神行雨，才會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，時(shí)和歲豐。因此，祭云求雨成為人們祭祀的主要活動(dòng)，云紋有風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意的寓意，在商周時(shí)期，用于祭祀的青銅器，如丁和尊，都用云雷紋裝飾，表達(dá)了人們對自然的敬畏和對來年豐收的美好愿望。云和“運(yùn)”諧音，帶有中國人吉祥、美好的愿望，云紋是對自然形態(tài)的提煉，從大量的器物裝飾紋樣中也可以看出中國人民對其的喜愛之情。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常說“師法自然”，云雷是這種參考的經(jīng)典之作。根據(jù)云雨與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社區(qū)和民生的關(guān)系，而雷乃云雨之兆。莊子謂“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死”。“云”恰好被古人視為“氣”的重要體現(xiàn)。在陰陽平衡的理論之下，作為云雨之頭的“雷”，則以剛性的形象與云紋配合出現(xiàn)。

云紋中的循環(huán)結(jié)構(gòu)，有著對立統(tǒng)一的美感。云彩圖案充滿了環(huán)繞感、延伸感和起伏感，是審美意識和審美心理中生活原則的深刻體現(xiàn)。云紋圖案以流動(dòng)的曲線和旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)為特征，形式符合“生命節(jié)奏”，是人們的“生活”心理體驗(yàn)在審美感覺與審美心理上的深刻體現(xiàn)。這種體驗(yàn)不僅影響包裝設(shè)計(jì)中裝飾圖案的特征，而且影響書法和繪畫等許多領(lǐng)域。

在不同的時(shí)代，受不同時(shí)代背景的影響，哲學(xué)思想及其人們的審美心態(tài)的不斷變化，云紋呈現(xiàn)出各異的藝術(shù)特性和文化意蘊(yùn)。但中國的萬物和諧以及道、儒思想?yún)s始終貫穿于云紋的意蘊(yùn)之中，彰顯出云紋的中國獨(dú)特美，呈現(xiàn)出整體、和諧、祥和的狀態(tài)。

三、云紋在酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

云紋是傳統(tǒng)裝飾中最常見的圖案之一。盡管經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，但仍然可以看到古人在他們第一次創(chuàng)造云紋時(shí)的聰明才智。云彩圖案出現(xiàn)在各種包裝設(shè)計(jì)中，如葡萄酒包裝，茶葉包裝和反映中國文化的月餅包裝，有些甚至將它用于香煙，它們的表達(dá)主要是裝飾意味，這在美學(xué)上是令人愉悅的。自如的適形處理，是其他任何一般圖形都難以企及的。北京奧運(yùn)會(huì)的奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)以云紋表達(dá)“淵源共生、和諧共融”的思想內(nèi)涵，傳遞著東方文明，更傳達(dá)了“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達(dá)”的東方精神。聯(lián)想奧運(yùn)筆記本電腦也借用了莫爾條紋，大紅色調(diào)，文明傳播，云狀運(yùn)動(dòng)和靜態(tài)組合，平面看，具有空靈的永恒性。

中國是世界上釀酒史上最早的國家。“醉翁之意不在酒”的飲酒方式使得酒不是一種實(shí)物性的需求，而是一種精神的需求，飲酒實(shí)際是在享受一種氛圍、領(lǐng)略一種文化氣息。為滿足精神享受而需要的“感性商品”，在做包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不能只強(qiáng)調(diào)包裝的促銷行為而缺乏文化韻味，設(shè)計(jì)師應(yīng)把酒包裝設(shè)計(jì)與人性化需求結(jié)合結(jié)合起來平衡發(fā)展，使酒更具品味和文化感染力。以水的形式，火的特征以獨(dú)特的方式滲透到中國人民生活的各個(gè)領(lǐng)域，散發(fā)出中國的獨(dú)特魅力。

然而，云紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，滲透著中國傳統(tǒng)文化思想。云紋，在中國悠久的歷史中，文化意義深遠(yuǎn)。在歷史的不斷演進(jìn)當(dāng)中，背后寓意還在不斷豐富?！皞鹘y(tǒng)元素的隱喻，符號的意義越深，對現(xiàn)代人來說就越神秘。當(dāng)傳統(tǒng)文化暫放神秘色彩，人們對大眾文化產(chǎn)生共鳴，于是設(shè)計(jì)師充當(dāng)“領(lǐng)路人”，它使傳統(tǒng)元素在公共藝術(shù)形式上具有創(chuàng)新性和藝術(shù)魅力?！庇谑?，云紋和酒包裝“不謀而合”。

成都風(fēng)谷九王的包裝以紅色和金色調(diào)裝飾，呈現(xiàn)出豐富而吉祥的色彩。瓶身中采用若干個(gè)云紋圖案，高雅、大氣，精彩地傳達(dá)了中國文化特色。

瀘州老窖是中國四大名酒之一，因其優(yōu)良的品味和深厚的文化底蘊(yùn)而聞名于濃香型白酒的鼻祖。其包裝采用具有地方性特色圖案和深沉的暗色調(diào)，以流暢的云紋做裝飾再加以與之對稱的書法體，瀘州老窖的文化底蘊(yùn)和濃郁的民族氣息一覽無窮。

四、結(jié)語

云紋作為一種傳統(tǒng)的中國紋樣，具有悠久的歷史和豐富的文化含義。它永恒的生命力在于其飄渺優(yōu)雅的審美觀念，神秘的色彩和吉祥的寓意。其獨(dú)特的裝飾和文化意蘊(yùn)充滿活力，不僅表現(xiàn)出豐富優(yōu)雅和神秘的視覺感受，更重要的是詮釋了中國的傳統(tǒng)文化。為酒包裝添加了文化底蘊(yùn)，充當(dāng)了消費(fèi)者和酒文化之間的“鏈接源”，云紋也必將在其他包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中展現(xiàn)迷人風(fēng)采。