張 輝 岳燕祥 赫玉瑋

（北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 北京 100044）

在近40年的發(fā)展歷程中，我國(guó)旅游學(xué)科研究取得了長(zhǎng)足發(fā)展。具體表現(xiàn)為：旅游研究隊(duì)伍日漸發(fā)展與壯大，旅游研究成果不斷增多，旅游學(xué)術(shù)研究方向繼續(xù)擴(kuò)展，具體旅游研究?jī)?nèi)容不斷深入，旅游學(xué)科日臻成熟，學(xué)科地位逐步提高，旅游學(xué)術(shù)研究正在形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面。在新的發(fā)展階段，如何評(píng)價(jià)我國(guó)旅游學(xué)科研究現(xiàn)狀，怎樣審視與看待旅游學(xué)科研究存在的問(wèn)題，如何認(rèn)識(shí)旅游學(xué)科與其他學(xué)科在發(fā)展中的差距，怎樣推動(dòng)我國(guó)旅游學(xué)科的深層次發(fā)展，這些問(wèn)題不僅關(guān)乎我國(guó)旅游學(xué)科理論建設(shè)，也對(duì)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐發(fā)展具有重要意義。

一、我國(guó)旅游學(xué)科研究工作的發(fā)展階段

按照時(shí)間段劃分，截至目前，我國(guó)的旅游學(xué)科研究大致經(jīng)歷了如下3個(gè)階段。

1.第一階段：學(xué)科初創(chuàng)階段

從1978年至1990年，是旅游學(xué)科創(chuàng)立階段。旅游學(xué)科的創(chuàng)立是建立在引進(jìn)國(guó)外部分研究成果以及對(duì)世界旅游情況介紹的基礎(chǔ)上，主要由我國(guó)高等院校完成，這一過(guò)程中形成了旅游學(xué)科的雛形。在這一階段我國(guó)旅游業(yè)剛剛起步，旅游理論、概念體系尚未建立，研究缺少理論、方法及學(xué)術(shù)規(guī)范，且在20世紀(jì)80年代才有學(xué)者開始關(guān)注旅游學(xué)科建設(shè)問(wèn)題。

嚴(yán)格意義上講，作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在20世紀(jì)80年代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)旅游學(xué)科研究的可能性較小，但在該階段旅游學(xué)科卻創(chuàng)立了。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為由兩個(gè)重要因素促成：一是我國(guó)對(duì)外開放政策的實(shí)施，促進(jìn)了中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐需要旅游相關(guān)理論的支撐；二是旅游教育的推動(dòng)，特別是高等教育的發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大，許多綜合性院校設(shè)立了旅游學(xué)科，高等院校旅游學(xué)科教育基地也逐步形成，這在一定程度上推動(dòng)了旅游學(xué)科研究。但由于此階段我國(guó)旅游發(fā)展的目標(biāo)既定，學(xué)科研究主要集中在以旅游目的地為中心的經(jīng)濟(jì)研究以及旅游企業(yè)管理與服務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)研究等方面，這充分反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)旅游學(xué)科建設(shè)與研究的功利主義（張輝，2005）。

2.第二階段：學(xué)科研究體系逐步形成階段

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)體系的形成，以及國(guó)內(nèi)旅游需求與出境旅游需求的形成，旅游學(xué)科研究逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，開始從以經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、管理學(xué)為主體，向社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、環(huán)境學(xué)、人類學(xué)等分支學(xué)科方向發(fā)展，形成了旅游管理學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)等主要分支及若干支類，同時(shí)旅游教育也迅速發(fā)展，逐漸形成了較為完整的旅游學(xué)科研究體系。這一格局的形成，一方面說(shuō)明了旅游學(xué)科具有綜合性，僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科來(lái)研究難以全面認(rèn)識(shí)旅游現(xiàn)象，另一方面，該格局的形成也是我國(guó)高等院校院系調(diào)整、學(xué)科調(diào)整與轉(zhuǎn)向的結(jié)果。

這一階段，我國(guó)部分學(xué)者開始系統(tǒng)地對(duì)國(guó)外旅游研究歷程及現(xiàn)狀進(jìn)行綜述與梳理。國(guó)際學(xué)術(shù)交流互動(dòng)頻繁，部分學(xué)者將西方社會(huì)科學(xué)研究的概念、研究方法、研究工具引入我國(guó)旅游學(xué)術(shù)研究中，這可以說(shuō)是西方學(xué)術(shù)研究范式引進(jìn)國(guó)內(nèi)的嘗試（張凌云，2014）。在系統(tǒng)介紹國(guó)外旅游研究成果的同時(shí)，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者開始重新審視旅游學(xué)科的研究體系，學(xué)界開始更加關(guān)注旅游基礎(chǔ)理論框架、學(xué)科發(fā)展等方面的研究，但尚未構(gòu)建出一個(gè)完整的旅游學(xué)科框架體系。在具體研究方面，申葆嘉、李天元、謝彥君、張凌云等一批學(xué)者在旅游基礎(chǔ)理論研究方面作出了重要努力。1993年開始，包括國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金在內(nèi)的各類科學(xué)研究資助基金項(xiàng)目也開始關(guān)注旅游研究（中國(guó)旅游研究院，2009），旅游研究課題數(shù)量開始逐漸增長(zhǎng)。

3.第三階段：學(xué)科研究拓展與反思階段

該階段始于21世紀(jì)初期，隨著中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)體系的日趨完善以及中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷國(guó)際化，特別是國(guó)內(nèi)旅游與出境旅游的蓬勃發(fā)展，旅游在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化、生活等諸多領(lǐng)域的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，隨之產(chǎn)生旅游實(shí)踐等深層問(wèn)題，推動(dòng)了旅游學(xué)科教育及學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。在旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與旅游學(xué)科教育雙重需求的條件下，旅游學(xué)科研究工作有了長(zhǎng)足發(fā)展。這不僅表現(xiàn)為研究成果不斷增加、知識(shí)不斷積累、旅游理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用已經(jīng)呈現(xiàn)，而且表現(xiàn)為學(xué)科研究日益向多元化、注重體系結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展，旅游學(xué)科的知識(shí)溢出效應(yīng)開始顯現(xiàn)。

大批從事旅游學(xué)科研究的新生力量的介入，多學(xué)科研究方法的不斷融合，為旅游學(xué)科的理論突破創(chuàng)造了基礎(chǔ)性條件。目前而言，旅游學(xué)科涉及的門類分支已較為廣泛，地理學(xué)科對(duì)我國(guó)旅游學(xué)術(shù)研究貢獻(xiàn)較為突出，旅游學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)以高等院校為主、科研機(jī)構(gòu)為輔，中青年學(xué)者開始嶄露頭角，取得較為豐碩的研究成果，初步實(shí)現(xiàn)了旅游研究的學(xué)術(shù)傳承與代際更替（張凌云、齊飛、黃曉波等，2015；張凌云、汪才靜、張丹等，2017）。同時(shí)，核心學(xué)者正在成為推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要力量，學(xué)術(shù)合作呈現(xiàn)新趨勢(shì)。此外，我國(guó)旅游學(xué)者在國(guó)際旅游學(xué)術(shù)期刊的論文發(fā)表經(jīng)過(guò)探索期、參與期、發(fā)展期、壯大期4個(gè)階段的發(fā)展，旅游研究的國(guó)際影響力逐漸增強(qiáng)，正在與國(guó)際旅游研究接軌（李經(jīng)龍、徐玉梅，2015），中國(guó)旅游學(xué)者的研究逐漸受到國(guó)際旅游學(xué)者的關(guān)注，對(duì)國(guó)際旅游學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)率也不斷提高。

與此同時(shí)，旅游研究共同體的形成與旅游學(xué)科建設(shè)成為熱議話題，研究者們開始注意從總體的角度，運(yùn)用多學(xué)科的研究方法與觀察視角來(lái)研究旅游現(xiàn)象，并開始關(guān)注旅游學(xué)科研究體系的建立及研究范式的討論?？梢钥吹?，我國(guó)旅游研究呈現(xiàn)出突破旅游現(xiàn)象表層轉(zhuǎn)向關(guān)注旅游本質(zhì)的傾向，越來(lái)越多的學(xué)者更加關(guān)注旅游的內(nèi)核問(wèn)題，自覺轉(zhuǎn)向旅游本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等方面的研究（馬波，2016）。近年來(lái)，學(xué)界就旅游學(xué)術(shù)研究的前沿關(guān)注、旅游學(xué)術(shù)研究的規(guī)范、旅游管理一級(jí)學(xué)科建設(shè)、旅游研究的理論與實(shí)踐關(guān)系等諸多議題展開了不同層面的熱烈討論與反思。旅游學(xué)科不斷從其他學(xué)科中分離出來(lái)探討旅游學(xué)自身屬性、完善旅游學(xué)知識(shí)體系、發(fā)現(xiàn)旅游現(xiàn)象規(guī)律，成為旅游學(xué)科獨(dú)立的開始與標(biāo)志（張佑印、馬耀峰、顧靜，2016）。

我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)了旅游學(xué)科研究的同步發(fā)展。但就目前而言，我國(guó)的旅游學(xué)術(shù)研究與旅游學(xué)科建設(shè)仍處于一個(gè)發(fā)展階段。雖然許多從事相關(guān)研究的學(xué)者都在不斷探討旅游學(xué)科的理論體系，試圖運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的方法論來(lái)確立旅游學(xué)科的研究對(duì)象，據(jù)此來(lái)建立旅游學(xué)科的理論框架，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在學(xué)科基礎(chǔ)概念廓清與學(xué)科理論框架形成方面的探索和深耕也取得一定成效，部分成果為實(shí)踐所驗(yàn)證并運(yùn)用，但尚未形成完整獨(dú)立的理論體系，對(duì)理論的梳理仍然不足（徐菊鳳，2017）。因此，無(wú)論是從理論、概念，還是從體系結(jié)構(gòu)方面來(lái)講，旅游學(xué)科均顯得較不成熟。雖然筆者也不贊同諸如“旅游學(xué)科是缺乏科學(xué)性的學(xué)科”的論斷，因?yàn)榭梢园l(fā)現(xiàn)多數(shù)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中還是對(duì)旅游的某些問(wèn)題作了一定研究，且一些研究也較為深刻。但不容否認(rèn)的是，旅游學(xué)科與那些同時(shí)創(chuàng)立的學(xué)科相比，無(wú)論在學(xué)科研究的方法及體系，還是學(xué)科所探討的問(wèn)題方面，均顯得相對(duì)淺顯，以致于一些人對(duì)旅游學(xué)科的科學(xué)性產(chǎn)生了置疑。由于得不到科學(xué)的方法論的支持，缺少區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象，旅游學(xué)科呈現(xiàn)出一種向政策設(shè)計(jì)與現(xiàn)象羅列演化的傾向。

二、我國(guó)旅游學(xué)科研究中現(xiàn)存的主要問(wèn)題

就方法論而言，社會(huì)科學(xué)的研究通常涉及5個(gè)主要問(wèn)題：一是社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解；二是社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及其假定；三是應(yīng)采取何種方法來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象；四是如何判定社會(huì)科學(xué)知識(shí)的真理性；五是人的主觀因素對(duì)社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生的影響（鄒農(nóng)儉，2002）。而學(xué)科成熟的基本標(biāo)志即學(xué)術(shù)界對(duì)以上問(wèn)題形成共識(shí)，從這一角度判斷，我國(guó)旅游學(xué)科的研究還遠(yuǎn)未達(dá)到要求，主要存在如下問(wèn)題。

1.對(duì)旅游現(xiàn)象性質(zhì)與本質(zhì)的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)成共識(shí)

對(duì)旅游這種社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，旅游學(xué)術(shù)界并未形成共識(shí)，姑且不談其屬性是經(jīng)濟(jì)、文化還是社會(huì)的爭(zhēng)論，就其起源亦尚未達(dá)成共識(shí)。如存在以下觀點(diǎn)：旅游是人的一種自然屬性；旅游是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；旅游是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；旅游是工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物。對(duì)旅游現(xiàn)象的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不同，意味著旅游學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)以及內(nèi)在機(jī)理存在差異。若旅游是人的一種自然屬性，則應(yīng)從人的自然屬性出發(fā)去研究其內(nèi)在的機(jī)理、條件以及因果，研究起點(diǎn)便從人類社會(huì)產(chǎn)生開始。若旅游是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，那么旅游便與商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)，需要研究商品經(jīng)濟(jì)制度與旅游的內(nèi)在關(guān)系，研究起點(diǎn)便從第三次社會(huì)分工開始。若旅游是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，那么旅游便與社會(huì)資源配置方式有關(guān)，需要研究資源不同的社會(huì)配置方式與旅游的內(nèi)在關(guān)系，研究起點(diǎn)便是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。若旅游是工業(yè)化的產(chǎn)物，需要研究工業(yè)化生產(chǎn)方式的變化對(duì)旅游的內(nèi)在影響，研究起點(diǎn)便是英國(guó)的工業(yè)革命。對(duì)這幾種不同屬性的認(rèn)識(shí)，會(huì)使學(xué)者選擇的研究方式各不相同，而且相關(guān)研究的斷代史也相差甚遠(yuǎn)。

旅游學(xué)科定位與旅游學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建的關(guān)鍵在于對(duì)旅游本質(zhì)的認(rèn)知。關(guān)于旅游本質(zhì)問(wèn)題，學(xué)界近20年來(lái)的探討也還未達(dá)成共識(shí)，基本形成了文化本質(zhì)、審美本質(zhì)、體驗(yàn)本質(zhì)、儀式本質(zhì)等若干類型觀點(diǎn)。較為典型的觀點(diǎn)包括：謝彥君（2010）認(rèn)為旅游的本質(zhì)是一種體驗(yàn)，而余暇和異地將這種體驗(yàn)與其他體驗(yàn)分離出來(lái)，賦予其獨(dú)有的特征；張凌云（2008）指出旅游的本質(zhì)是人們對(duì)非慣常環(huán)境的體驗(yàn)和生活方式；曹詩(shī)圖、曹國(guó)新和鄧蘇（2011）認(rèn)為旅游的本質(zhì)即旅游者在異地身心自由的體驗(yàn)；楊振之（2014）則提出旅游的本質(zhì)是“人詩(shī)意地棲居”，體驗(yàn)并非旅游的本質(zhì)。因此亟需對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行客觀研究與科學(xué)解答，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。對(duì)旅游本質(zhì)的深入討論和對(duì)現(xiàn)有旅游定義（或概念）的解構(gòu)與重構(gòu)，或許能為建構(gòu)旅游學(xué)理論知識(shí)體系和學(xué)術(shù)研究框架提供一種方向（張凌云，2012）。

2.旅游研究的范式尚未形成統(tǒng)一

旅游研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及假設(shè)，是觀察旅游這種社會(huì)現(xiàn)象的視野和研究的框架，通常稱為旅游研究的范式，它由一整套的概念和假設(shè)構(gòu)成。旅游研究范式是旅游科學(xué)的理論體系和研究活動(dòng)中關(guān)于研究對(duì)象和研究活動(dòng)的一組基本觀念，是旅游研究領(lǐng)域的共同成員所共有的信念、價(jià)值觀與技術(shù)手段的總和（歐陽(yáng)康，2001）。就社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，其研究范式有機(jī)械論范式、有機(jī)論范式和人文主義范式，這3種不同的研究范式分別來(lái)源于物理學(xué)、生物學(xué)和人文科學(xué)，是通過(guò)對(duì)這3種學(xué)科的機(jī)理的模仿而形成，3種不同的研究范式在本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論4個(gè)方面存在著較大差異。但無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，旅游學(xué)科在研究范式方面尚未達(dá)成共識(shí)。范式可以說(shuō)是一切學(xué)科探討基礎(chǔ)思想、技術(shù)和方法論的模型，其缺失將使得難以對(duì)研究成果進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)與交流。就學(xué)科范式的核心內(nèi)容而言，在概念體系方面，旅游學(xué)科尚未形成一整套相關(guān)概念體系、范疇以及話語(yǔ)體系；在理論基礎(chǔ)方面，學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究依然薄弱；在方法論方面，旅游學(xué)科缺乏自身方法論建構(gòu)及學(xué)科反思；學(xué)術(shù)共同體方面，缺乏從事旅游學(xué)科研究的共同信念。需要指出的是，雖然多學(xué)科介入是旅游研究走向成熟的一個(gè)階段，目前“多元”視角下的旅游研究也取得一定成效，但仍存在如下問(wèn)題：分散化介入，缺乏有效溝通與對(duì)話；拼貼式介入，缺乏對(duì)旅游交叉領(lǐng)域的關(guān)注；表層性介入，缺乏深層次理論探討等（孫九霞、王學(xué)基、王心蕊，2018）。此外，就目前研究而言，還存在對(duì)西方社會(huì)科學(xué)的研究范式套用、濫用乃至誤用的情況。這些問(wèn)題均需要引起學(xué)界的反思，旅游學(xué)科需要構(gòu)建自己的學(xué)科體系與研究范式。

3.旅游研究尚未形成特定學(xué)科的概念體系

由于缺乏科學(xué)的研究范式，旅游研究還未形成特定學(xué)科的概念體系。概念體系的不確定或不成熟正是旅游學(xué)科尚處于不成熟階段的一個(gè)重要標(biāo)志，也是目前旅游學(xué)科發(fā)展存在的主要問(wèn)題之一。一個(gè)完整的學(xué)科必須以科學(xué)的理論體系作為支撐，而概念則是理論體系的基石。不論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以及新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，均有其特有的研究對(duì)象、基本假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)的方法、核心概念及結(jié)論。相較之下，旅游學(xué)科尚未建立起完整的核心概念體系。學(xué)界也在探索對(duì)特定概念的重新界定，使之符合邏輯與接受實(shí)證考驗(yàn)。目前所提出的一些概念，如旅游動(dòng)機(jī)、旅游需要、旅游行為、旅游期望、旅游文化、旅游產(chǎn)品、旅游資源、旅游交通、旅游容量、旅游收入、旅游效益、旅游決策、旅游活動(dòng)、旅游規(guī)劃與旅游發(fā)展等均屬于旅游學(xué)的核心概念。同時(shí)也不乏出現(xiàn)一些新詞匯、新概念。但仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)，這些羅列的概念無(wú)非是借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科的核心概念，大多是對(duì)這些學(xué)科知識(shí)與概念的借鑒或引用，經(jīng)過(guò)粗加工，甚至有些尚未進(jìn)行加工，只是貼上旅游標(biāo)簽便成為這門新型學(xué)科的核心概念，難免會(huì)引發(fā)對(duì)旅游學(xué)科的科學(xué)性的質(zhì)疑（張輝，2002）。如此對(duì)其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)的零散積累將不利于學(xué)科概念體系的系統(tǒng)形成。概念體系與理論框架的缺失，將影響研究者提出較好的研究問(wèn)題。前者的缺失會(huì)使研究者在思考問(wèn)題時(shí)較難尋找到合適的變量，而后者的不清晰將使研究者較難把握變量間可能存在的聯(lián)系（保繼剛，2010）。

4.旅游學(xué)科涉及的主要矛盾存在表述不清晰與不明確的現(xiàn)象

任何一個(gè)成熟的學(xué)科，都圍繞其最主要的矛盾展開研究，這是學(xué)科研究的出發(fā)點(diǎn)，更是學(xué)科體系的切入點(diǎn)。如政治學(xué)的主要矛盾是權(quán)力，因此研究圍繞權(quán)力問(wèn)題展開；經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要矛盾是稀缺，因此圍繞稀缺問(wèn)題展開；社會(huì)學(xué)的主要矛盾是群體，因此圍繞群體問(wèn)題展開；管理學(xué)的主要矛盾是組織，因此圍繞組織問(wèn)題展開；地理學(xué)的主要矛盾是空間，因此圍繞空間問(wèn)題展開。反觀旅游學(xué)科，不論是旅游學(xué)還是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材或著作，都認(rèn)為旅游學(xué)主要是圍繞旅游展開，這相當(dāng)于說(shuō)人的學(xué)科是圍繞著人展開。因此，旅游學(xué)科在主要矛盾研究方面，還存在表述不清晰與不明確的狀況，也從中可見旅游學(xué)科的不成熟性。當(dāng)然，不能將此完全歸咎于旅游學(xué)科研究者的無(wú)能，因?yàn)橹R(shí)與發(fā)現(xiàn)知識(shí)的力量只有在社會(huì)需求發(fā)展到一定階段才會(huì)出現(xiàn)。我國(guó)旅游業(yè)仍處于不斷發(fā)展的階段，有的旅游現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律尚未出現(xiàn)，有的即使有所表現(xiàn)但表現(xiàn)力較弱，在此種背景下，較難建立比較成熟、科學(xué)的旅游學(xué)科體系。

5.旅游研究理論創(chuàng)造與理論發(fā)現(xiàn)依然不足

縱觀國(guó)內(nèi)外旅游研究，一些旅游理論的發(fā)現(xiàn)會(huì)成為一段時(shí)期的研究熱點(diǎn)，例如旅游地生命周期理論、旅游聚集理論、旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)理論、旅游凝視理論、旅游利益相關(guān)者理論、旅游物權(quán)理論、旅游剝奪理論、旅游場(chǎng)態(tài)理論、旅游耦合理論等。平心而論，盡管這些學(xué)術(shù)研究較為熱鬧，但這些并非旅游領(lǐng)域的本土理論，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等的理論在旅游領(lǐng)域的檢驗(yàn)。而旅游研究在現(xiàn)實(shí)中存在“應(yīng)用導(dǎo)向”與“熱點(diǎn)導(dǎo)向”特征，對(duì)基礎(chǔ)理論的研究相對(duì)薄弱，更多地依靠相關(guān)學(xué)科的理論來(lái)支撐研究，且在部分旅游研究中出現(xiàn)“去旅游化”現(xiàn)象（朱峰、項(xiàng)怡嫻、王春暉，2011），一些現(xiàn)有理論也缺乏本土產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的實(shí)證。因此，當(dāng)前的研究工作無(wú)非是檢驗(yàn)相關(guān)學(xué)科所創(chuàng)造的理論在旅游領(lǐng)域中的普適價(jià)值，來(lái)證明這些理論的科學(xué)性，旅游領(lǐng)域成為相關(guān)學(xué)科理論檢驗(yàn)的試驗(yàn)田，研究貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為驗(yàn)證、完善、補(bǔ)充已有學(xué)科的理論與方法，并非旅游理論的提出或完善（朱峰、項(xiàng)怡嫻、王春暉，2011）。且一些西方理論是不宜直接運(yùn)用于中國(guó)旅游實(shí)踐中的，生搬硬套的方法不可取。長(zhǎng)此以往，旅游研究者可能會(huì)陷于其他學(xué)科語(yǔ)境中難以自拔。此外，由于唯工具論或泛工具論的傾向出現(xiàn)，一些學(xué)術(shù)研究并未對(duì)研究現(xiàn)象及問(wèn)題開展深入探討，甚至出現(xiàn)研究論題為偽命題的情況，自然缺少理論創(chuàng)新或新發(fā)現(xiàn)，研究?jī)r(jià)值則更顯不足。試問(wèn)旅游學(xué)界是否創(chuàng)造了某一理論，在社會(huì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、空間領(lǐng)域和文化領(lǐng)域進(jìn)行了檢驗(yàn)，來(lái)證明其理論的普適價(jià)值？若有，那么我們的旅游研究對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也算作出了應(yīng)有的一些貢獻(xiàn)。

本文以旅游地生命周期理論、旅游目的地利益相關(guān)者理論、旅游凝視理論與旅游聚集理論為例作簡(jiǎn)要分析。旅游地生命周期理論由產(chǎn)品生命周期（Product Life Cycle，PLC）理論演變而來(lái)，PLC是產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命，即一種新產(chǎn)品從開始進(jìn)入市場(chǎng)到被市場(chǎng)淘汰的整個(gè)過(guò)程。該理論由美國(guó)哈佛大學(xué)教授雷蒙德?弗農(nóng)提出，他認(rèn)為，產(chǎn)品生命是指產(chǎn)品在市場(chǎng)上的營(yíng)銷生命，產(chǎn)品生命與人的生命一樣，要經(jīng)歷形成、成長(zhǎng)、成熟、衰退這樣的周期。就產(chǎn)品而言，也就是要經(jīng)歷一個(gè)開發(fā)、引進(jìn)、成長(zhǎng)、成熟、衰退的階段（Vernon，1966）。加拿大學(xué)者巴特勒于20世紀(jì)80年代對(duì)產(chǎn)品生命周期理論進(jìn)行改造而提出了旅游地生命周期理論，它較早傳入我國(guó)，也成為我國(guó)旅游研究的一個(gè)支點(diǎn)，但這一理論值得商榷。產(chǎn)品之所以有生命周期，是由技術(shù)的演進(jìn)與需求的演變推動(dòng)的，而旅游地并非一個(gè)產(chǎn)品，它是一個(gè)由資源、環(huán)境、社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)所構(gòu)成的地理空間，在這一地理空間中可以創(chuàng)造與組合出多種不同的旅游產(chǎn)品，每種產(chǎn)品均具有不同的經(jīng)濟(jì)周期。因此，是否存在旅游地整體周期這一問(wèn)題值得商榷。再如，旅游目的地利益相關(guān)者理論在利益相關(guān)者理論基礎(chǔ)上形成，后者由弗里曼提出。與傳統(tǒng)的股東至上主義相比較，該理論認(rèn)為任何一個(gè)公司的發(fā)展都離不開各利益相關(guān)者的投入或參與，企業(yè)追求的是利益相關(guān)者的整體利益，而不僅僅是某些主體的利益（Freeman，1984）。利益相關(guān)者理論分析的立足點(diǎn)是企業(yè)，那么將其放在旅游目的地，立足點(diǎn)是誰(shuí)？沒有管理的主體，利益相關(guān)者的分析又有何意義？再如，旅游凝視理論、旅游聚集理論分別是借用心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)分析旅游現(xiàn)象，理論的說(shuō)服力不強(qiáng)。其中產(chǎn)業(yè)聚集現(xiàn)象及相應(yīng)的理論是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的一個(gè)交叉點(diǎn)，將這一理論運(yùn)用到涉及勞務(wù)生產(chǎn)與流通的旅游研究中，難以解釋眾多旅游現(xiàn)象。如旅游有連鎖、聯(lián)號(hào)等集群現(xiàn)象，但鮮有聚集現(xiàn)象。

6.人的主觀因素影響到對(duì)旅游研究問(wèn)題或現(xiàn)象的判斷

我國(guó)旅游學(xué)科研究不成熟的另一種表現(xiàn)，即人的主觀因素影響甚至決定對(duì)旅游研究問(wèn)題或現(xiàn)象結(jié)論的判斷。近年來(lái)，旅游主管部門在加大旅游業(yè)推進(jìn)力度的同時(shí)，提出許多新概念與新提法，如全域旅游、“旅游+”、智慧旅游、旅游新要素等，對(duì)這些新提法，學(xué)界缺少對(duì)理論的置疑，缺乏學(xué)術(shù)反思與自覺。可以說(shuō)學(xué)界與政界擁有不同思維，學(xué)界為對(duì)錯(cuò)思維，政界為利弊思維。由于出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同層面的思考，這本是一件正常之事，在不涉及黨和國(guó)家重大路線和方針政策的前提下，針對(duì)一些問(wèn)題形成不同聲音，是一個(gè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究成熟的表現(xiàn)，而這在旅游學(xué)術(shù)界卻很少發(fā)生。作為我國(guó)社會(huì)科學(xué)界的一部分，旅游學(xué)界需要敢于去辯駁、批評(píng)與自我批評(píng)。

7.旅游科學(xué)研究水平亟待進(jìn)一步提升

最能說(shuō)明一個(gè)學(xué)科成熟與否的標(biāo)志是學(xué)科研究成果的質(zhì)量。旅游學(xué)科研究雖然有所進(jìn)展，研究成果不斷涌現(xiàn)，旅游學(xué)術(shù)期刊及多種出版物不斷發(fā)行，得到不同層面資助的各種協(xié)會(huì)與會(huì)議也逐漸增多（潘冰、胡濤，2017），但總體而言，旅游學(xué)科發(fā)展與我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐及旅游教育對(duì)科學(xué)研究的要求不能完全適應(yīng)，旅游理論研究整體上落后于旅游實(shí)踐。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)旅游研究成果的總量、質(zhì)量及影響力均顯不足。國(guó)內(nèi)旅游研究的成果主要集中于少數(shù)刊物，如《旅游學(xué)刊》《經(jīng)濟(jì)地理》《人文地理》等（張凌云、汪才靜、張丹等，2017）。而已有的旅游研究中存在不少重復(fù)研究的現(xiàn)象（吳必虎、馬世罕，2010），這勢(shì)必影響到科研投入的效率及研究的深化與細(xì)化程度?？梢钥吹?，大部分旅游研究成果僅供旅游科研人員內(nèi)部交流與探討，且一些主要的旅游學(xué)術(shù)期刊國(guó)際化水平依然有限，較難引起主流學(xué)術(shù)圈的關(guān)注與認(rèn)可，影響力不足，旅游問(wèn)題尚未成為主流學(xué)派關(guān)注的問(wèn)題。雖然一些綜合性期刊與高校學(xué)報(bào)也逐步開設(shè)了旅游研究類欄目（呂觀盛，2010），但在主流刊物上發(fā)表旅游研究的文章仍具有一定難度。此外，雖然旅游研究領(lǐng)域?qū)W者對(duì)學(xué)術(shù)合作交流的重視程度不斷提高，合作完成學(xué)術(shù)論文的情況逐年增多，但現(xiàn)有合作仍以小團(tuán)體為主，跨區(qū)域、多主題的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合較為有限（畢學(xué)成、蘇勤，2017），旅游學(xué)術(shù)合作網(wǎng)絡(luò)的凝聚力有待進(jìn)一步提升。由于旅游研究對(duì)相關(guān)學(xué)科仍存在單向依附，目前較難與其他學(xué)科展開平等的交流與溝通，很難為相關(guān)學(xué)科提供思想資源與知識(shí)成果（左冰、林德榮，2016），旅游研究的社會(huì)效用及學(xué)術(shù)影響力不能得到較好的展現(xiàn)。

三、我國(guó)旅游學(xué)科研究發(fā)展的幾點(diǎn)展望

1.旅游學(xué)術(shù)研究方向的拓展

就總體趨勢(shì)而言，旅游學(xué)科研究的方向與社會(huì)發(fā)展環(huán)境密切相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì)，后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、經(jīng)濟(jì)全球化、可持續(xù)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展與共享經(jīng)濟(jì)等一些時(shí)代背景及問(wèn)題均會(huì)對(duì)旅游學(xué)科的研究走向產(chǎn)生重大影響。因此，旅游學(xué)術(shù)研究將更加多元化，且更加強(qiáng)調(diào)保持研究的動(dòng)態(tài)性與持續(xù)性，旅游研究領(lǐng)域、研究方法以及研究區(qū)域?qū)⒗^續(xù)演變。研究方向及內(nèi)容可包括但不囿于以下方面。

（1）旅游一體化研究

從經(jīng)濟(jì)的全球化來(lái)分析，以旅游目的地為主體的旅游學(xué)科研究必然會(huì)向旅游一體化研究拓展，傳統(tǒng)意義上的旅游研究主題都會(huì)在內(nèi)容和體系上發(fā)生重大變化，會(huì)產(chǎn)生一系列新型研究課題，如旅游企業(yè)一體化、旅游國(guó)際一體化、區(qū)域旅游一體化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等。

旅游企業(yè)一體化研究方面，可包括旅游企業(yè)一體化的影響機(jī)制、模式及方式，旅游企業(yè)一體化戰(zhàn)略聯(lián)盟，旅游企業(yè)國(guó)際化等研究；旅游國(guó)際一體化研究方面，可包括世界旅游發(fā)展格局、旅游經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題、全域旅游戰(zhàn)略下的國(guó)際旅游合作、“一帶一路”國(guó)際旅游合作、跨境旅游合作以及中國(guó)旅游發(fā)展的全球化視野等研究議題；區(qū)域旅游一體化研究方面，可包括區(qū)域旅游一體化的系統(tǒng)理論構(gòu)建、發(fā)展規(guī)律與機(jī)制、影響及效應(yīng)、空間結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等方面的研究，同時(shí)需加強(qiáng)對(duì)區(qū)域旅游一體化的實(shí)踐研究；旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究方面，可加強(qiáng)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)融合的系統(tǒng)性研究，形成旅游產(chǎn)業(yè)融合理論體系，在不同學(xué)科視角下研究旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新現(xiàn)象，進(jìn)一步結(jié)合實(shí)證研究，加強(qiáng)對(duì)融合模式與路徑、旅游產(chǎn)業(yè)融合與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等問(wèn)題的研究。

（2）旅游可持續(xù)發(fā)展研究

從旅游可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，對(duì)旅游環(huán)境、旅游社會(huì)和旅游文化等相關(guān)問(wèn)題的研究將會(huì)加強(qiáng)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理論與旅游實(shí)踐的結(jié)合。因此需要加強(qiáng)交叉學(xué)科的相關(guān)理論運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)性研究，以及對(duì)相關(guān)深層次領(lǐng)域的研究。旅游可持續(xù)性發(fā)展問(wèn)題已成為當(dāng)今旅游學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。

旅游環(huán)境研究方面，主要包括氣候變化與旅游可持續(xù)發(fā)展、旅游與環(huán)境公正、旅游者的態(tài)度與責(zé)任、旅游發(fā)展中的土地問(wèn)題、旅游生態(tài)效率、旅游生態(tài)安全、旅游環(huán)境影響及對(duì)策、旅游地危機(jī)管理、旅游環(huán)境容量、旅游環(huán)境承載力及其預(yù)警等相關(guān)研究；旅游社會(huì)研究方面，可包括旅游的社會(huì)文化影響、旅游與減貧、旅游與社區(qū)發(fā)展、旅游公平、旅游治理、旅游與人的發(fā)展、旅游流動(dòng)性等相關(guān)研究；旅游文化研究方面，可包括旅游發(fā)展與文化傳承、旅游與社會(huì)文化變遷、旅游與文化認(rèn)同、文化遺產(chǎn)資源保護(hù)與旅游化利用、旅游真實(shí)性、旅游文化創(chuàng)意、旅游者跨文化旅游行為、旅游發(fā)展與少數(shù)民族族群認(rèn)同及文化變遷等相關(guān)研究。

（3）技術(shù)發(fā)展引發(fā)旅游變革的研究

從技術(shù)發(fā)展視角分析，信息技術(shù)等新技術(shù)的出現(xiàn)會(huì)使市場(chǎng)性質(zhì)由實(shí)體場(chǎng)地轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，給旅游市場(chǎng)營(yíng)銷帶來(lái)變革，對(duì)旅游消費(fèi)行為以及旅游企業(yè)的管理產(chǎn)生影響，也影響相關(guān)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向。

技術(shù)發(fā)展與旅游市場(chǎng)營(yíng)銷研究方面，可包括新媒體時(shí)代的旅游目的地營(yíng)銷與傳播、基于大數(shù)據(jù)的旅游市場(chǎng)分析與營(yíng)銷、旅游服務(wù)和旅游營(yíng)銷的智慧化、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代旅游營(yíng)銷方式的變革與創(chuàng)新等研究；技術(shù)發(fā)展與旅游銷售研究方面，可包括技術(shù)發(fā)展與旅游銷售模式、銷售方式、銷售渠道的變革及創(chuàng)新等問(wèn)題的研究；技術(shù)發(fā)展與旅游消費(fèi)行為研究方面，可包括后現(xiàn)代主義視角下的旅游動(dòng)機(jī)、旅游決策與目的地選擇，細(xì)分市場(chǎng)及新興市場(chǎng)的旅游消費(fèi)行為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的旅游消費(fèi)行為、旅游體驗(yàn)等研究；技術(shù)發(fā)展與旅游企業(yè)管理、旅游行業(yè)監(jiān)管研究方面，可包括技術(shù)進(jìn)步對(duì)旅游企業(yè)管理的影響及對(duì)策、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、旅游企業(yè)管理創(chuàng)新、旅游企業(yè)危機(jī)管理、旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、旅游企業(yè)管理模式及發(fā)展趨勢(shì)、分享經(jīng)濟(jì)下的旅游企業(yè)生產(chǎn)組織方式、大數(shù)據(jù)背景下的旅游行業(yè)監(jiān)管等研究；技術(shù)發(fā)展與旅游商業(yè)模式研究方面，可包括大數(shù)據(jù)、分享經(jīng)濟(jì)背景下的旅游商業(yè)模式的創(chuàng)新與變革，以及旅游消費(fèi)生態(tài)的構(gòu)建等研究。

2.對(duì)旅游學(xué)科建設(shè)問(wèn)題的探討

關(guān)于旅游學(xué)科是不是科學(xué)這一問(wèn)題，關(guān)鍵在于如何通過(guò)對(duì)旅游實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)、理論的抽象以及邏輯的整理使之成為科學(xué)。成為科學(xué)的學(xué)科需具備兩個(gè)條件：一是要有所研究現(xiàn)象的實(shí)踐積累，二是科學(xué)的研究方法與研究對(duì)象。對(duì)于旅游學(xué)科來(lái)說(shuō)，它要成為科學(xué)和學(xué)科，取決于旅游活動(dòng)的實(shí)踐，只有當(dāng)旅游現(xiàn)象成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，其內(nèi)在規(guī)律才能充分表現(xiàn)出來(lái)，人們才能從中發(fā)現(xiàn)旅游的特殊性及其發(fā)展規(guī)律。在我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展初期，難以想象旅游與我們?nèi)粘ＯM(fèi)和生活方式之間的關(guān)系，也不能想象我國(guó)旅游企業(yè)會(huì)開設(shè)出境旅游業(yè)務(wù)，出現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象，也不可能想象旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還存在著在旅游客源地的活動(dòng)。對(duì)于這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與理解，只有在旅游發(fā)展到一定階段，方能對(duì)其進(jìn)行思考與研究。當(dāng)旅游現(xiàn)象表現(xiàn)充分時(shí)，要使對(duì)該現(xiàn)象的研究成為一門科學(xué)的學(xué)科，不僅取決于科學(xué)的方法論以及對(duì)旅游現(xiàn)象研究對(duì)象的確定，還取決于對(duì)現(xiàn)象的理性思考與抽象，其中旅游各種現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系的建立頗具重要性（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“旅游經(jīng)濟(jì)理論與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐研究”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，2006）。這些正是我國(guó)旅游學(xué)科研究的短板所在。

隨著我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游全球一體化的融合，旅游學(xué)科研究與旅游學(xué)科建設(shè)會(huì)更加成熟。筆者認(rèn)為，對(duì)旅游學(xué)科體系以及學(xué)科特有規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、提煉是迫在眉睫的使命。作為社會(huì)科學(xué)體系的一門新型的學(xué)科，旅游學(xué)科介于理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科之間，其研究規(guī)律與一般社會(huì)科學(xué)研究相同。由于旅游現(xiàn)象的復(fù)雜性，某單一學(xué)科無(wú)法解決旅游發(fā)展中的所有問(wèn)題，只可進(jìn)行局部研究，不能完全替代旅游學(xué)科研究。未來(lái)的旅游學(xué)科研究要注重學(xué)科范式的確立，其構(gòu)建將成為未來(lái)旅游學(xué)術(shù)研究的核心問(wèn)題。學(xué)科范式的確立將促進(jìn)旅游學(xué)術(shù)共同體的形成，有助于學(xué)術(shù)共同體聚焦于迫切需要解決的問(wèn)題，對(duì)旅游研究?jī)?nèi)容起到選擇、規(guī)范與調(diào)節(jié)的作用。

因此，需要對(duì)旅游學(xué)科進(jìn)行多維度、深層次的分析與探討，積極尋求我國(guó)旅游學(xué)科范式的發(fā)展路徑，其中包括基于對(duì)立論基礎(chǔ)的深化研究、學(xué)科意識(shí)的增強(qiáng)、學(xué)科規(guī)范的加強(qiáng)等方面。要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，揭示旅游活動(dòng)內(nèi)在基本矛盾的本質(zhì)，尋找旅游“硬核”“共核”或“基點(diǎn)”，構(gòu)建知識(shí)共同體（謝彥君、李拉揚(yáng)，2013），進(jìn)一步尋找可以構(gòu)成旅游學(xué)科邏輯起點(diǎn)的核心概念。在促進(jìn)旅游學(xué)科的內(nèi)核發(fā)育的同時(shí)，搭建學(xué)科對(duì)接互動(dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)研究的跨文化比較（陳海波，2016），逐步形成學(xué)術(shù)界可共同接受的核心概念、學(xué)科知識(shí)體系以及系統(tǒng)獨(dú)特的研究方法與準(zhǔn)則。通過(guò)實(shí)現(xiàn)從多學(xué)科研究轉(zhuǎn)向以問(wèn)題為導(dǎo)向的跨學(xué)科研究，打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的整合性研究，在深度楔入介入學(xué)科的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐特別是對(duì)整合性、基礎(chǔ)性、普遍性命題的深刻把握（宋子千，2014），探索從不同視角解構(gòu)旅游學(xué)科研究體系，進(jìn)一步建立完整的旅游學(xué)科研究體系。

結(jié)語(yǔ)

隨著后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，旅游發(fā)展也將出現(xiàn)新特征、新趨勢(shì)，旅游學(xué)科研究面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們需要更為理性地分析我國(guó)旅游學(xué)科研究現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，把握未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。應(yīng)樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，系統(tǒng)地把握旅游發(fā)展的歷史進(jìn)程與邏輯脈絡(luò)，進(jìn)一步明確旅游學(xué)科價(jià)值、學(xué)科屬性、學(xué)科定位；加強(qiáng)批判式反思，打造充滿自信的學(xué)術(shù)共同體，通過(guò)旅游學(xué)術(shù)共同體長(zhǎng)期的科學(xué)研究實(shí)踐，積極探索我國(guó)旅游學(xué)科建設(shè)，逐漸完善學(xué)科研究中的不足，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的本土發(fā)展，不斷提升我國(guó)旅游學(xué)科研究的社會(huì)影響力與國(guó)際影響力。