李 真 （湖北商貿(mào)學(xué)院 430070）

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、科技得到了高度的發(fā)展，社會(huì)生活條件也有了顯著的提升。但是，或許是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏時(shí)代，亦或者是全新物質(zhì)化社會(huì)的誘惑力，導(dǎo)致社會(huì)形成了一種普遍“向錢(qián)看”的社會(huì)氛圍。由此，各領(lǐng)域?qū)τ谌瞬诺倪x拔機(jī)制，也開(kāi)始趨向于效率化。本文所研究的電視攝像師，其本身是以藝術(shù)審美為主導(dǎo)，攝像技術(shù)為輔助的特殊職業(yè)。然而，卻因?yàn)樾枰鞔_的人才選拔機(jī)制，轉(zhuǎn)而以技術(shù)考量為主體。因?yàn)殡娨暸_(tái)的錯(cuò)誤引導(dǎo)，高等院校與社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始以技術(shù)為主體，由此導(dǎo)致目前市場(chǎng)上存在大量技術(shù)型的攝像師。然而，此類(lèi)攝像師的技術(shù)卻無(wú)法彌補(bǔ)電視藝術(shù)表達(dá)的缺憾，內(nèi)容空洞和審美性不足，也是我國(guó)電視長(zhǎng)期以來(lái)與歐、美、日等國(guó)存在差距的重要原因。故此，本文將對(duì)攝像師的藝術(shù)直覺(jué)與靈感進(jìn)行研究，以其能夠?yàn)槲覈?guó)電視攝像人員的專(zhuān)業(yè)能力提升，提供些許理論支持。

一、藝術(shù)直覺(jué)與攝像師靈感

從電視攝像工作來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)攝像師的主要工作過(guò)程中，在于感知、靈感與實(shí)現(xiàn)。感知便是攝像師的藝術(shù)直覺(jué)，也是其在自身審美鍛煉過(guò)程中，所產(chǎn)生的特有感受。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，電視攝像在內(nèi)容的表達(dá)上，除了符合社會(huì)意識(shí)的邏輯之外，主要在于審美的體現(xiàn)。審美決定了攝像師通過(guò)鏡頭的表達(dá)，不符合大眾審美的理解，其作品也難以符合大眾的期望；靈感則是指表達(dá)方式的選擇，人會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的感知，更需要表達(dá)出“美”的特征。而表達(dá)的方式卻是多種多樣的，更是不受束縛的。所以，靈感的展現(xiàn)，往往體現(xiàn)在靈巧與適合。靈巧能夠讓作品更加與眾不同，給人以全新的觀感。適合則是萬(wàn)變不離其宗的貼近，讓受眾能夠憑借展現(xiàn)的內(nèi)容而產(chǎn)生共鳴。如人物拍攝上，直白的拍攝手法或許要比復(fù)雜的拼接技巧更容易體現(xiàn)審美。但是，如今很多攝像師的審美感知，已經(jīng)逐漸蛻變?yōu)榧夹g(shù)感知；實(shí)現(xiàn)則是技術(shù)的具體應(yīng)用，也是攝像師基本功的體現(xiàn)。上文中有大量?jī)?nèi)容是對(duì)技術(shù)的探討，其本質(zhì)上是指各類(lèi)拍攝的手法。而從前兩點(diǎn)來(lái)看，大家也可以發(fā)現(xiàn)在缺乏審美和巧妙心思的基礎(chǔ)上，縱然技術(shù)應(yīng)用如火純情，也難以獲得相對(duì)理想的成果。這也是技術(shù)作為末環(huán)的原因，雖然技術(shù)對(duì)于攝像而言十分重要，但是無(wú)法決定攝像的成果。

二、藝術(shù)直覺(jué)與靈感對(duì)電視攝像創(chuàng)作起到一種主導(dǎo)作用

上文中對(duì)于藝術(shù)直覺(jué)與靈感的功能進(jìn)行了一定程度的描述，可以發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)于攝像而言缺一不可。故此，本段內(nèi)容將詳細(xì)敘述直覺(jué)與靈感對(duì)攝像產(chǎn)生影響的原理。首先，藝術(shù)直覺(jué)是一種感知，其源自于特有的審美意識(shí)反應(yīng)?？梢哉J(rèn)為，直覺(jué)是無(wú)法通過(guò)量化的方式而獲得的，攝像師只能夠通過(guò)不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能夠真正意義上擁有藝術(shù)直覺(jué)。在電視攝像過(guò)程中，直覺(jué)所構(gòu)建的便是內(nèi)容的藝術(shù)基礎(chǔ)?？梢岳斫鉃椋庇X(jué)更多決定是拍攝內(nèi)容的整體藝術(shù)風(fēng)格和布局，以及要考慮到展現(xiàn)的效果。正如撰寫(xiě)一篇文章，作者通常會(huì)在動(dòng)筆前運(yùn)思，思考表達(dá)，思考布局，思考目的，而藝術(shù)直覺(jué)所涉及的工作也是如此；其次，靈感是表達(dá)的基礎(chǔ)，任何一種事物都可以有無(wú)數(shù)種表達(dá)方式，而表達(dá)的效果，卻需要攝像師對(duì)于鏡頭的運(yùn)用。當(dāng)攝像師獲得一個(gè)題材時(shí)，其考慮的并不是故事的邏輯性，也不是空間的布置與色彩的運(yùn)用。攝像師要做的只是將自己感受到的事物，通過(guò)鏡頭記錄下來(lái)?？梢岳斫鉃椋?dāng)攝像師想要拍攝到自然風(fēng)光的恬靜之時(shí)，其更多會(huì)用較慢的鏡頭一一記錄，再配合幾縷舒適的陽(yáng)光，給人以恬靜的共鳴。而當(dāng)攝像師想要詮釋生命的變化時(shí)，則需要借助昆蟲(chóng)、動(dòng)物的生活，用藝術(shù)的語(yǔ)言將內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。然而，靈感與直覺(jué)也有著相似之處，其共性均是在于需要大量的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。雖然藝術(shù)的表達(dá)上并不存在熟能生巧，但藝術(shù)的理解上，卻需要借助大量的經(jīng)驗(yàn)。

三、攝像師應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)直覺(jué)、靈感的培養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景中，具有更優(yōu)秀藝術(shù)直覺(jué)與靈感的攝像師，無(wú)疑能夠獲得更多的收益，同時(shí)，也可以保證自身在優(yōu)勝劣汰之中生存下來(lái)。但是，必須考慮到我國(guó)電視行業(yè)的“鐵飯碗”機(jī)制，即，本文的研究目的是為了促進(jìn)電視行業(yè)的發(fā)展，故而提出了攝像師應(yīng)當(dāng)重視意識(shí)的表達(dá)。但是，電視領(lǐng)域并存在淘汰機(jī)制，如此意味著僅有標(biāo)準(zhǔn)，并不能夠真正意義上改善電視攝像行業(yè)。對(duì)此，需要提出相應(yīng)的建議，由此提升攝像師的意藝術(shù)表達(dá)能力。具體在于：首先，藝術(shù)的內(nèi)核便是生活的沉淀。閱歷決定了一個(gè)人的表達(dá)能力，無(wú)論是電視內(nèi)容，還是其他藝術(shù)形式，都受到該規(guī)則的影響。所以，在培養(yǎng)攝像師的過(guò)程中，需要注重對(duì)其生活意識(shí)的引導(dǎo)，通過(guò)不斷思考和理解，從而實(shí)現(xiàn)生活的沉淀；其次，藝術(shù)在于對(duì)藝術(shù)本身的觀察。很多攝像師在工作中，仍舊維持著技術(shù)為主導(dǎo)的工作理解，甚至電視攝像師無(wú)法對(duì)電視藝術(shù)形成理解，這也是此類(lèi)工作人員的重要局限。對(duì)此，需要有效引導(dǎo)攝像師對(duì)藝術(shù)本身進(jìn)行觀察，客觀看待色彩、線條與影調(diào)，從而不斷提升自身的藝術(shù)審美能力；第三，提升片子的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)攝像師的訓(xùn)練。優(yōu)秀的攝像師并不是學(xué)習(xí)出來(lái)的，他們需要不斷的實(shí)踐和總結(jié)。所以，電視制作方面應(yīng)當(dāng)基于攝像師機(jī)會(huì)，再結(jié)合目前早已采用數(shù)碼攝像的方式，實(shí)踐過(guò)程中無(wú)疑能夠在合理控制成本的同時(shí)，有效獲得理想的成果。

四、結(jié)語(yǔ)

直覺(jué)和靈感是從事藝術(shù)的必備素質(zhì)，但是直覺(jué)和靈感并不是憑空臆想，而是出自于平常專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的積累。本文主要對(duì)電視攝像的藝術(shù)直覺(jué)和靈感進(jìn)行研究，在提出兩者對(duì)于電視攝像內(nèi)容的客觀影響基礎(chǔ)上，深入分析了兩者的作用機(jī)理，同時(shí)提出三點(diǎn)行之有效的建議。由此，也希望本文的研究能夠?qū)ο嚓P(guān)領(lǐng)域有所幫助。

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[3]張鵬.電視臺(tái)攝像師畫(huà)面捕捉能力分析[J].記者搖籃，2017（09）.