山東省鄒城市古路口中學(xué) 孫連生

在新課改背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)改革與創(chuàng)新取得了可喜成果。隨著課堂改革與創(chuàng)新的不斷深入，初中語(yǔ)文教師觀念也在不斷改變，廣大教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，而更重要的是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。所謂核心素養(yǎng)，是指語(yǔ)文教學(xué)不僅要學(xué)生掌握基本知識(shí)，還要促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一種自身生活與社會(huì)需要的品格、能力。從語(yǔ)文教學(xué)的角度與考量，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是一種手段與形式，而主要在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力以及獲取知識(shí)的技能。

1.構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有效課堂的必要性

1.1 是對(duì)新課改理念的有效體現(xiàn)

核心素養(yǎng)理念滲透于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程已成為廣大教師的自覺(jué)教學(xué)行為。語(yǔ)文是傳播人類文化的重要載體，是人類精神文明與文化文明的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為語(yǔ)文是一門文字工具學(xué)科，但是語(yǔ)文的作用不僅僅如此，新課改對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，教學(xué)中不僅需要學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的技能，更重要的是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中把著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是對(duì)素質(zhì)教育理念的突出體現(xiàn)。

1.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

初中階段學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有最終形成，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在語(yǔ)文教學(xué)中以培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)為中心，可以更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)下解放出來(lái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師的教學(xué)理念也得到了改變，教學(xué)方式更符合初中學(xué)生的特點(diǎn)與知識(shí)接受規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了有效激發(fā)。初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，通過(guò)富有趣味性的教學(xué)手段，更容易激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，更利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.構(gòu)建基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的途徑

2.1 培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的技能

提高學(xué)生的獲取知識(shí)的技能，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段。同時(shí)，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師必須改變傳統(tǒng)灌輸知識(shí)的教學(xué)模式，更好地突出學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，真正使課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這就需要在教學(xué)中有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲。如《白楊禮贊》是茅盾寫的文質(zhì)兼美的散文精品，在教學(xué)中為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師可以根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，并且啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的更深層次。如教師可以提問(wèn)一些有趣的問(wèn)題：同學(xué)們認(rèn)識(shí)白楊樹嗎？白楊樹生活在哪些地方？它們的生活環(huán)境是怎樣的？同學(xué)們想對(duì)白楊樹有更多的了解嗎？這樣一步步地引導(dǎo)，學(xué)生必然在頭腦中產(chǎn)生思考，這比傳統(tǒng)的講解灌輸效果要好得多。學(xué)生只要對(duì)課文產(chǎn)生了興趣，那么再進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)就水到渠成了，也能夠深入到課文當(dāng)中，與作者進(jìn)行對(duì)話，從而在情感上產(chǎn)生共鳴，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，提高自學(xué)技能。

2.2 營(yíng)造有趣的課堂教學(xué)氛圍

信息環(huán)境改變了人們的生活方式，促進(jìn)了教學(xué)觀念與教學(xué)手段的更新。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)就必須善于運(yùn)用信息技術(shù)環(huán)境，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體手段，營(yíng)造濃厚的課堂氛圍。初中學(xué)生還處于形象思維階段，運(yùn)用信息技術(shù)手段可以提高教學(xué)的直觀性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。學(xué)生在音頻、視頻、文字、圖片的多媒體環(huán)境中，能夠充分調(diào)動(dòng)自身各種感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的有效性。如在教學(xué)《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，教師通過(guò)多媒體《時(shí)間都去哪兒了》作為背景音樂(lè)，學(xué)生從歌曲中可以感受到其中的情感，然后教師結(jié)合課文提問(wèn)學(xué)生：“大家知道魯迅先生的時(shí)間都去哪兒了嗎？”然后讓學(xué)生在小組內(nèi)談?wù)勛约旱臅r(shí)間去哪里了。除了背景音樂(lè)之外，教師可以通過(guò)多媒體展示一些過(guò)去的老照片，這樣學(xué)生通過(guò)對(duì)照更可以感同身受，并對(duì)時(shí)間去哪里了進(jìn)行深深思考。通過(guò)這樣的導(dǎo)入，營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與，從而讓學(xué)生在深切的體驗(yàn)中提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

2.3 創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的教學(xué)情境

初中學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是從感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，他們對(duì)所學(xué)科目感興趣，才會(huì)饒有興致、注意力集中地去學(xué)習(xí)。為了真正將核心素養(yǎng)理念滲透于語(yǔ)文課堂教學(xué)并取得成效，教師要需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于具體可感的環(huán)境當(dāng)中，增強(qiáng)體驗(yàn)，更好地理解知識(shí)，提升能力。如學(xué)習(xí)《荊門送別》這首古詩(shī)時(shí)，教師就運(yùn)用情境導(dǎo)入法，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的意境當(dāng)中，更深切地體驗(yàn)詩(shī)人滲透于字里行間的情感。教師以詩(shī)人的創(chuàng)作背景導(dǎo)入，并且讓學(xué)生聆聽(tīng)課文配樂(lè)朗誦錄音。接著讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀，采取個(gè)人朗讀、小組齊讀等形式，學(xué)生在這種氛圍中受到感染。教師借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生更深入理解這首詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情，學(xué)生對(duì)詩(shī)的詩(shī)境有了更深切的理解，受到情感的熏陶。

【結(jié) 語(yǔ)】

總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)中重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，教師要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的技能，營(yíng)造有趣的課堂教學(xué)氛圍與形象生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行近距離對(duì)話，體驗(yàn)滲透于文本中的思想情感，在學(xué)習(xí)中受到熏陶與感染，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。