胡正武

（臺(tái)州學(xué)院校志辦，浙江 臨海 317000）

臺(tái)州學(xué)院辦學(xué)歷史迄今已有110年，追溯其辦學(xué)源頭，可以清末署臺(tái)州府知府許鄧起樞（1868-1934，字仲期，湖南湘鄉(xiāng)人）于光緒三十三年（1907）十一月初八日（陽(yáng)歷12月12日）任命留日歸國(guó)學(xué)者周繼瀠（1879-1933，字萍洄，號(hào)來(lái)亨，臺(tái)州府城大龍須人）為監(jiān)督，接辦三臺(tái)中學(xué)堂。周繼瀠奉命上任之后，考察省城杭州諸學(xué)堂“辦學(xué)規(guī)?！保崔k學(xué)規(guī)制、模式之意）［1］，回臺(tái)后將原有不分年級(jí)，不分科目的辦學(xué)模式加以改革，于翌年（光緒三十四年，即陽(yáng)歷1908年）正月，將原先年紀(jì)較大，學(xué)習(xí)年頭較久者，另編為一班，名曰簡(jiǎn)易師范科，共26名學(xué)生［2］。旋因丁母憂，由時(shí)任學(xué)監(jiān)之職的學(xué)者王犖（1868-1937，字卓夫，又作酌桴，仙居?xùn)|門(mén)人）主持開(kāi)學(xué)，就此拉開(kāi)了臺(tái)州歷史上師范教育的帷幕，也開(kāi)啟了臺(tái)州學(xué)院辦學(xué)歷史的悠悠航程。清末時(shí)學(xué)校首長(zhǎng)名曰“監(jiān)督”，民國(guó)始改稱“校長(zhǎng)”。第一位以“校長(zhǎng)”為名，出現(xiàn)在我校歷史上的領(lǐng)導(dǎo)人，是在民國(guó)六年（1917）秋天上任的知名學(xué)者徐道政。由于檔案史料的不足，我主編《臺(tái)州學(xué)院志》時(shí)，對(duì)徐道政生平及其事跡的記載還有不少不清楚乃至空白之處，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)學(xué)校更多的歷史真相留下遺憾。校志出版之后近十來(lái)年，一直未中斷搜集辦學(xué)史料，陸續(xù)搜集若干官方檔案與私乘，還有詩(shī)文等，茲據(jù)以撰成此文。

一、徐道政名字號(hào)的含義

徐道政出生于清穆宗同治五年（1866），浙江省紹興府諸暨縣化泉鄉(xiāng)（今屬璜山鎮(zhèn)）東廡村黃畈陽(yáng)自然村的一戶農(nóng)民兼中醫(yī)家庭，從徐道政的高高祖徐安三起，就以耕讀傳家，“以儒攻醫(yī)術(shù)，活人以千萬(wàn)計(jì)”［3］。到其高祖徐再晰，“傳其業(yè)益精，著有《痘癥醫(yī)案》各若干卷”［3］。此后一直到其父親徐春岳（字杏源，號(hào)南山），是當(dāng)?shù)蒯t(yī)術(shù)高明的中醫(yī)，“代以醫(yī)鳴”。徐道政譜名尚書(shū)，取字平甫，又寫(xiě)作平夫（甫夫古義通，與“父”字一樣均是表示男性性別之字，故有“甫者，男子之美稱也”之說(shuō)，詩(shī)圣杜甫字子美，是其例），號(hào)病無(wú)。通常解讀為取“匹夫平天下”之意，實(shí)際上名“尚書(shū)”，字“平夫（或平甫）”還包含了《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》中“地平天成”之意，寓有立志高尚，抱負(fù)遠(yuǎn)大，干大事，成大業(yè)。徐道政《六十生日作》詩(shī)中即以大禹誕生于石紐刳兒坪的傳說(shuō)自比：“粵若稽之古，聞?dòng)胸趦浩?。神禹誕石紐，天地慶平成?！保?］104這便是其名字取義的由來(lái)號(hào)勾無(wú)山民，室名射勾山房，道政是他的學(xué)名，是他上學(xué)之后取的名字（俗稱官名，是為了將來(lái)出去做官用的名字）。以前編纂校志時(shí)，沒(méi)有見(jiàn)到徐道政的《例贈(zèng)文林郎杏源府君暨鐘孺人行述》、《得古琴記》等文章，對(duì)于他的生平所知甚淺，連他來(lái)臺(tái)州上任的起迄時(shí)間也沒(méi)有可靠的史料可供研判確定，更遑論了解他在第六師范學(xué)校（簡(jiǎn)稱六師）的活動(dòng)情節(jié)與重要經(jīng)歷？這就留下了續(xù)考的馀緒。

二、《天臺(tái)紀(jì)游》《東游草》的發(fā)現(xiàn)

校志出版以后，我與老領(lǐng)導(dǎo)夏崇德先生等人一起，通過(guò)多種渠道反復(fù)搜集徐道政的詩(shī)文及其他文章，終于找到了徐道政幸存于世間的兩種詩(shī)集《天臺(tái)紀(jì)游》和《東游草》，共得詩(shī)一百馀首，為徐道政存世詩(shī)歌的重大“發(fā)現(xiàn)”，也為今天重新了解和研究徐道政在六師任職期間的活動(dòng)與舉措，提供了珍貴而無(wú)可替代的依據(jù)。

徐道政生前不僅以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、著書(shū)立說(shuō)聞名，更以“能詩(shī)”聞名，像他的朋友微廬陳無(wú)名（舊名際清）在《題徐病無(wú)〈句無(wú)山民詩(shī)集〉》中說(shuō)：“徐子詩(shī)無(wú)敵，衣冠儼草堂。弦歌有馀力，藻耀亦高翔。”［3］1983年諸暨縣編縣志，在征集材料座談會(huì)上，就有地方賢達(dá)提到：徐道政（病無(wú)）會(huì)寫(xiě)詩(shī)，自己編有一冊(cè)詩(shī)集，不知現(xiàn)在還保存不保存？縣志辦的馬產(chǎn)寧插話說(shuō)：當(dāng)時(shí)在朱逸人處看到過(guò)徐病無(wú)的這冊(cè)詩(shī)稿［5］。他是著名詩(shī)社“南社”社員，南社是近代中國(guó)影響最大的詩(shī)歌社團(tuán)，宣統(tǒng)元年（1909）冬季于蘇州成立，由詩(shī)人陳去病（1874-1933，江蘇吳江同里人。因讀霍去病“匈奴未滅，何以家為？”而壯其為人，毅然易名“去病”）、高旭（1877-1925，字天梅，號(hào)劍公，別字慧云、鈍劍，上海金山人）以及柳亞子（1887-1958，江蘇吳江人）等人倡導(dǎo)發(fā)起。因詩(shī)社宗旨為“操南音，不忘本”之意，故號(hào)“南社”。南社首次雅集（第一次大會(huì)，即成立大會(huì)）詩(shī)人共17人，其中同盟會(huì)會(huì)員占14人，是明顯支持同盟會(huì)的一個(gè)文人社團(tuán)。南社成立之年，徐道政正好應(yīng)聘于浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂，任教不久又考入京師大學(xué)堂深造。辛亥革命后，南社得到文學(xué)界廣大詩(shī)人的熱烈響應(yīng)，會(huì)員發(fā)展迅速，總數(shù)達(dá)到1180多人。民國(guó)三年（1914）春，徐道政在執(zhí)教浙江省立第一師范學(xué)校（即浙江兩級(jí)師范學(xué)堂改名）期間，經(jīng)同事陳慮尊介紹，與校長(zhǎng)夏尊、同事徐作賓、酈忱、姜丹書(shū)、陳子韶等人一道加入南社，徐道政編號(hào)為457號(hào)。其作品發(fā)表于南社社刊《南社叢刻》上，有散文信札《得古琴記》《與柳亞子書(shū)》等四篇，詩(shī)歌《游頤和園同盧臨仙田多稼》《送長(zhǎng)沙李任庵赴天山》等十五首。

前年（2016）我在檢索臨海博物館所藏文獻(xiàn)目錄時(shí)，不意發(fā)現(xiàn)有徐道政的《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)集一種，喜出望外，就立即告訴夏崇德先生，夏先生亦十分高興，亟欲見(jiàn)到這種徐氏詩(shī)集。我與臨海博物館館長(zhǎng)徐三見(jiàn)先生聯(lián)系，征得博物館的同意，夏崇德先生與校檔案館王婉萍館長(zhǎng)赴博物館拍攝《天臺(tái)紀(jì)游》回來(lái)，夏先生為其《徐道政詩(shī)文集》增添一筆“財(cái)富”而倍添精神，王館長(zhǎng)為檔案館增添民國(guó)早期我校珍貴史料而高興，我亦為能了解徐氏來(lái)臺(tái)州辦學(xué)事跡而欣喜。嗣后不久，我在繼續(xù)檢索臨海博物館所藏清朝與民國(guó)文獻(xiàn)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)徐道政另一種詩(shī)集《東游草》，由校圖書(shū)館夏哲堯先生從臨海圖書(shū)館（臨圖亦藏有此書(shū)）拍攝照片取得。好事成雙！這兩種詩(shī)集中包含了不少徐道政來(lái)校任職期間行蹤的珍貴記錄，主要是以下幾項(xiàng)，可以填補(bǔ)校志記載的空白：

（一）上任六師校長(zhǎng)在民國(guó)6年秋

校志記載徐道政任職時(shí)為民國(guó)6年至8年，未記其上任時(shí)間究竟是春季還是秋季，但記載徐道政在任期間“改造校門(mén)，建立正樓十二座，校北添建教室，并修整所有宿舍，校容校貌煥然一新。又于民國(guó)6年8月添設(shè)附屬小學(xué)（稱為省立第六師范附屬小學(xué)）于道司楊氏公祠，始僅三學(xué)級(jí)，翌年增為五學(xué)級(jí)，民國(guó)9年8月擴(kuò)充為八學(xué)級(jí)，作為師范生的實(shí)習(xí)基地。民國(guó)7年8月，六師新屋落成。至此，師范學(xué)校的規(guī)模與體制已經(jīng)基本完備。其后數(shù)年辦學(xué)格局未有大的變化”［6］?！短炫_(tái)紀(jì)游》的發(fā)現(xiàn)，就為以往不夠明細(xì)的某些歷史提供了補(bǔ)充的資料。徐道政在《天臺(tái)紀(jì)游·前言》中說(shuō)：“丁巳（民國(guó)6年，1917）秋，奉檄主第六師校?！保?］119意思是說(shuō)自己是在這一年的秋天，奉浙江省政府的命令來(lái)第六師范學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)之職。這是在無(wú)意為六師校史作證的情況下，為六師歷史留下了珍貴的記錄。

（二）天臺(tái)山之游在民國(guó)7年3月底

天臺(tái)山是海內(nèi)名山，自從東晉孫綽寫(xiě)了一篇《游天臺(tái)山賦》之后，凡是讀書(shū)士子，無(wú)人不知此山之名。徐道政也是讀了孫賦之后充滿了羨慕與向往，他在《天臺(tái)紀(jì)游·前言》中交代了對(duì)天臺(tái)山認(rèn)識(shí)與向往的由來(lái)：“天臺(tái)名山，甲于東南，高僧隱士之所窟宅。靈芝神草，長(zhǎng)松怪石，飛瀑懸梁，蓋自孫公作賦以來(lái)，騷人墨客之題詠游記，見(jiàn)諸《方外》等志者，不可憚述。余自束發(fā)讀書(shū)，即耳其名，蓄念卅有馀年，塵務(wù)羈縛，登躋未暇，深以為憾。丁巳秋，奉檄主第六師校，天臺(tái)近在百里，笑曰：‘吾乃今得遂夙愿矣?！保?］119意為天臺(tái)山是海上名山，自從孫綽寫(xiě)作《游天臺(tái)山賦》之后，高僧隱士、騷人墨客題詠贊頌之作，見(jiàn)于《天臺(tái)山方外志》等志乘記載者不知道有多少。徐氏從小讀書(shū)時(shí)就知道天臺(tái)山之大名，極想一游，但因事務(wù)纏身，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，去年出任六師校長(zhǎng)，離天臺(tái)百十里地，終于可以了卻三十多年的夙愿。

這次游天臺(tái)之行是在民國(guó)7年（戊午，1918）“三月卅日”（徐道政在《天臺(tái)紀(jì)游·前言》中原作四月卅日，即陽(yáng)歷4月30日。當(dāng)是誤記，該年清明節(jié)前六日，是陽(yáng)歷3月30日，陰歷二月廿九日。故四月當(dāng)改正作三月），本來(lái)定于3月28日起程，因雨延遲。徐道政《酬項(xiàng)士元送游天臺(tái)山步原韻四首》之一：“故人聞我入名山，詩(shī)句如花帶笑顏。可惜桃源春欲老，落紅流盡碧潺潺?！痹?shī)后自注：“天臺(tái)之游定三月廿八號(hào)起程，阻雨滯?！保?］12230日正是好天氣，又是星期六，徐道政和友人楊聘才，教員張味真（名冶，嵊縣人），方冽泉（名立，義烏人），邱梅白（名志貞，諸暨人）以及次子徐頌（字樸人），率領(lǐng)學(xué)生40人，穿著麻鞋，拄著竹杖，還背著琴，提著酒，前往這座朝思暮想了三十多年的海上名山，擔(dān)心游覽難以走遍各景點(diǎn)，幸虧天公作美，山靈保佑，得以遍歷天臺(tái)山中有名景點(diǎn)。又加山上各處寺院僧侶均十分熱情和善，招待殷勤，讓徐道政一行乘興而來(lái)，盡興而歸。此行途中徐道政興致勃郁，情緒高漲，于是“觸目興懷，發(fā)為詠歌”，得詩(shī)三十多首。還悔恨天臺(tái)山上的“奇景靈狀，非拙翰所能惚”（惚猶如“仿佛”，連綿詞，這里是描寫(xiě)、摹擬之意），將此三十多首詩(shī)作付之油印，公諸同好。這便是能夠在百年之后搜尋到徐道政《天臺(tái)紀(jì)游》的緣由。更重要的是徐道政將這次天臺(tái)山之游的《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)集簽名贈(zèng)送與“故人”項(xiàng)士元，項(xiàng)士元在20世紀(jì)50年代捐贈(zèng)與臺(tái)州地區(qū)文管會(huì)，就是現(xiàn)在臨海博物館的前身，連同徐道政后來(lái)訪日歸來(lái)所作《東游草》一起收藏于其中（插圖二《天臺(tái)紀(jì)游》《東游草》書(shū)影），才有我們“發(fā)現(xiàn)”徐道政存世詩(shī)歌加以重新整理的機(jī)緣。

徐道政天臺(tái)之游，游屐所至，見(jiàn)諸詩(shī)作的景點(diǎn)有：天臺(tái)縣署，作有《觀天臺(tái)縣署老桂神缸》；天臺(tái)山，有《天臺(tái)山行所見(jiàn)作竹枝詞四首》；赤城山，有《赤城紀(jì)游三首》，《望赤城》；國(guó)清寺，有《贈(zèng)國(guó)清寺方丈一揮和尚》，《下天臺(tái)山經(jīng)國(guó)清寺》；石梁，有《石梁觀瀑寄方廣寺方丈物成和尚》，《石梁飛瀑三首》，《游方廣石梁》；華頂，有《華頂?shù)郎先住?；高明寺，有《高明寺四首》，《游高明寺》；拜?jīng)臺(tái)，有《登拜經(jīng)臺(tái)》；桃源，有《桃源吟》；天臺(tái)中學(xué)，有《宿天臺(tái)縣中學(xué)校贈(zèng)金輔生謝競(jìng)夫》，《酬金輔生送別步原兩截》?？芍舜斡斡[天臺(tái)山是借宿于天臺(tái)中學(xué)。

《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)集以紀(jì)游之筆記載游覽各處風(fēng)景名勝的自然風(fēng)光、歷史遺跡、風(fēng)土人情及自己的所思所感，還記載了此游過(guò)程中與天臺(tái)山方外人物的交往，與天臺(tái)中學(xué)校長(zhǎng)金輔生、教導(dǎo)主任謝競(jìng)夫等人的交往，也有此行中與項(xiàng)士元、張味真等友人、同事的唱和，彼此相互理解，情感投合，相尚風(fēng)雅，其樂(lè)融融?？芍獛煼秾W(xué)校教師在社會(huì)上有較高的地位，也給我們提供了一扇窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)臺(tái)州最高學(xué)府教師生活的窗口。

（三）記錄東渡日本考察教育

徐道政的《東游草》是一個(gè)收羅詩(shī)歌數(shù)量多，記載內(nèi)容豐富，歷史價(jià)值很高的詩(shī)集?！稏|游草》共收詩(shī)作七十多首，比《天臺(tái)紀(jì)游》數(shù)量高出一倍多，更重要的是記錄了當(dāng)時(shí)很稀罕的六師校長(zhǎng)出國(guó)考察教育事件本身，經(jīng)歷時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月零八日，經(jīng)過(guò)日本、韓國(guó)（當(dāng)時(shí)已經(jīng)是日本殖民地），行程長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)六千里，從上海港上船，到長(zhǎng)崎港登陸，考察日本教育情況二旬，再渡過(guò)對(duì)馬海峽，取道三韓（朝鮮半島歷史上出現(xiàn)的三個(gè)部落政權(quán)：馬韓、辰韓、弁韓，合稱“三韓”。此處代稱朝鮮半島），乘坐火車(chē)經(jīng)安東（今丹東）回國(guó)，嗣經(jīng)奉天（今沈陽(yáng)）、曲阜、南京，于二月初七日（1919年3月8日）回到上海，正好繞行黃海一周。成為徐道政一生當(dāng)中極其難忘的經(jīng)歷與出國(guó)考察兼觀光的體驗(yàn)。徐道政在整個(gè)考察行程中懷著極其好奇新鮮的心情，以自己獨(dú)特的視角與文字表達(dá)形式記錄所聞所見(jiàn)：“舟車(chē)所見(jiàn)，蠟屐所經(jīng)，凡有感觸，紀(jì)之以詩(shī)”［4］157，為后人了解并追蹤其行程，觀照其為學(xué)與為人，尤其是對(duì)于徐道政一生從事教育工作的職業(yè)生涯，品味與審視當(dāng)年浙江省教育系統(tǒng)官員赴日考察的情況，提供了極其珍貴的歷史材料。是年春，徐道政的三子徐逸樵（頌薪）和邊甘棠（名棠字甘棠，徐道政次女月娥之夫）一起東渡日本留學(xué)，初讀于東亞預(yù)備學(xué)校，后考取東京高等師范學(xué)校公費(fèi)生。這從徐道政《將游日本留別校友》詩(shī)中得到印證：“圓嶠赤城太白前，一家三處過(guò)新年。”徐氏自注：“大兒頌侍母在家，次兒頌及四、五兒在臺(tái)郡，三兒頌薪在東京，而余獨(dú)于除夕渡太平洋?！保?］159臺(tái)郡此指臺(tái)州府城臨海，是知徐道政在六師時(shí)帶著三個(gè)兒子，一個(gè)當(dāng)老師，兩個(gè)小的當(dāng)學(xué)生。這樣的細(xì)節(jié)若非《東游草》詩(shī)集的發(fā)現(xiàn)，是難以想像的。實(shí)際上徐道政的長(zhǎng)子徐頌（字衡樵，號(hào)壹島，學(xué)名楚翹），浙江農(nóng)業(yè)教員講習(xí)所畢業(yè)，是六師的教師，在臨海與項(xiàng)士元等文化界頭面人物交往甚廣，下文再述?？梢?jiàn)徐道政五個(gè)兒子中，除了第三子徐頌薪（逸樵）沒(méi)有來(lái)到臨海外，其他四個(gè)兒子都在臨海工作、讀書(shū)。這次考察日本教育，在其《自述》詩(shī)中也以簡(jiǎn)潔的文字述及之：“偶然隨海客，東渡一談瀛。”［4］105

（四）震撼于日本陸軍實(shí)力

東瀛風(fēng)光旖旎，櫻花爛漫，風(fēng)俗獨(dú)特，文字相通，都令徐道政有一種既熟悉又陌生的感覺(jué)，在考察日本的半個(gè)月中，徐道政感受最深者有兩件：一是日本男女同浴的風(fēng)俗，令他震驚［4］196；另一是日本陸軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力與軍容軍紀(jì)，令徐道政銘刻在心。他看到的日本陸軍是第五師團(tuán)（因駐扎廣島，又稱為廣島師團(tuán)）。徐道政等回程途經(jīng)廣島在廣島止宿，步行郊外時(shí)，于不經(jīng)意間觀看到了日本陸軍第五師團(tuán)訓(xùn)練，尤其是騎兵訓(xùn)練的場(chǎng)景，與在國(guó)內(nèi)時(shí)所見(jiàn)清軍、國(guó)軍訓(xùn)練情形大不相同，形成很大落差，深為震驚。特別是日本炮兵訓(xùn)練時(shí)，爆炸之聲音如滾滾隆隆的悶雷，震得地動(dòng)山搖；日本騎兵訓(xùn)練時(shí)，戰(zhàn)馬疾馳，如風(fēng)似箭，殺聲陣陣，令人膽落。他的心頭透過(guò)一陣沉重的肅殺之氣，感覺(jué)其陸軍騎兵“馬隊(duì)奔騰，如對(duì)大敵”［4］195，心中很是驚奇，就寫(xiě)下了“炮響殷雷躍馬過(guò)，尾長(zhǎng)山下隼空摩。從知灞上真兒戲，不及周家細(xì)柳多”的詩(shī)句［4］195。這里將日本陸軍訓(xùn)練之情形比作漢朝名將周亞夫的軍營(yíng)細(xì)柳，形容其軍容雄壯，軍紀(jì)嚴(yán)明與訓(xùn)練時(shí)表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。這無(wú)意間的觀感，后來(lái)竟然不幸而成為悲慘的事實(shí)。1937年“七七事變”之后，第五師團(tuán)在中國(guó)華北、華東、華南各地作戰(zhàn)，呈現(xiàn)了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，號(hào)稱“鋼軍”。1939年12月參與昆侖關(guān)戰(zhàn)役，雖然國(guó)軍最精銳的第五軍英勇奮戰(zhàn)，以巨大的代價(jià)殲滅了第五師團(tuán)第二十一旅團(tuán)長(zhǎng)中村正雄少將以下5000人，史稱“昆侖關(guān)大捷”，但未殲滅第五師團(tuán)主力。這是多么沉痛的歷史教訓(xùn)?。?/p>

三、項(xiàng)士元《日記》與徐道政事跡

徐道政在六師期間的活動(dòng)軌跡，除了前述兩種詩(shī)集所載者外，其他見(jiàn)之于記載者猶如鳳毛麟角，不成片段。雖然徐道政在臺(tái)州府城任職期間，也作了一些詩(shī)歌，寫(xiě)過(guò)楹聯(lián)等，對(duì)于筆者而言仍然所見(jiàn)有限。而在臨海博物館所藏的文獻(xiàn)中，項(xiàng)士元《日記》為之保存了大量日?；顒?dòng)的記載，為了解徐道政、徐頌、張味真、方立等人的交游提供了生動(dòng)的資料。因?yàn)楣P者所見(jiàn)項(xiàng)氏《日記》不完整，茲就所見(jiàn)者略述之。

（一）徐道政回國(guó)后未作過(guò)訪日介紹宣傳

以前對(duì)于徐道政從日本回國(guó)之后的行蹤毫不知情，更不知道他返回六師以后的動(dòng)靜。其上一屆浙江教育代表團(tuán)訪日回國(guó)之后，在有關(guān)場(chǎng)合，介紹日本教育情況，引起良好反響。而徐道政這一屆代表團(tuán)回國(guó)后，就沒(méi)有這樣的后續(xù)影響，因?yàn)樾蝿?shì)與上年大不一樣了。從民國(guó)八年、九年不全的項(xiàng)士元日記所載情況看，徐道政訪日歸來(lái)回到六師，并未作過(guò)報(bào)告，介紹訪日觀感，甚至連訪日詩(shī)作的交流唱和也未見(jiàn)于項(xiàng)士元《日記》，可見(jiàn)徐道政訪日這件事在六師沒(méi)有影響，在臺(tái)州府城文化圈中也沒(méi)有什么反響。因當(dāng)時(shí)正好遇到日本強(qiáng)迫中國(guó)國(guó)民政府簽訂“二十一條”、巴黎和會(huì)上日本強(qiáng)奪中國(guó)山東半島主權(quán)，強(qiáng)占青島，引發(fā)全國(guó)青年學(xué)生為主體的抗議浪潮，尤以“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，之后不斷有此起彼伏的抵制日貨、抗議日本的學(xué)潮涌現(xiàn)，臺(tái)州府城及各縣城也積極響應(yīng)，全力聲援。臺(tái)州府城從四月二十日（5月19日）項(xiàng)士元與楊麟、朱玉文（1900-1962，即我國(guó)現(xiàn)代著名生物學(xué)家朱洗，原名璽，字玉文，后留學(xué)法國(guó)，獲法國(guó)國(guó)家博士學(xué)位。俗謂之為“蛤蟆博士”，時(shí)在六中讀書(shū)）等，激于“倭人無(wú)道，占我青島，薄海人民咸動(dòng)公憤”，號(hào)召社會(huì)各界采用國(guó)貨，抵制日貨，翌日提議成立救國(guó)協(xié)會(huì)起，中經(jīng)反復(fù)協(xié)商醞釀，到二十九日在公眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng)召開(kāi)救國(guó)協(xié)會(huì)成立大會(huì)，到會(huì)者四千馀人，演說(shuō)、游行，群情激憤，且有慷慨淚下者，昏始罷。到六月十三日（陽(yáng)歷7月10日），救國(guó)協(xié)會(huì)開(kāi)會(huì)討論各團(tuán)細(xì)則，聽(tīng)說(shuō)寧（南京）滬（上海）杭（杭州）各處罷市，導(dǎo)致十四日（7月11日）六中、六師兩校同日罷課，本日得悉教育部決定即日放假。而救國(guó)協(xié)會(huì)與各校有關(guān)師生均堅(jiān)持調(diào)查日貨，勸用國(guó)貨，至六月十七日，海門(mén)商人黃楚卿購(gòu)買(mǎi)販賣(mài)日本太陽(yáng)牌布匹，被學(xué)界牟謨等查出，共五十二疋，引發(fā)商學(xué)兩界糾紛，海門(mén)鎮(zhèn)警署無(wú)法調(diào)停，來(lái)電請(qǐng)臨?？h知事莊紉秋邀請(qǐng)士紳赴鎮(zhèn)排解。經(jīng)反復(fù)磋商交涉，到陰歷七月初一日（7月27日），在椒江舞臺(tái)召開(kāi)商學(xué)兩界聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)，“商學(xué)兩界促膝談心，意甚融洽”，還走上街市，演講抵制日貨及商學(xué)聯(lián)絡(luò)之必要。至此“而商學(xué)兩界之大潮始平息矣”。在臺(tái)州府城內(nèi)，八月十七日（10月10日，民國(guó)國(guó)慶節(jié)）下午一時(shí)，項(xiàng)士元率六中、六師師生和回浦、敬一兩高小學(xué)生，及救國(guó)協(xié)會(huì)會(huì)員五百馀人，拿著調(diào)查獲得的日貨在大街上游行，三時(shí)到公眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng)燒毀日貨，前來(lái)觀看的千馀人。由上述事情而言，臺(tái)州社會(huì)各界對(duì)于日本侵占我國(guó)國(guó)土，侵害我國(guó)權(quán)益，正是義憤填膺之際，徐道政的訪日感受再深再切，實(shí)在不宜對(duì)眾人宣講，連其《東游草》詩(shī)集也不宜拿出來(lái)銷(xiāo)售。至于徐道政返校后何時(shí)出現(xiàn)于項(xiàng)士元《日記》？今據(jù)項(xiàng)士元《日記》，可以找到記載，民國(guó)八年暑假前開(kāi)始出現(xiàn)徐道政是在三月十九日（4月19日）：“三月十九日，陰，徐病無(wú)、張巨川、盧振聲諸君來(lái)?！彼脑聦W(xué)生與商界爭(zhēng)端起，項(xiàng)士元與徐道政等出面解決：“四月初二日，晨，雷雨……上午九時(shí)，偕王文侯至師范校訪徐病無(wú)、張味真諸君，為調(diào)停昨晚爭(zhēng)鬧事。”直到民國(guó)九年三月二日（4月20日），六師學(xué)生還在聲援北京學(xué)生而罷課，項(xiàng)士元《日記》：三月“初二日，微雨，作書(shū)致北京大學(xué)蔡孑民校長(zhǎng)。六師校為外交事，實(shí)行罷課?！辨菝袷遣淘嗟淖?。這些具體而微的記載，都為徐道政在六師期間的活動(dòng)作了細(xì)致的描繪，給后人提供真實(shí)可靠的資料。

（二）徐道政參與府城防疫和游覽雁蕩

民國(guó)八年（1919）年夏，臺(tái)州府城臨海發(fā)生了一場(chǎng)嚴(yán)重的傳染病，項(xiàng)士元等《致臨?？h知事莊紉秋書(shū)》稱：“疫癘流行，城廂內(nèi)外，死者枕籍”，六月廿九日（7月26日）項(xiàng)士元等召開(kāi)防疫籌備會(huì)，徐道政為助推府城防疫救治的科學(xué)實(shí)施，親筆擬訂條款《擬防疫法數(shù)條》（共八條，見(jiàn)插圖），就是其中一例。據(jù)項(xiàng)士元七月初一日（7月27日）日記，是夕“又致函徐校長(zhǎng)病無(wú)”，則此件《擬防疫法數(shù)條》可能是初二日或近日所擬。這次發(fā)生的疾疫是霍亂，據(jù)項(xiàng)士元選抄《石楂見(jiàn)聞錄》云：“夏秋之交，氣溫升降，陡然無(wú)定，頗適于霍亂菌之發(fā)育。加以飲食物之不潔，生活之卑陋，在在有傳染之機(jī)。此而不染，彼亦可罹。發(fā)生之條件多而且易，防止之方法少而且難。茍不思患預(yù)防，大禍將至”云云［7］?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)形勢(shì)之惡劣，民眾罹患之凄慘。同時(shí)從項(xiàng)士元《日記》中也可以清晰地看到徐道政與臺(tái)州府城官員和各界名流交游應(yīng)酬的生活情景。如民國(guó)八年九月廿一日“晴，申刻，嚴(yán)梓恭招飲，同席者周稼莊（配義，奉化人，省視學(xué)員——原注）、徐病無(wú)、毛芷沅、張輝山、尹肖耕、何葦渡、王達(dá)齋、蔣子元等十人。”同月廿二日：“風(fēng)，申刻，徐病無(wú)校長(zhǎng)招飲?！贝祟惤浑H記錄很多，不煩徵引。

同時(shí)，本年徐道政有一次雁蕩山之游，這是以前所難以確定的事情。徐道政之喜愛(ài)登臨，已見(jiàn)前文，他在《六十生日作》詩(shī)中回顧自己游覽山川的經(jīng)歷，用了“名山思遍歷，五岳企向平”兩句詩(shī)概括之。在臺(tái)州任教期間，他的游蹤除了登天臺(tái)、游東洋這兩件大事之外，還有一次雁蕩山之游，因?yàn)榱粝碌脑?shī)文止有一首詩(shī)一篇文，容易被忽視。詩(shī)是《宿靈巖贈(zèng)靈巖主人蔣叔南君》，文則是為有“中國(guó)近代第一旅行家”之譽(yù)的“雁蕩山主人”蔣叔南所纂《雁蕩山志》而作的序。徐道政游雁蕩之詩(shī)，沒(méi)有留下明顯的時(shí)間，據(jù)徐道政的《雁蕩山志序》，有“昔余游雁蕩，先借觀曾氏舊志，以為老馬可師也。而入其境，則仍茫然不知所從。時(shí)叔南方經(jīng)始屏霞廬別業(yè)，得其指引，始不迷于所往”云云。我看項(xiàng)士元《日記》，民國(guó)八年暑假前開(kāi)始出現(xiàn)徐道政是在三月十九日，已見(jiàn)上文。四月到六月，均有徐道政的身影。八月又有徐道政出現(xiàn)解決學(xué)生與商界關(guān)于查獲日貨之爭(zhēng)，直到十月抵制日貨事件平息。獨(dú)有七月，除了月初有項(xiàng)士元致函“徐校長(zhǎng)病無(wú)”之外，項(xiàng)士元日記中沒(méi)有徐道政及其長(zhǎng)子徐頌的記載，而且此時(shí)臺(tái)州府城里發(fā)生了霍亂，已見(jiàn)上文。還有一個(gè)情況也值得引起注意：“六月三日（農(nóng)歷四月十七日——原注）莊蘊(yùn)寬、張一、梁伯強(qiáng)、蔣叔南等因游天臺(tái)，過(guò)訪第六中學(xué)，毛芷沅校長(zhǎng)請(qǐng)其校演講?！保?］莊蘊(yùn)寬、張一都曾任民國(guó)政府高官，蔣叔南是來(lái)迎接莊、張游雁蕩的。或許此次蔣叔南經(jīng)過(guò)臨海時(shí)，與徐道政有交游，邀請(qǐng)徐方便時(shí)前往雁蕩山觀光。綜上情況來(lái)看，徐道政很有可能是趁著暑假難得之暇，前往雁蕩一游。

（三）參加赤城詩(shī)社與撤任時(shí)間

徐道政在六師前后四年，以前未得到必要的資料，校志中將徐道政的任職時(shí)間定為民國(guó)6年到8年，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是民國(guó)6年到9年。相差一年。在此期間，徐道政還有兩件事，是校志中未記載與記載不確者。這就是參加“赤城詩(shī)社”和被免去六師校長(zhǎng)職務(wù)。

參加赤城詩(shī)社。這個(gè)詩(shī)社的社主（社長(zhǎng)）是臺(tái)州知名學(xué)者，文化界的冠冕項(xiàng)士元先生。項(xiàng)士元才高學(xué)富，性喜吟詠，作詩(shī)撰聯(lián)是其拿手好戲，在臨海的學(xué)校教國(guó)文也要布置詩(shī)聯(lián)題目的作業(yè)，開(kāi)設(shè)擂臺(tái)形式的龍虎社，在外地工作，每到一地，喜與當(dāng)?shù)卦?shī)人組織詩(shī)社，在臨海就組織了“赤城詩(shī)社”。據(jù)項(xiàng)士元自己記載，組織詩(shī)社是項(xiàng)士元有針對(duì)性的一個(gè)詩(shī)人組織。他說(shuō)：民國(guó)八年“是年，武進(jìn)莊綸儀宰臨海（即被委任為臨海縣知事），發(fā)起保粹學(xué)社，舉行詩(shī)課。予亦與褚九云（名傳誥，為簡(jiǎn)易師范科、六中和六師國(guó)文教員）、徐病無(wú)諸公組織赤城詩(shī)社。當(dāng)時(shí)加入詩(shī)社者，有張、張冶、趙震、程子仁、張裔渠、孫一影、朱、張逢鑣等數(shù)十人。”［8］其實(shí)臨?？h知事莊綸儀的保粹學(xué)社，只開(kāi)課一次，沒(méi)有正?；顒?dòng)，并未形成氣候。據(jù)項(xiàng)士元《日記》民國(guó)九年二月初六日：“陰……莊紉秋知事宰臨海，嘗設(shè)保粹學(xué)社，僅開(kāi)課一次，其詩(shī)題系劍膽琴心，花魂鳥(niǎo)夢(mèng)。張與齡上舍詠花魂一聯(lián)云：‘有恨合隨煙化去，無(wú)痕猶認(rèn)夢(mèng)歸來(lái)?！衷侙B(niǎo)夢(mèng)云：有‘鷗欹殘荻秋無(wú)色，（鶴之古字）戀寒梅冷不知’一聯(lián)。紉秋稱其筆致頗佳。求之目下，殊不易得，可與言詩(shī)云?！倍?xiàng)士元的“赤城詩(shī)社”則邀請(qǐng)社員每月為“詩(shī)酒之會(huì)”，集合社員的作品，編輯成《赤城吟社詩(shī)錄》，其活動(dòng)要顯得制度化正?；灿谢盍Χ嗔?。翌年（民國(guó)九年，1920），項(xiàng)士元在自編年譜中又記：“自救國(guó)運(yùn)動(dòng)被挫后，予轉(zhuǎn)致力于詩(shī)，與徐病無(wú)道政、褚九云傳誥、張鹿坪鑣、張輝山裔渠、趙仲書(shū)震、張味真冶、張巨鑒翰、孫一影冰等結(jié)赤城詩(shī)社，每月為詩(shī)酒之會(huì)，予為編《赤城吟社詩(shī)錄》一卷。又選臺(tái)州古今人詩(shī)成《臺(tái)州詩(shī)系》初稿五十卷?！焙髞?lái)王舟瑤編輯《臺(tái)詩(shī)四錄》，借項(xiàng)士元《臺(tái)州詩(shī)系》稿本，“選錄頗多”［8］。

徐道政撤任（即被免職）時(shí)間與原因，以前不清楚，校志記載差失一年，且不知撤任的具體時(shí)間。今據(jù)項(xiàng)士元《日記》記載，就清楚多了。項(xiàng)士元記載：民國(guó)九年五月“十七日，雨……聞?wù)懔鶐熜ＰｉL(zhǎng)徐病無(wú)已撤任。繼之者周致和，亦諸暨人也。（撤任之原因，因?yàn)榍鄭u問(wèn)題罷課之故——原注）”五月十七日是陽(yáng)歷7月2日“，周致和”是項(xiàng)士元誤聽(tīng)誤記，此后弄清楚徐道政的繼任者是羅志洲。因項(xiàng)士元是在五月十七日聽(tīng)說(shuō)徐道政被免職之事，不排除有可能是在此前一日或者幾日。徐被撤任的原因主要是學(xué)生因爭(zhēng)山東半島主權(quán)而罷課，游行示威的學(xué)潮引起的。羅志洲到任后就要與臺(tái)州府城的文化界名流結(jié)識(shí)交游，項(xiàng)士元具體記載了認(rèn)識(shí)羅志洲的時(shí)間是：“五月廿九日，張知返及六師校長(zhǎng)羅志洲來(lái)訪（字道晉，紹興人，武昌高等師范學(xué)校畢業(yè)——原注）?！表?xiàng)士元亦記自己回訪羅志洲一事：“（五月）卅日，大風(fēng)雨，下午偕梓恭至師?；匕萘_道晉校長(zhǎng)。”可以說(shuō)在未見(jiàn)到省府撤任徐道政的文件前，這是最接近徐道政被免職真相的史料。

（四）徐頌在六師任教

項(xiàng)士元《日記》所見(jiàn)與六師徐道政、徐楚翹、張味真、方冽泉等人交游活動(dòng)較為頻繁，如記張味真招飲事：民國(guó)八年十月十二日：“微雨，黃昏，張味真招飲。其食品牛、羊、豕等均其家中季弟手制，特遣人送至。友愛(ài)可謂篤矣?！庇浽L問(wèn)六師徐道政徐楚翹父子等：廿二日：“晴，下午至師范校晤徐病無(wú)、齊星伯、徐楚翹?！毙祉炓舱酗嬳?xiàng)士元等，如民國(guó)八年五月初二日“：晴……午刻，方冽泉、徐二君招，同席者如昨日?！表?xiàng)士元還稱方冽泉、徐楚翹等為“同學(xué)”：同年夏正五月九日（即陽(yáng)歷六月六日——原注）：“晴，招丁伯塤、方冽泉、吳吟風(fēng)、尹紫丞、徐楚翹諸同學(xué)至館午酌。”限于篇幅，此援取民國(guó)九年正月下旬?dāng)?shù)日為例，以見(jiàn)一斑：二十五日：“晴，下午，偕九云先生至師范學(xué)校，訪徐病無(wú)、方立兄?！本旁剖邱覀髡a的字。二十六日：“晴，宴請(qǐng)徐病無(wú)、褚九云、李藹堂、方冽泉等十人。上午訪周萍洄、汪本君。”萍洄是臺(tái)州府中學(xué)堂簡(jiǎn)易師范科創(chuàng)始人周繼瀠的字，時(shí)任臨?？h參議會(huì)議長(zhǎng)。二十八日“：雨，午刻，徐病無(wú)招飲。”

這是徐道政在六師任職時(shí)期發(fā)生的諸多故事中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，幸得項(xiàng)士元《日記》與其《項(xiàng)慈園自訂年譜》（上）的“發(fā)現(xiàn)”，而找到最接近當(dāng)時(shí)實(shí)情的史料，為解開(kāi)徐道政在六師的工作與生活交游等事的具體細(xì)節(jié)，提供了鑰匙。這是近年所獲史料之后，在校史研究尤其是徐道政研究上有了眾多補(bǔ)充空白的進(jìn)展，本文所述，僅是其中幾件較為顯著的事件而已。