龔慧敏，何元春

(廈門大學(xué)體育教學(xué)部，福建 廈門 361005)

2017年10月習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出：“廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)?！盵1]一直以來(lái)，不管是通過(guò)競(jìng)技體育彰顯國(guó)際地位，還是通過(guò)全民健身提升國(guó)家軟實(shí)力，體育已經(jīng)成為人們關(guān)注并且十分重視的話題，對(duì)體育發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)知也已經(jīng)從發(fā)展體育大國(guó)邁向發(fā)展體育強(qiáng)國(guó)。體育不等同于經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力，它更多地表現(xiàn)為一種軟實(shí)力。按照約瑟夫·耐所提出的“軟實(shí)力”概念，從中國(guó)體育發(fā)展歷程來(lái)看，體育本身也多為強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家形象建構(gòu)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是一種影響力、號(hào)召力和滲透力。且從中國(guó)體育發(fā)展戰(zhàn)略、體育外交等多個(gè)層面來(lái)看，體育不僅彰顯了政治價(jià)值，更是彰顯了中國(guó)人不屈不撓、拼博進(jìn)取的氣質(zhì)精神。

從古至今，體育強(qiáng)則民族強(qiáng)。體育強(qiáng)國(guó)，是我們目前建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)人一直以來(lái)孜孜不倦的追求。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)是一種建構(gòu)行為，而民族國(guó)家形象是我們建構(gòu)體育強(qiáng)國(guó)的主要著力點(diǎn)。如何圍繞民族國(guó)家形象來(lái)加強(qiáng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在此方面還有哪些問(wèn)題需要探討和研究，應(yīng)該說(shuō)討論這一問(wèn)題具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重意義，在這個(gè)時(shí)候提出來(lái)也顯得十分有必要。

1 基于民族-國(guó)家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)歷程

百年體育史，百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。多年來(lái)，我國(guó)體育的建設(shè)與發(fā)展一直是圍繞民族國(guó)家形象在做不懈努力的，使體育成為走向民族復(fù)興之路的重要工具與打造國(guó)家軟實(shí)力的必要舉措。回顧體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)歷程，我們可以粗略地將其歸結(jié)為以下幾個(gè)階段：

1.1 救亡圖存階段

近代中國(guó)遭遇了西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)欺壓與輪番凌辱，英、法、日、美、俄等帝國(guó)主義國(guó)家不僅先后對(duì)我們發(fā)動(dòng)過(guò)大大小小數(shù)百次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更是殘忍地將中國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)撕得粉碎。伴隨著西方殖民者控制與剝削程度的加深，中國(guó)社會(huì)陷入了無(wú)盡的痛苦之中，中華民族也遭遇到空前的生存危機(jī)，在這樣一個(gè)物競(jìng)天擇、強(qiáng)者生存的時(shí)代，我們漸漸認(rèn)識(shí)到，拯救國(guó)家、獲取民族獨(dú)立才是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的正確選擇。

救亡圖存成為那個(gè)時(shí)代最主要的任務(wù)，而體育在此時(shí)被選中，融入了這一偉大的歷史進(jìn)程中。一些近代知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注體育的作用，比如康有為、梁?jiǎn)⒊榷颊J(rèn)為體育能“行氣血、強(qiáng)筋骨”，提高國(guó)民或士兵的尚武精神[2]，對(duì)強(qiáng)身救國(guó)起到重要作用。盡管如此，我們卻依然因?yàn)榕f中國(guó)衰弱的民族氣節(jié)、虛弱的人民體質(zhì)以及落后的體育成績(jī)而被西方世界蔑稱為“東亞病夫”。20世紀(jì)30年代的報(bào)紙上，外媒常將中國(guó)國(guó)民描繪為瘦骨嶙峋、瘦小枯干的形象，甚至出現(xiàn)一群人扛著一個(gè)大鴨蛋的諷刺漫畫(huà)。于是，我們?cè)噲D通過(guò)建設(shè)體育來(lái)改善民族國(guó)家形象，在全世界范圍內(nèi)樹(shù)立起對(duì)中華民族的認(rèn)同。1908年的雜志《天津青年》提出了著名的“奧運(yùn)三問(wèn)”：中國(guó)何時(shí)能夠派一名運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)能夠派一支代表隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)能夠自己舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)？“三個(gè)奧運(yùn)夢(mèng)想”的提出，意味著我們開(kāi)始有了通過(guò)體育來(lái)建設(shè)民族國(guó)家的意識(shí)，即參與奧運(yùn)、奪金奧運(yùn)、主辦奧運(yùn)，運(yùn)用體育場(chǎng)上的勝利，燃起民族國(guó)家崛起的希望，以洗刷“東亞病夫”的恥辱。

1.2 “反”“證”并存中的民族國(guó)家形象重塑階段

誠(chéng)如法儂在《黑皮膚，白面具》一文中所言，“黑人則想盡辦法證明給白人看，看黑人豐富的思想并不亞于白人的智力”。而我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)也就是在“反”和“證”的過(guò)程中，走上了民族國(guó)家形象的重塑階段?！胺础本褪且窗詸?quán)、反滲透；“證”就是要證明自己不是“東亞病夫”、證明新中國(guó)站起來(lái)了[3]。

1949年10月，中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，中國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)也隨著國(guó)家的發(fā)展而得以廣泛普及。為了擺脫“東亞病夫”蔑稱，重塑民族國(guó)家形象，黨和政府先后推出了《關(guān)于改善各級(jí)學(xué)校學(xué)生健康狀況的決定》《關(guān)于在政府機(jī)關(guān)中開(kāi)展工間操和其他體育活動(dòng)的通知》等具體體育制度，并提出了建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的”新體育號(hào)召，為我國(guó)體育發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。這段時(shí)間內(nèi)，黨和國(guó)家的高度關(guān)注，人民群眾的積極參與，改善了我國(guó)國(guó)民體質(zhì)衰弱的狀況。盡管如此，我們?nèi)耘f由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平太差而被西方國(guó)家瞧不起、看不上，西方霸權(quán)也仍舊在對(duì)中國(guó)進(jìn)行外交和經(jīng)濟(jì)的制裁，并不斷妖魔化中國(guó)體育、中國(guó)政治等。在民族國(guó)家自尊心的強(qiáng)烈驅(qū)使下，“為國(guó)爭(zhēng)光”和加快發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的呼聲在社會(huì)中再次高漲起來(lái)。

1952年，新中國(guó)歷史上第一次參加奧運(yùn)會(huì)，通過(guò)赫爾辛斯奧運(yùn)會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)競(jìng)技體育的發(fā)展可以升國(guó)旗、奏國(guó)歌，當(dāng)五星紅旗在世界范圍內(nèi)冉冉升起，當(dāng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌響徹五洲大地，我們正是在“反”霸權(quán)中“證”明自己：中國(guó)人不再是手無(wú)縛雞之力、懦弱無(wú)能的“東亞病夫”，而是一群積極向上、斗志昂揚(yáng)的全新的共同體。1959年，容國(guó)團(tuán)在第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男單比賽中力挫群雄，為新中國(guó)體育史創(chuàng)造了第一個(gè)真正的世界冠軍；1984年，許海峰在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)奪得歷史首金。至此，我國(guó)的體育與國(guó)家形象在“反”“證”的過(guò)程中取得了跨越式的發(fā)展。我們完全有能力可以向西方人證明：中國(guó)人的體力、斗志，甚至是智力都絲毫不亞于他們，我們要用自己的方式構(gòu)建一種全新的民族國(guó)家形象。

1.3 從“量變”到“質(zhì)變”中的民族國(guó)家形象提升階段

經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的努力，自1952年首次參加奧運(yùn)會(huì)至今，我們意識(shí)到，基于民族國(guó)家形象建構(gòu)視域下的體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在展示國(guó)家形象、證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性時(shí)，對(duì)競(jìng)技體育也起到了積極的促進(jìn)作用。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)成功躍入獎(jiǎng)牌榜第一集團(tuán)大門，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，更是首次拿下獎(jiǎng)牌榜第一的好成績(jī)。從參與奧運(yùn)到奪金奧運(yùn)到主辦奧運(yùn)，我們已經(jīng)成為了真正的“體育大國(guó)”。毋庸置疑，獎(jiǎng)牌榜在一定程度上反映了一國(guó)的競(jìng)技體育實(shí)力，但越來(lái)越多的人意識(shí)到“金牌大國(guó)”并不等于“體育強(qiáng)國(guó)”。體育強(qiáng)國(guó)是指在國(guó)民體質(zhì)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、科學(xué)教育、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、競(jìng)技文化等方面顯現(xiàn)出強(qiáng)勁綜合實(shí)力，整體發(fā)展水平位于世界前列的國(guó)家[4]。在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的提升階段，意味著我們要追求高質(zhì)量、高數(shù)量、各方面均衡發(fā)展的體育事業(yè)，除開(kāi)金牌數(shù)量的提升，更重要的是獎(jiǎng)牌含金量如何，全民健身開(kāi)展如何，老百姓體質(zhì)健康如何，體育產(chǎn)業(yè)興旺與否，甚至是我國(guó)在國(guó)際上有多少體育文化影響力、競(jìng)爭(zhēng)力。這些都是質(zhì)的概念。

以體育促進(jìn)國(guó)家建構(gòu)，是中國(guó)體育一百多年來(lái)的基本使命[5]。今日的我們，正努力通過(guò)體育的強(qiáng)盛來(lái)樹(shù)立我們?cè)谑澜缰写髧?guó)的角色與地位，現(xiàn)在的中國(guó)完全可以稱得上是一個(gè)大國(guó)，國(guó)際社會(huì)已普遍把中國(guó)看作一個(gè)“上升中的大國(guó)”“迅速崛起的大國(guó)”，甚至認(rèn)為中國(guó)是“全球大國(guó)”“超級(jí)大國(guó)”，但我們還算不上真正意義的強(qiáng)國(guó)。正因如此，我們才要加快體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，通過(guò)體育來(lái)提升民族國(guó)家形象，以求最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家崛起的中國(guó)夢(mèng)。

2 基于民族-國(guó)家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的相關(guān)認(rèn)識(shí)研究

2.1 體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是“量”的增長(zhǎng)，更是“質(zhì)”的提升

關(guān)于體育強(qiáng)國(guó)的理解，學(xué)界多有研究，但在幾個(gè)方面學(xué)者是達(dá)成共識(shí)的，即體育強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵主要涉及大眾體育、競(jìng)技體育、體育科教、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化這五個(gè)領(lǐng)域。“強(qiáng)”是質(zhì)的概念，判別體育強(qiáng)國(guó)與否，絕不是簡(jiǎn)單的追求金牌數(shù)量的增長(zhǎng)。發(fā)展競(jìng)技體育建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)除了關(guān)注數(shù)量以外，重在考慮金牌的質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，要想在國(guó)際上已非常普及且競(jìng)爭(zhēng)激烈的項(xiàng)目中奪取優(yōu)勝，我們還需加倍努力。

2.2 體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是“硬”文化的建設(shè)，更是“軟”實(shí)力的建構(gòu)

體育不完全等同于政治、軍事、外交等硬實(shí)力，體育文化、國(guó)際體育影響力、國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)是體育強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力的表現(xiàn)。如今，美國(guó)NBA，足球的英超、意甲等都在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生很大的影響。文化與貢獻(xiàn)也是展現(xiàn)民族國(guó)家形象的窗口之一，評(píng)價(jià)體育強(qiáng)國(guó)，更重要的一方面要看“軟”實(shí)力的建構(gòu)，看是否對(duì)世界體育發(fā)展做出特殊貢獻(xiàn)，同時(shí)要確立在國(guó)際體壇的影響力與話語(yǔ)權(quán)。

2.3 體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是民族-國(guó)家形象的“他塑”，更是“自塑”

本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》一書(shū)中主張：“民族是一種想象的政治共同體——并且，它是被想象為本質(zhì)上有限的，同時(shí)也享有主權(quán)的共同體?！盵6]安德森的新民族主義理論強(qiáng)調(diào)了“想象”與“創(chuàng)造”，突出了民族的“人為構(gòu)建性”，在此基礎(chǔ)上，我們需要認(rèn)識(shí)到，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不僅是民族國(guó)家形象的“他塑”，更是“自塑”。

1983年，原國(guó)家體委在“關(guān)于進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)體育新局面的請(qǐng)示”中，第一次明確提出了要在20世紀(jì)末把我國(guó)建設(shè)成為“世界體育強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)[7]。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)要廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。從東亞病夫到體育強(qiáng)國(guó)，體育一直被想象為一種有力的象征，成為塑造民族國(guó)家形象的工具，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)從一開(kāi)始就帶有極其強(qiáng)烈而鮮明的民族崛起意味和實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的情感訴求，即我們進(jìn)一步通過(guò)體育的進(jìn)步來(lái)證明國(guó)家綜合實(shí)力的進(jìn)步。

為了更好地宣傳國(guó)家形象，增強(qiáng)民族自信，在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們通過(guò)報(bào)紙、電視等大眾媒體的傳播來(lái)建立認(rèn)同，“自塑”中國(guó)國(guó)際形象。1958年，《中國(guó)體育報(bào)》創(chuàng)刊，成為專門為國(guó)人報(bào)導(dǎo)體育、宣傳體育的專業(yè)性報(bào)紙。1984年，中國(guó)女排首次奪得奧運(yùn)冠軍，當(dāng)日的《人民日?qǐng)?bào)》中有7篇文章均圍繞中國(guó)女排展開(kāi)，并將女排姑娘們描繪為民族英雄，以此塑造國(guó)家形象。例如：“中華民族在世界體壇上綻放光芒”“中國(guó)女排的勝利再次證明，我們古老的中華民族有著千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀的子孫，只要我們團(tuán)結(jié)一致，中國(guó)的現(xiàn)代化必定實(shí)現(xiàn)”，等[8]。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，我們通過(guò)電視轉(zhuǎn)播，創(chuàng)下了40億觀眾同時(shí)收看奧運(yùn)的記錄。當(dāng)我們的報(bào)紙頭條上掛滿了體育英雄形象，當(dāng)我們每家每戶的電視里奏響起中華人民共和國(guó)國(guó)歌，這正是我們通過(guò)“自塑”在構(gòu)建民族國(guó)家形象，向世界展示中國(guó)力量和中華民族精神[9]。其次，民族國(guó)家的表述，一定會(huì)有某種象征，國(guó)家通過(guò)民族英雄，名勝古跡，神話和運(yùn)動(dòng)等符號(hào)現(xiàn)象來(lái)動(dòng)員社會(huì)，團(tuán)結(jié)不同的階級(jí)、階層和團(tuán)體，用來(lái)到達(dá)服務(wù)于某種政治和經(jīng)濟(jì)的目的[10]。正因如此，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)需要塑造一種國(guó)家形象，一種認(rèn)同感。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上統(tǒng)一的著裝象征著國(guó)家的統(tǒng)一；競(jìng)技場(chǎng)上高升的國(guó)旗，體育的實(shí)力同樣象征著國(guó)家的實(shí)力?？傊?，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)是民族國(guó)家形象的“他塑”，更是一種“自塑”：大眾媒體成為我們構(gòu)建的途徑，國(guó)旗國(guó)歌、著裝、英雄事跡等成為我們構(gòu)建的紐帶，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，就是在為黨、為祖國(guó)、為人民贏得更大榮譽(yù)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出的新的更大的貢獻(xiàn)！[11]

3 基于民族-國(guó)家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)困境剖析

3.1 民眾思想觀念的變化

新中國(guó)成立前后，在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外客觀形勢(shì)及主觀認(rèn)識(shí)下，中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)主義思潮，反對(duì)外部帝國(guó)主義，努力想要在國(guó)際上證明社會(huì)主義的優(yōu)越。因此，成員間同質(zhì)性程度較高，他們有著大致相似或相同的價(jià)值觀，個(gè)人利益服從于整個(gè)政治共同體的需要，民族國(guó)家認(rèn)同感極高。但隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾在生活方式、思維方式、價(jià)值取向等方面都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，思想觀念開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身盲目性、自發(fā)性、滯后性的缺點(diǎn)也給我國(guó)民眾帶來(lái)不同程度的沖擊，在許多方面逐漸影響民眾的民族國(guó)家認(rèn)同感。其一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的素質(zhì)得到不斷提升，個(gè)人能力的增強(qiáng)使得人們的個(gè)性和自主意識(shí)發(fā)展得越發(fā)獨(dú)特，“自我中心”的價(jià)值思想有所抬頭。人們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自我選擇、自我利益，把個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家對(duì)立起來(lái)，只講個(gè)人而不顧集體，這種極端自我主義傾向使人們內(nèi)心逐漸淡化了民族國(guó)家認(rèn)同感。其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激起了人們對(duì)物質(zhì)和利益的追求，很多人只注重個(gè)人的物質(zhì)利益而把民族國(guó)家的需要看成一種虛無(wú)縹緲的東西，不少人在金錢與責(zé)任相沖突時(shí)往往會(huì)棄責(zé)任而擇金錢，這種拜金主義、享樂(lè)主義的蔓延導(dǎo)致民眾責(zé)任感的缺失，民族國(guó)家的情感不再植根于群眾心中，阻礙體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

3.2 民眾接受度的問(wèn)題

其一，在“舉國(guó)體制”“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”的實(shí)施下，我國(guó)競(jìng)技體育已實(shí)現(xiàn)巨大飛躍，為中國(guó)奪取了極大榮譽(yù)。但體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)是要實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，不僅是競(jìng)技體育的蓬勃發(fā)展，更包括群眾體育、體育科教、體育產(chǎn)業(yè)以及體育文化。當(dāng)我們轉(zhuǎn)變金牌至上觀，不再唯獎(jiǎng)牌榜排名而爭(zhēng)，老百姓能否接受金牌數(shù)量下降的現(xiàn)實(shí)情況？中國(guó)自2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)后，已成功挺進(jìn)奧運(yùn)獎(jiǎng)牌第一軍團(tuán)行列，此后直至當(dāng)今，仍可以稱得上是奧運(yùn)會(huì)各國(guó)中的“老大”，特別在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上更是站在了獎(jiǎng)牌榜的最前列。一直以來(lái)，民眾對(duì)奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的排名都非常關(guān)注，大部分人十分重視金牌的數(shù)量及其蘊(yùn)含的價(jià)值。但體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)必定需要轉(zhuǎn)移一定的人力、物力、財(cái)力到其他領(lǐng)域，也必定會(huì)減少一定的競(jìng)技體育投入，導(dǎo)致競(jìng)技成績(jī)?cè)谑澜绱筚愔谢碌默F(xiàn)象，在量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，民眾能否認(rèn)同與接受此現(xiàn)實(shí)是一個(gè)很大的問(wèn)題。

其二，在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，我國(guó)的三大球項(xiàng)目發(fā)展滯后，給競(jìng)技體育國(guó)際地位、強(qiáng)國(guó)形象的塑造帶來(lái)了一定負(fù)面影響。三大球尤其是足球、籃球在世界上具有重要地位，社會(huì)關(guān)注度高、影響大，在我國(guó)也深受群眾喜愛(ài)。三大球開(kāi)展的好壞與否，是評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家體育真正實(shí)力的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，就我們的三大球而言，多年來(lái)除了女排在特定時(shí)期取得了比較理想的成績(jī)，總體而言這三個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展還是不容樂(lè)觀的，特別是我國(guó)的足球與男排。受傳統(tǒng)文化以及自身素質(zhì)特點(diǎn)的影響，中國(guó)的體育文化具有很大程度的封閉性和內(nèi)向性，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中追求一種和諧、和合的態(tài)度，其優(yōu)勢(shì)一直局限于技巧、難美以及隔網(wǎng)對(duì)抗類項(xiàng)目，導(dǎo)致現(xiàn)有體育成績(jī)含金量明顯不足。足球、籃球?qū)儆诓皝?lái)品，起源于西方，屬集體同場(chǎng)對(duì)抗性項(xiàng)目，適合西方人崇尚力量、喜愛(ài)冒險(xiǎn)的個(gè)性特點(diǎn)，加之中國(guó)人在身體素質(zhì)方面天生不具優(yōu)勢(shì)，則一直處于落后狀態(tài)。在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的背景下，我國(guó)民眾一直對(duì)三大球不離不棄，并致力于在這些項(xiàng)目上有所突破和發(fā)展，從根本上解決三大球問(wèn)題，是我國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路，也是在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中我們必須解決的困境之一。

3.3 中國(guó)體育在國(guó)際體壇貢獻(xiàn)率問(wèn)題

綜觀世界，在人類的發(fā)展史上，唯有中華文明未出現(xiàn)過(guò)斷層，造福了中國(guó)，也影響了世界。正如習(xí)近平主席指出的：“中華文明，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)?！钡从^我們?cè)谑澜珞w育中的影響與貢獻(xiàn)，卻是屈指可數(shù)甚至幾乎為零。近代以來(lái)各體育強(qiáng)國(guó)在國(guó)際體育價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)、影響力方面都確定了自己的地位：英國(guó)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代體育的新形態(tài)，重新定義了體育的價(jià)值和功能；法國(guó)直接促成了當(dāng)代奧林匹克和國(guó)際足聯(lián)等重要組織的誕生；美國(guó)把體育與市場(chǎng)相結(jié)合，將體育產(chǎn)業(yè)的理念推向極致，形成了風(fēng)靡世界的NBA文化；德國(guó)、瑞典推動(dòng)了體操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；日本相撲、印度瑜伽的文化魅力已傳播至全世界。而中國(guó)的體育文化還缺乏這樣的影響力。過(guò)去我們更多地重視一種面子建設(shè)，追求競(jìng)技體育的爭(zhēng)金奪銀，但體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)不是一味地追求金牌數(shù)量，體育強(qiáng)國(guó)既要有“面子”，更要有“里子”，要有自己獨(dú)特的體育文化，要做出貢獻(xiàn)，表里兼顧。

3.4 西方文化霸權(quán)主義造成負(fù)面影響

在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，我們長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)于倚重體育硬實(shí)力的價(jià)值取向，比較而言，缺乏對(duì)體育文化、體育宣傳、體育外交等軟實(shí)力的注重，在西方文化占據(jù)世界主導(dǎo)地位并擁有文化霸權(quán)的今天，一些別有用心的勢(shì)力妄圖通過(guò)報(bào)紙、新聞等媒體的報(bào)道抹黑中國(guó)，使我們?cè)谒茉鞆?qiáng)國(guó)形象時(shí)遇到了很大的困難。作為美國(guó)主流媒體之一的“TheNewYorkTimes”的網(wǎng)站上，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)曾有過(guò)這樣的報(bào)道內(nèi)容：“The Beijing Olympics this summer were supposed to be China’s coming-out party，celebrating the end of nearly two centuries of weakness，poverty and humiliation.”[12]在這篇報(bào)道中，外媒用帶有強(qiáng)烈貶義色彩的話語(yǔ)污蔑北京奧運(yùn)會(huì)是“一場(chǎng)中國(guó)人慶祝自己近兩個(gè)世紀(jì)孱弱、窮困和屈辱歷史的終結(jié)的表演秀”。不僅如此，當(dāng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)比賽期間取得令國(guó)際社會(huì)驚訝的優(yōu)異成績(jī)后，遭遇的往往是西方媒體強(qiáng)烈的質(zhì)疑與反對(duì)，如2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)孫楊、葉詩(shī)文屢次打破游泳奧運(yùn)會(huì)與世界記錄時(shí)，西方媒體和教練這樣評(píng)論到：“歷史上每每出現(xiàn)令人難以置信的好成績(jī)時(shí)，最后都被證實(shí)與興奮劑有關(guān)”“一名游泳運(yùn)動(dòng)員的速度突然比往?？煸S多，這里面得有多少疑問(wèn)啊”[13]。西方媒體對(duì)中國(guó)的惡意報(bào)道直接影響了我國(guó)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人以及國(guó)家的形象，損害了中國(guó)體育、中國(guó)政府在國(guó)際上的聲望與影響力，十分不利于我們體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

4 基于民族-國(guó)家形象建構(gòu)視域下體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的應(yīng)然取向

4.1 轉(zhuǎn)變體育價(jià)值觀

體育本是一種娛樂(lè)，在建構(gòu)民族國(guó)家中起到了一定的作用，但若把體育當(dāng)作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治等功利目的的工具系統(tǒng)，則與體育的本質(zhì)大相徑庭。參加體育活動(dòng)本身就是為了從中獲得樂(lè)趣，獲取一種愉悅的感覺(jué)，無(wú)論這種感受是來(lái)自生理的還是心理的。文化體育、和諧體育、快樂(lè)體育才應(yīng)當(dāng)成為我們進(jìn)行體育活動(dòng)的正確價(jià)值追求。我們既要反對(duì)“我族中心主義”，也要反對(duì)“他族中心主義”，體育運(yùn)動(dòng)既要同樂(lè)樂(lè)也要眾樂(lè)樂(lè)，要大力開(kāi)展全民健身，鼓勵(lì)老百姓積極參與體育運(yùn)動(dòng)，建立起符合社會(huì)的人文理性體育價(jià)值觀，從而學(xué)會(huì)真正去享受體育本身的美與樂(lè)趣。

4.2 創(chuàng)新體育體制，培育新的金牌增長(zhǎng)點(diǎn)

從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，要面向國(guó)際體育發(fā)展的新情況、新特點(diǎn)，建立起適應(yīng)新時(shí)代競(jìng)技體育發(fā)展的制度、運(yùn)行規(guī)則和管理體制。如果在國(guó)際認(rèn)可度高的主流運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有一席之地，再多的金牌也堆砌不成一個(gè)世所公認(rèn)的體育強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)改革管理體制、強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新訓(xùn)練手段等方法，提升落后項(xiàng)目水平，特別是那些具有廣泛群眾基礎(chǔ)和重要社會(huì)影響的項(xiàng)目，如三大球、田徑、游泳等。不斷培育新的金牌增長(zhǎng)點(diǎn)，找到一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的體育發(fā)展之路。

4.3 發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)體育文化

中華民族應(yīng)該有我們自己的體育文化，深厚的體育文化土壤是體育強(qiáng)國(guó)出現(xiàn)的先決條件。隨著運(yùn)動(dòng)技術(shù)的不斷提升，我們要樹(shù)立起自己的體育文化自信，注重加強(qiáng)包括運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)培養(yǎng)、國(guó)民體育認(rèn)識(shí)等在內(nèi)的體育文化建設(shè)。同時(shí)，必須改變現(xiàn)有被動(dòng)的“引進(jìn)來(lái)”的體育文化狀況，要積極轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)“走出去”的體育文化推廣道路[14]，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行挖掘、整理、培育和弘揚(yáng)，也要兼容并包，吸收西方多元文化的精華，不斷豐富我國(guó)體育文化內(nèi)涵，爭(zhēng)取對(duì)當(dāng)代體育做出貢獻(xiàn)。

4.4 關(guān)注受眾，重視體育話語(yǔ)權(quán)的傳播

成為體育強(qiáng)國(guó)，除了靠我們?cè)隗w育方面做出的努力外，還需要在體育外交、國(guó)際影響力、話語(yǔ)權(quán)等方面做出積極的探索。出任國(guó)際體育組織高層，其目的并不是為了利用優(yōu)勢(shì)獲得不正當(dāng)?shù)睦?，而是要更好地履行?zé)任，維護(hù)公平公正，并在發(fā)生爭(zhēng)議糾紛之后有一個(gè)順暢的溝通渠道，為維護(hù)國(guó)家形象、服務(wù)國(guó)家整體利益發(fā)揮更加積極的作用。

5 結(jié)語(yǔ)

習(xí)總書(shū)記講到，體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想，體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興[15]。綜上所述，體育的發(fā)展已經(jīng)不僅僅限于比賽與競(jìng)技的范疇，而是越來(lái)越多地融入到社會(huì)文化之中，并打上了民族的烙印。民族國(guó)家視域下體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)很多時(shí)候是以一種想象的方式去構(gòu)建的，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治功利目的的工具。當(dāng)然，體育是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分之一，在一定程度上能夠反映國(guó)家綜合水平，但若能從體育的本質(zhì)出發(fā)，從更多維度去發(fā)展體育各領(lǐng)域，我們才能建設(shè)真正強(qiáng)大的體育強(qiáng)國(guó)。