/錢愛芙

如何在新形勢(shì)下將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)踐育人的理念落實(shí)到具體的行動(dòng)中去，是當(dāng)前學(xué)校面對(duì)的重要課題。學(xué)校若能基于學(xué)生立場(chǎng)，將主題實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)有機(jī)整合，將大大提升主題實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值，對(duì)切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育有著重要的意義。

一、“主題實(shí)踐活動(dòng)”的內(nèi)涵與特點(diǎn)

所謂主題實(shí)踐活動(dòng)，是指在教師的組織引導(dǎo)下，圍繞一個(gè)主題，讓學(xué)生走向社會(huì)，并在“親身經(jīng)歷”的過程中提高社會(huì)實(shí)踐能力，受到良好的思想品德教育，養(yǎng)成熱愛生活、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高和發(fā)展的一種實(shí)踐活動(dòng)。它主要具有以下特點(diǎn)：

1.實(shí)踐性——以活動(dòng)育人為核心目的。

主題實(shí)踐活動(dòng)使兒童超越被動(dòng)的信息接收，以開放的心態(tài)在多元實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思考、判斷、選擇，發(fā)展了兒童發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。在此過程中，兒童的核心素養(yǎng)得到了提升和發(fā)展，尤其是交往合作能力、決策能力、表達(dá)能力與反思能力等，兒童在參與活動(dòng)中潛移默化地把德行內(nèi)化為品行。

2.生活性——以生活世界為主要資源。

主題實(shí)踐活動(dòng)是一種向兩端無限延伸的課程，一端是兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，一端是學(xué)科知識(shí)，鏈接這兩端的是兒童的探究欲望和創(chuàng)造性思維。生活世界是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。主題實(shí)踐活動(dòng)的立足點(diǎn)就是讓兒童回歸“生活世界”，它的資源大多來自于兒童完整的生活世界。因此，兒童能夠在主題實(shí)踐的過程中，融入生活、感悟生活、學(xué)會(huì)生活。

3.創(chuàng)新性——以主動(dòng)探究為實(shí)施形態(tài)。

回歸生活，將學(xué)生探究作為理想的教學(xué)方式，才是教育的本真樣態(tài)。要回歸教育的本真，必須賦予學(xué)生精神自由、探究權(quán)利。在主題實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是問題解決的主體，教師成了顧問和助手，這種寬松的氣氛和支持性的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)新思想的萌生、創(chuàng)新能力的展現(xiàn)提供了基本情境。

二、“主題實(shí)踐活動(dòng)”的價(jià)值與邏輯

學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想行為只有在實(shí)踐中才能真正養(yǎng)成。主題實(shí)踐活動(dòng)由于提倡實(shí)踐、探究、合作等學(xué)習(xí)方式，注重整合知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的個(gè)性品質(zhì)，因而對(duì)于學(xué)生的德性培養(yǎng)具有獨(dú)特的價(jià)值。

1.回歸實(shí)踐育人的教育本質(zhì)。

主題實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)歸根到底必須指向?qū)W生德育目標(biāo)，即促進(jìn)學(xué)生良好道德品行的提高，其內(nèi)容、形式、過程、結(jié)果最終指向的都是人的發(fā)展。主題實(shí)踐活動(dòng)植根于生活的土壤，從學(xué)生的生活入手，關(guān)注學(xué)生的具體生活，逐步提升其對(duì)自然、社會(huì)和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，形成價(jià)值體認(rèn)、集體思想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自立精神等方面的意識(shí)和能力。

2.朝向更為廣闊的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。

主題實(shí)踐活動(dòng)彌合了學(xué)校課堂與社會(huì)課堂的斷裂。主題實(shí)踐活動(dòng)正是在對(duì)真實(shí)問題的探究中把學(xué)生的視野引向廣闊世界，生活中的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂，它充分滿足了學(xué)生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。在開放的時(shí)空?qǐng)鲇蛑?，學(xué)生通過樹立共同愿景，利用豐富的學(xué)習(xí)資源和多樣的學(xué)習(xí)方法，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷生長(zhǎng)和完善自己的德性。

3.聚焦學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。

主題實(shí)踐活動(dòng)超越文本、超越課堂，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)?；顒?dòng)本身以及探索的結(jié)果并不是主要目標(biāo)，活動(dòng)過程中學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造才是更值得關(guān)注的層面。通過引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，使之獲得解決現(xiàn)實(shí)問題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。主題實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)方面具有不可替代的作用。

三、開展“主題實(shí)踐活動(dòng)”的策略探究

1.基于學(xué)校文化特質(zhì)總體構(gòu)建。

學(xué)校文化是一所學(xué)校教師和學(xué)生特有的精神氣質(zhì)。在學(xué)校文化的背景下進(jìn)行主題實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)和實(shí)施，是對(duì)學(xué)校文化所蘊(yùn)含的教育價(jià)值觀、學(xué)生發(fā)展觀、課程建設(shè)觀等教育理念的集中體現(xiàn)。因此主題實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)校文化為根基，以校為本地推進(jìn)理論研究與實(shí)踐操作，體現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性和特色。學(xué)校要依托已有的文化積淀，總體構(gòu)建相關(guān)主題實(shí)踐活動(dòng)，整合資源、創(chuàng)新思路，從不同維度進(jìn)行主題實(shí)踐活動(dòng)的多樣化實(shí)施，彰顯學(xué)校的文化特色。

“上善”是常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的文化核心。因此我們?cè)O(shè)計(jì)了以“善”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生全身心地去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)“善”的細(xì)節(jié)。學(xué)校策劃了“知善禮”“行善禮”“成善禮”三大主題實(shí)踐活動(dòng)，分別在一年級(jí)新生入學(xué)、四年級(jí)十歲生日、六年級(jí)小學(xué)畢業(yè)這三個(gè)具有特殊意義的時(shí)間點(diǎn)舉行，讓每個(gè)學(xué)生都能了解學(xué)校的“善”文化，形成善的品性，并帶著“善”走向更遠(yuǎn)的前方。

2.基于不同角度開發(fā)活動(dòng)主題。

主題實(shí)踐活動(dòng)沒有固定的教材，因此教師作為活動(dòng)組織者和引導(dǎo)者，要以學(xué)生的視角為圓心，以學(xué)生能力培養(yǎng)為軸線，從多個(gè)角度來開發(fā)主題內(nèi)容。

從學(xué)科的角度開發(fā)主題。設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)可以從學(xué)科的延伸角度來開發(fā)。如結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科，我校開展了以“傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的活動(dòng)，各年級(jí)分別以“開春祈福鬧元宵”“敬賢思齊祭清明”“團(tuán)圓觀月賞中秋”等主題在節(jié)日來臨前一周開展實(shí)踐活動(dòng)。我們還開展了“跟著課本游紹興”文化主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們?cè)凇叭稌荨鄙险n，穿長(zhǎng)衫、戴瓜皮帽，跟先生一起念《三字經(jīng)》，尋找課本里的美好意境。

從現(xiàn)實(shí)生活中開發(fā)主題。學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中，因此主題實(shí)踐活動(dòng)要聯(lián)系學(xué)生生活，注重實(shí)踐以及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的多樣化。教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活中挖掘鮮活的主題素材。如我校開展的“雙十一家庭閑置物品交易公益活動(dòng)”，學(xué)生尋找出家庭中的閑置物品，在“校園跳蚤市場(chǎng)”上進(jìn)行愛心義賣。除此之外，學(xué)校還開展了“家庭小廚師”“今天我?guī)蛷N”等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)與付出的快樂。

從學(xué)生興趣入手開發(fā)主題。主題只有符合學(xué)生的愿望與興趣，學(xué)生才會(huì)有不斷探究和參與的內(nèi)在動(dòng)力。因此，主題實(shí)踐活動(dòng)要基于學(xué)生的需要、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)。如我校正是基于兒童親近自然的天性才開展了“我與春天有個(gè)約會(huì)”種植活動(dòng)。活動(dòng)中學(xué)生親手種植常見農(nóng)作物或花卉，觀察并記錄它們的生長(zhǎng)過程，并在老師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)用數(shù)據(jù)、圖畫、語(yǔ)言描述等方法交流自己的觀察結(jié)果和感悟，從而獲得對(duì)自然、生命的真實(shí)體驗(yàn)。

3.基于多方力量統(tǒng)籌各類資源。

陶行知先生說：“要做，要真正做，只有到社會(huì)上去，以社會(huì)為學(xué)校?！鄙鐣?huì)是一本取之不盡、用之不竭的活教材。因此，學(xué)校要統(tǒng)籌整合校內(nèi)外的各種教育資源，聯(lián)合各方面的教育力量，特別是加強(qiáng)與校外活動(dòng)場(chǎng)所的溝通協(xié)調(diào)，保證實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施。近年來我校利用校外德育基地，如劉海粟美術(shù)館、龍城書院、武進(jìn)博物館、中華孝道園、武進(jìn)自來水廠等，充分發(fā)揮它們的育人功能。我校還與武進(jìn)博物館聯(lián)合開展了“館校合作”主題實(shí)踐活動(dòng)，推出了“體驗(yàn)春秋淹城生活”“走進(jìn)青銅時(shí)代”“考古體驗(yàn)之旅”“博物館小小志愿者”等實(shí)踐項(xiàng)目，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及家鄉(xiāng)的熱愛之情。

4.基于綜合素養(yǎng)設(shè)置評(píng)價(jià)方式。

在評(píng)價(jià)方式上，要以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，特別是把培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力作為重點(diǎn)評(píng)價(jià)指標(biāo)。對(duì)學(xué)生在課程中的表現(xiàn)和變化進(jìn)行觀察、記錄和描述，重點(diǎn)關(guān)注“體驗(yàn)到了什么”“學(xué)到了什么”，通過檔案袋評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)成果展示、師生互評(píng)等多種方式展開評(píng)價(jià)。如我校依據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)立了“多彩武實(shí)小娃”評(píng)價(jià)體系：健康的身體、美好的心靈、智慧的大腦、靈巧的雙手。學(xué)生可以通過參加學(xué)校各類主題實(shí)踐活動(dòng)獲得美德積分卡并在期末時(shí)兌換獎(jiǎng)品。這樣的方式可以有效促進(jìn)學(xué)生的人格優(yōu)化和美德內(nèi)化，成為具有武實(shí)小特質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)子。

開展主題實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生德性成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，其過程不是一蹴而就的，需要循序漸進(jìn)及不斷探索和創(chuàng)新。作為教育者，要?jiǎng)?chuàng)新主題實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施路徑，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨煉中生根、發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

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［2］張淑燕.用主題實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)整課程資源，營(yíng)造全新育人環(huán)境［J］.亞太教育，2016（12）.

［3］趙淑明.糅合：學(xué)校文化和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的關(guān)系［J］.江蘇教育，2014（25）.