習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中再次發(fā)出號召，“挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁”。精神脊梁，從內(nèi)里講就是信仰信念，其外在表現(xiàn)是作風(fēng)形象，最終則要看群眾的評價。正所謂“金杯銀杯不如群眾的口碑”，一名共產(chǎn)黨員做得好不好，是否合格，群眾最有發(fā)言權(quán)。

“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。向人民群眾交出答卷，贏得的是“好評”還是“差評”，是“點(diǎn)贊”還是“吐槽”，是立起“口碑”還是招來“口水”，取決于共產(chǎn)黨員在群眾面前的表現(xiàn)。能夠做到知行合一、表里如一、立身為旗、以身示范，讓群眾評價為“像個共產(chǎn)黨員”，無疑是莫大榮耀。

贏得人民群眾的認(rèn)可和贊譽(yù)，唯有做到平時工作看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危難面前豁得出來，用實(shí)際行動把黨員身份擦得锃亮。作為新時代共產(chǎn)黨員，贏得“像個共產(chǎn)黨員”的評價絕不僅僅靠政治身份，而重在看由內(nèi)到外的氣質(zhì)形象和行為表現(xiàn)是否與身份相符。

像不像共產(chǎn)黨員，要看有沒有共產(chǎn)黨員的氣質(zhì)。信仰是氣質(zhì)的釋放源，共產(chǎn)黨員常被稱為“特殊材料制成的人”，首先就“特殊”在信仰的崇高和堅(jiān)定。做個信仰堅(jiān)定的人，是“像個共產(chǎn)黨員”的根本前提。信仰源于樸素的感情，固于理性的認(rèn)知。理論學(xué)習(xí)的功效，絕不能小覷。新時代共產(chǎn)黨員篤于信仰，就必須真學(xué)真信、深學(xué)深悟、活學(xué)活用馬克思主義特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢牢扎下信仰的根子。

敢于擔(dān)當(dāng)，昭示共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨，有擔(dān)當(dāng)，才像一個共產(chǎn)黨員。黨員義務(wù)條條需擔(dān)當(dāng)、崗位職責(zé)項(xiàng)項(xiàng)要擔(dān)當(dāng)、模范作用時時應(yīng)擔(dān)當(dāng)。在大是大非面前旗幟鮮明是擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持什么反對什么、該說什么該做什么，不能含含糊糊、躲躲閃閃。在職責(zé)使命面前積極作為是擔(dān)當(dāng)，在其位必謀其政，守成思想、等靠觀念、敷衍塞責(zé)，不是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作風(fēng)。在危險困難面前模范帶頭是擔(dān)當(dāng)，敢于叫響“看我的”，在群眾心中才是“好樣的”。

像個共產(chǎn)黨員，還要樂于奉獻(xiàn)。舍得小我而成就大我，是共產(chǎn)黨員贏得群眾尊敬的崇高情懷。以身作則、帶病實(shí)干的焦裕祿，甘愿吃苦、忘我工作的孔繁森，一輩子奉獻(xiàn)、一輩子清貧的楊善洲，他們用行動告訴我們，奉獻(xiàn)是一種精神、一種力量、一種境界，是共產(chǎn)黨員永恒的本色。唯物主義者從來不否認(rèn)合理物質(zhì)需求、個人正當(dāng)利益，但一事當(dāng)前總替自己打算，做點(diǎn)工作就要求回報(bào)，在個體與集體抉擇中想來想去，在付出與收獲平衡中算來算去，在功名與利祿追逐中比來比去，則降低了共產(chǎn)黨員的格局，也沒有資格獲得“像個共產(chǎn)黨員”的評價。

“一切事物的意義都來自于本身”。以做合格共產(chǎn)黨員為根本價值取向，才能始終保持先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)和先鋒姿態(tài)，做到一名黨員、一面旗幟，一聲“黨員”、一生追求。