鄖在廷，黃 丹

一、在大學生思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富而偉大的思想，熔鑄著中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族獨有的民族特性和心理品質(zhì)。毛澤東曾說：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[1]并提出了“古為今用”等對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論原則。鄧小平也認為，只有在前人或古人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，我們才能“概括、提出新的理論”。[2]習近平也曾指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵3]他的這一論述進一步豐富和發(fā)展了毛澤東、鄧小平關(guān)于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。

20世紀90年代，黨中央先后通過《愛國主義教育實施綱要》和《中共中央關(guān)于進一步加強和改進德育工作的若干意見》，提出要把中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與社會主義實踐相結(jié)合，形成有中國特色、體現(xiàn)時代精神的價值標準和道德規(guī)范。2004年10月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確指出，要“深入開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育”。2016年12月，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中強調(diào)，要實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學。由此可見，從國家層面對于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿融入思想政治教育的高度重視。

二、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，加強大學生思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是可以永續(xù)利用的寶貴資源，認真研究和汲取這資源，不僅可以開闊大學生的文化視野，還可以使大學生在傳統(tǒng)文化知識的學習中吸納精神營養(yǎng)。在思想政治教育面臨諸多挑戰(zhàn)的情況下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想和精神愈益顯示出特有的光彩。

1.憂民報國的愛國主義精神

憂民報國、熱愛祖國從來都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。圣賢先人們濃厚而強烈的愛國思想不僅體現(xiàn)在文章著述中，他們的經(jīng)歷行事本身就是一個個生動的愛國主義教育題材，如投江殉國的屈原、精忠報國的岳飛、愛國詩人陸游等。所有這些，都顯示了我國傳統(tǒng)文化中強烈地為國家、為民族的獻身精神。把這些精神與時代特征結(jié)合起來，便可以成為大學生愛國主義教育的寶貴資源，對培養(yǎng)大學生愛國主義思想情操一定會起到非常積極的作用。

2.貴和持中的中和精神

注重和諧,堅持中庸,是浸透中華民族文化肌體每一個毛孔的精神。 “中”，即中庸之道，不偏不倚謂之中庸?？鬃又鳌爸杏埂保浠竞x是主張無過無不及，反對走極端?！吨杏埂氛f：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！币虼?，中庸強調(diào)的是適中，而不是調(diào)和。貴“和”持“中”作為中華民族的基本精神，對培養(yǎng)大學生的群體意識、協(xié)作精神和完善個人修養(yǎng)都具有極其重要的借鑒意義。

3.崇禮尚仁的仁愛精神

中華傳統(tǒng)文化的核心層，是以儒家思想為正統(tǒng)的文化價值體系。儒家強調(diào)“仁”、推崇“禮”的傳統(tǒng)凝結(jié)成中華傳統(tǒng)文化中特有的仁愛精神。在孔子思想中，仁就是人心對生命的珍惜、熱愛和尊重。在修己求仁過程中則涉及了禮?？鬃诱J為，禮不僅是治理國家的根本大法，還是人們必須遵守的行為規(guī)范。因此，求仁的過程必須遵循學禮、約之以禮和循禮行事的步驟。故子曰：“不學禮，無以立。”孔子的仁禮思想確立了中華文化中一以貫之的仁愛精神。這種精神有助于培養(yǎng)大學生對自己、對他人、對社會的愛心。而一個充滿愛心、有高度責任感的大學生，正是高校思想政治教育所要培養(yǎng)的人。

4.求是務(wù)實的科學精神

科學精神在于求真、求是、求實。中華傳統(tǒng)文化中就蘊涵著豐富的科學精神?？鬃又鲝垺爸疄橹?，不知為不知”，“毋意、毋必、毋固、毋我”，反對“怪、力、亂、神”，這是儒家求是精神的反映。老子主張“知人者智，自知者明”，莊子講求“析萬物之理”，反對獨斷論，體現(xiàn)了道家的求實精神。在自然科學領(lǐng)域，中國古代自然科學經(jīng)歷了南北朝時期、宋元時期、晚明三次高峰。這些高峰的出現(xiàn)，突出體現(xiàn)了我國古代科學家積極探索、勇于求真的科學精神。大學生科學精神的養(yǎng)成有賴于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時傳統(tǒng)文化中的某些特質(zhì)對提高大學生的科技素質(zhì)也有著不容忽視的影響。

5.重視道德、倡導(dǎo)自省的修為精神

注重道德修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)文化的典型特征。在傳統(tǒng)社會中，道德不僅被看成是人性的規(guī)定性和前提，即“德者，性之端”(《禮記·樂記》)，還被看成是國家賴以存在的基礎(chǔ)，《左傳》明確指出：“德，國家之基也?！痹诖朔N觀念的影響下，傳統(tǒng)社會逐漸形成了一個特定的道德規(guī)范體系。同時，中華傳統(tǒng)文化還提出了一系列有關(guān)修身的內(nèi)容、原則和方法?！洞髮W》開宗明義地指出，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，修身被提高到關(guān)乎國家興亡、天下亂平的高度。中華傳統(tǒng)文化中重視道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，為大學生開展道德教育，塑造健全高尚人格，促進人的全面發(fā)展，提供了充足的養(yǎng)料。

6.自強不息、剛健有為的奮斗精神

《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強不息”，是對中華民族自強不息、剛健有為精神的集中概括?？鬃拥摹鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，孟子的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，都是這種精神在中國歷史上的體現(xiàn)。不論是個人的理想實現(xiàn)，還是民族的偉大復(fù)興都需要自強不息的奮斗精神。自強不息、剛健有為的奮斗精神對當代大學生樹立積極進取的人生觀，強調(diào)人生的自立、自強、自主等，具有重要的啟示意義。

三、在大學生中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

1.加強傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，開設(shè)一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化類課程供學生選修。高校應(yīng)充分重視傳統(tǒng)文化類課程建設(shè)，為學生們提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化學習資源。實行完全學分制的高校，還可以形成傳統(tǒng)文化選修模塊，要求每個學生都必須修一定學分的傳統(tǒng)文化類課程，以保證所有學生在校期間都能接受到一定程度的傳統(tǒng)文化教育。

2.在圖書館建設(shè)中，加強傳統(tǒng)文化類圖書建設(shè)，以形成一定規(guī)模傳統(tǒng)文化類圖書庫，供學生自主借閱。不論是文科類院校，還是理工類院校，都應(yīng)重視傳統(tǒng)文化類圖書建設(shè)，讓大學生接受更多的傳統(tǒng)文化熏陶。

3.定期開展傳統(tǒng)文化類講座，讓大學生在講座中汲取傳統(tǒng)文化精華。在第二課堂活動中，應(yīng)定期開展一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化類講座，從而使大學生傳統(tǒng)文化教育能實現(xiàn)第二課堂與第一課堂的互相呼應(yīng)。講座一般都是以專題的形式來闡釋某個問題，其涉及的內(nèi)容更為精華，其運用的語言更為凝練。因此，傳統(tǒng)文化類講座的開展必將進一步提高大學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，有利于大學生對傳統(tǒng)文化的繼承。

4.鼓勵學生自發(fā)創(chuàng)立傳統(tǒng)文化類社團，如武術(shù)協(xié)會、京劇社、話劇團、民族文化研究會、傳統(tǒng)文化學社等。通過傳統(tǒng)文化類社團活動使大學生廣泛涉獵傳統(tǒng)文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的理解，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

5.適時開通傳統(tǒng)文化類微信公眾號，鼓勵學生關(guān)注。傳統(tǒng)文化類微信公眾號可以分享國學經(jīng)典、儒釋道文化、民俗文化、修身養(yǎng)性等文章或視頻，致力于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和國學精髓的傳播。此公眾號既可以滿足現(xiàn)代大學生對于碎片化閱讀、隨時學習的要求，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育延伸到學生課余生活的方式之一。

活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強大學生傳統(tǒng)文化教育，不斷以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤大學生，真正實現(xiàn)文化育人、立德樹人的目標。

[1]中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位[A].毛澤東選集(第二卷)[C].北京：人民出版社，1991：534.

[2]鄧小平文選(第二卷)[C].北京：人民出版社，1994：57-58.

[3]習近平總書記重要講話文章選編[C].北京：中央文獻出版社，2016：120.