◇武亞娟

一、引言

“父母是孩子的第一個老師”。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)實中，由于農(nóng)村還不是很富裕，很多家長都選擇外出打工，幼兒常年跟隨爺爺奶奶或者外公外婆，他們的思想道德教育幾乎全部依賴學(xué)校教育?！吨改稀分卸啻螐?qiáng)調(diào)家庭、幼兒園應(yīng)共同努力為幼兒創(chuàng)設(shè)溫暖、關(guān)愛、平等的家庭和集體氛圍。

二、農(nóng)村留守幼兒家庭思想道德教育現(xiàn)狀

（一）留守幼兒家庭思想道德教育重視度太低

根據(jù)《指南》中提出的要求，要重視家園共育。但由于現(xiàn)在的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平還不是很富裕，很多農(nóng)民還是小農(nóng)思想，他們的思想還停留在掙錢的層面上，根本無暇顧及幼兒，雖然他們也認(rèn)識到教育的重要性，但是對于讀幼兒園，對于幼兒的思想道德教育意識仍然很淡漠，他們更多的是相信考大學(xué)是孩子走出農(nóng)村的唯一出路，考上大學(xué)更容易掙錢。

（二）家庭思想道德教育內(nèi)容缺乏

既然家長對于思想道德教育不那么重視，更別談什么思想道德教育內(nèi)容。比如，農(nóng)村的幼兒有時要幫著爺爺奶奶做些簡單的家務(wù)活，可他們絕不會是為了他們的思想道德教育才讓他們做，主要是生活需要，他們當(dāng)然不會給予思想道德方面的指引。至于思想道德品質(zhì)和良好的生活習(xí)慣這些最直接的思想道德教育內(nèi)容幾乎就是“零”。

（三）家庭思想道德教育方式方法單一并且不合理

由于家庭中父母長期和幼兒分開，他們難得見到幼兒，對幼兒的要求都是全部滿足，哪還舍得教育、約束，即使發(fā)現(xiàn)幼兒思想方面出現(xiàn)問題，可他們也不會去仔細(xì)考慮方式方法，要么隨意打罵，任意侮辱，要么就是用金錢去獎勵。在農(nóng)村留守幼兒家庭中，表現(xiàn)最為突出的就是給予物質(zhì)或金錢的獎勵。思想道德教育方式方法是多種多樣的，但由于家長們思想認(rèn)識的淡薄，對于幼兒思想道德教育的方式方法就很難用心去考慮，更不用說去尋找合理的教育方式方法了。

三、農(nóng)村留守幼兒家庭思想道德教育對策

（一）潛移默化提高家長對思想道德教育的認(rèn)知

現(xiàn)在的孩子基本是一個家庭的“核心”。如果能夠讓幼兒從具體行為上體現(xiàn)思想道教育的成果，也會潛移默化中影響家長的認(rèn)知。讓家長認(rèn)識到自己的孩子是一個講文明有禮貌的孩子，他們也會注意自己的言行對孩子的影響。例如孩子在自己家里對家人常常使用禮貌用語，在爸爸媽媽幫助他們時記得說“謝謝”，在和爸爸媽媽說話時常常說“請”，家長自然而然也會給予孩子同樣的禮貌文明用語。孩子畢竟和家人在一起的時間更長，與家人之間的交流是最多的，家長和孩子其實是相互的影響。思想道德教育其實沒有那么神秘也沒有那么高不可攀，就是生活中的一點一滴行為規(guī)范，就是學(xué)著做人。即使生在農(nóng)村但是也不能忽視做人的道理，所以必須要重視幼兒思想道德方面的培養(yǎng)，要讓自己的孩子不僅是家庭的“頂梁柱”，更是社會的棟梁之材。甚至就是因為在農(nóng)村，才更加應(yīng)該讓孩子從小就提升自己的文明行為，重視孩子的思想道德教育，讓孩子成為講文明、懂禮貌的新型人才，以后面對城市孩子時沒有差距感，沒有自卑感！

（二）尋找適合留守幼兒的家庭思想道德教育內(nèi)容

家務(wù)勞動教育是農(nóng)村家庭教思想道德育最簡單和最易于實現(xiàn)的手段。農(nóng)村的幼兒從來都不缺少家務(wù)勞動，但缺少的是家務(wù)勞動后的道德教育。他們很小的時候，爺爺奶奶或外公外婆總是告訴他們要好好學(xué)習(xí)，將來就不用在待在農(nóng)村干農(nóng)活，不用這么累。他們根本不知道好好學(xué)習(xí)其實也是包含做家務(wù)勞動在內(nèi)的，他們之間并沒與任何沖突，還可以相互促進(jìn)，勞逸結(jié)合。孩子在進(jìn)行勞動時不僅僅是動手活動，還是對幼兒道德行為的教育，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，知道自己的事情自己做。比方說，同樣是打掃房間，家長可能只是簡單地為了房間整潔，而孩子的思維或許完全不同。他們就會認(rèn)識到自己的事情需要自己做，在整理房間的過程中就會知道下次自己的東西不能亂放，也會無形地培養(yǎng)了他們做事情的條理性?？傊?，只要有心，生活中的很多家務(wù)活動都是幼兒思想道德教育很好的教材，比單純的道理更加容易讓他們理解，讓他們接受。

（三）注意家庭思想道德教育的方式方法

家庭德育的方式方法是多樣化的，家長首先必須與學(xué)校德育緊密配合，統(tǒng)一要求。另一方面，如果幼兒犯了錯誤，家長的態(tài)度要一致，不能讓孩子分不清是非，無所適從。

家長的言傳身教對幼兒的思想道德教育是十分重要的。對于留守幼兒而言，這一教育方式是極度缺乏的。因此家長要在有限的時間內(nèi)更加注重自己的言行，不僅讓幼兒體會到你們的愛，也讓幼兒的思想道德得到更好的潛移默化的教育。對于孩子的文明行為及時給予表揚(yáng)，進(jìn)行鞏固，并且在生活的小事中時時刻刻關(guān)注幼兒的思想品德教育。如，你帶孩子坐公交車時，主動讓座位給需要的人，孩子一定也會看在眼里，記在心里，下次他也許就會幫助比他弱小的人。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“不要以為只有你們同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童的時候才是在進(jìn)行教育。你們是在生活的每時每刻、甚至你們不在家的時候也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂或發(fā)怒，怎樣對待敵人和朋友，怎樣笑，怎樣談話――這一切對兒童都有著重要的意義?！蹦敲?，我們做父母的是否應(yīng)該在政治品質(zhì)、道德修養(yǎng)、平時的言談舉止都應(yīng)該注意分寸，以身作則，告別不良行為呢。

四、結(jié)語

農(nóng)村留守兒童的家庭思想道德教育應(yīng)該引起足夠的重視，并給予高度的關(guān)注。家長更加要擔(dān)起這個不可推卸的責(zé)任。每個孩子都是父母心中的希望，家長辛苦打工從一定程度上講就是為了孩子擁有更好的未來，智力發(fā)展對孩子的未來發(fā)展很重要，思想道德教育對于孩子的未來發(fā)展的重要性也是非常重要的。孩子的成長只有一次，與孩子一起成長是一種幸福，更是一份責(zé)任。