任信能　趙六云

摘要：我國的非遺是承載中華民族精神與情感的重要載體，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的基礎。然而，我國的非遺正面臨著急劇變遷。因此，加快非遺的保護工作已迫在眉睫。怎樣有效解決非遺文化的消失，維護好歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，推進非遺文化穩(wěn)定有序的發(fā)展，是一個值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；楚式漆器；市場化

一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的一筆巨大物質(zhì)與精神相結(jié)合的財富，其特征為：多樣性，傳統(tǒng)性以及歷史性。然而，現(xiàn)階段不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目往往以一種靜態(tài)被動保護的方式封存起來，從而導致對人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承造成極大地破壞。中國經(jīng)濟通過高速穩(wěn)定的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活得到了極大地提高，在物質(zhì)需求得到充分滿足的前提下，消費者開始將視野轉(zhuǎn)向精神層面的需求，因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)階段所面臨的困境，結(jié)合當下經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史階段，最好的方式就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理、正當、有效的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，使其走向市場，為更多的人所了解。

二、 楚式漆器特點

楚式漆器是中國非遺的精美瑰寶，其制作工藝更是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類的一個典型代表。楚式漆器髹飾技藝發(fā)祥于春秋戰(zhàn)國時期的楚國，距今已有兩千多年的悠久歷史。在發(fā)掘的楚墓葬中出土了大量的漆器，歷經(jīng)千余年的歲月，仍保持著原有的瑰麗光彩，可見楚式漆器髹飾技藝的魅力。楚式漆器主要以木制品為主，首選楠木，其最大特點在于采取榫卯組合的方式制作而成。榫卯形式是中國傳統(tǒng)木工藝的絕活，而將榫卯用于木雕組合，則是楚人的創(chuàng)造。

三、 楚式漆器面臨的問題和解決途徑

通過對楚式漆器技藝的實踐考察，發(fā)現(xiàn)楚式漆器的制作流程共分為四個主要部分：雕刻塑型，髹漆上灰，打磨推光，彩繪成型。作為中國“漆器”工藝的高峰，楚式漆器目前還只能進行小規(guī)模作坊的制作，并不能完全地形成產(chǎn)業(yè)化、品牌化，更好地面向市場。究其原因，主要有以下幾個方面。

（一） 市場定位不明確

亟待提高楚式漆器的經(jīng)濟效益。目前，楚式漆器不能成為老百姓日常生活的消費商品，不具有普遍性。這是制約楚式漆器走向市場化、品牌化發(fā)展的一個重要原因。因此，楚式漆器應當規(guī)?；⑹袌龌c大眾化，而大眾化的一個重要因素就是價格，就使用價值而言，楚式漆器完全具有大眾性，相對于瓷器的易碎性和塑料制品的有害性，其耐摔壞和綠色無公害的特點將得到大眾的普遍歡迎；其次，就供求關(guān)系而言，中國市場需求大，并沒有日用漆器的出現(xiàn)，市場占有率十分可觀。但楚式漆器制作工藝繁瑣復雜，不能大規(guī)模生產(chǎn)銷售，現(xiàn)階段主要是小作坊封閉式的落后生產(chǎn)。因此，我國應當借鑒外國。在日本，漆器的雕刻塑型主要是靠機器完成，極大地提高了生產(chǎn)效率，方便快捷。我國主要還是需要傳統(tǒng)的人工雕刻制作，并且生產(chǎn)周期長，原料昂貴，費時費工。

（二） 無法形成規(guī)?；?，傳承人都是獨自制作

在我國，無論是楚式漆器工藝制作還是其他非遺工藝，工藝的傳承人都是各自為政。為了自身利益，不愿把制器工藝進行改良升級，使傳統(tǒng)工藝得不到很好的發(fā)展，不能相互交流借鑒，聯(lián)合發(fā)展。從而只能成為小規(guī)模、小市場的落后發(fā)展。同時，掌握傳統(tǒng)工藝時期長，學習復雜，導致大量的非遺技藝沒有新的傳承人。這種情況下，一方面，全國的漆器傳承人可成立一個與漆器相關(guān)的聯(lián)合組織，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一發(fā)展。另一方面，漆器傳承人可以引進國外先進的設備和技術(shù)，使漆器的制作產(chǎn)業(yè)化、自動化，并且走出國門，多與國外的手工技藝人進行交流學習。最后，國家牽頭開展非遺傳承人培訓學習，使更多的人掌握傳統(tǒng)工藝。尤其是我們的楚式漆器，作為中國漆器史的一個高峰，更應大力發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，使其成為規(guī)?；?，形成一條龍的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三） 國家政策大力地扶持，自身積極地市場推廣

傳承人的單打獨斗，只通過自身的發(fā)展是不夠的，還應需要國家政策的支持，因此，在國家層面，政府應當給漆器傳承人在政策和資金方面的大力支持。例如由政府多個相關(guān)部門牽頭，主辦各種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、展覽活動，為非遺文化傳承人可以相互交流，借鑒經(jīng)驗的機會和平臺。同時開辦宣傳等活動，可以使更多的普通大眾了解漆器歷史，欣賞漆器的美，更重要的是了解非遺文化，提升自身的文化素養(yǎng)。在政策方面，為發(fā)展非遺文化提供相應優(yōu)惠政策，相應的出臺相關(guān)法律法規(guī)，在制度上、法律上維護非遺文化的蓬勃發(fā)展；在資金方面，國家應當予以扶持，例如提供無息低息貸款，技術(shù)支持等等。另外，楚式漆器可以加大宣傳，做足推廣，打造自己的知名品牌，增強市場競爭力。

（四） 力圖在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)出新的活力

文化長久發(fā)展的動力來源于創(chuàng)新，必須把創(chuàng)新擺在文化發(fā)展的核心位置。如果一味地守舊傳統(tǒng)，那必將得不到長久的發(fā)展。前人已經(jīng)在楚式漆器上達到很高的水平。現(xiàn)代已經(jīng)很難有所超越。而現(xiàn)階段就是在繼承和弘揚前人在楚式漆器上取得輝煌成就的同時，結(jié)合當代社會發(fā)展的需要，制作出符合當下大眾需求的楚式漆器，使其大眾化、日常化。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密的結(jié)合，更有利于楚式漆器的市場化發(fā)展。只有市場化發(fā)展才能更好地有利于楚式漆器的發(fā)展。不僅楚式漆器是這樣，所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應是這樣。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺文化的發(fā)展，就是更好地推動中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

四、 結(jié)語

總之，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項長久、艱巨、系統(tǒng)的工作任務，需要各方相互協(xié)調(diào)和努力，通過各種保護機制，給非遺文化傳承人建立一個多層次、全方位的保護、救濟體系。另一方面，我國應當從立法、執(zhí)法、司法等各方面出發(fā)，共同促進我國非遺文化健康穩(wěn)定的發(fā)展，從而使中華民族傳統(tǒng)文化得到長久的發(fā)展，使其屹立與世界文化之林，更好地提升中國的文化軟實力。

參考文獻：

[1] 錢陳翔.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化探究[J].商業(yè)經(jīng)濟研究，2010（33）.

作者簡介：任信能，湖北省荊州市長江大學文理學院人文與傳媒系法學專業(yè)；

趙六云，長江大學文理學院人文與傳媒系漢語言文學師范專業(yè)。endprint