何澳妍

摘 要：英美文學(xué)有著極為豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力，日常生活和學(xué)習(xí)中，英美文學(xué)的到來能給人們帶來新的體悟，它不但有著極為鮮明的音樂語調(diào)，也有著五彩繽紛的生活體悟。另外，受到英美文學(xué)評(píng)論家文學(xué)評(píng)論側(cè)重點(diǎn)的不同影響，在風(fēng)格、內(nèi)容等知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響下，在研究的方向、閱歷、學(xué)歷水平上對(duì)其個(gè)人喜好產(chǎn)生影響，能讓評(píng)論家的批評(píng)理論依據(jù)、角度和方法等各不相同。然而現(xiàn)在很多英美文學(xué)評(píng)論中不同的文化差異能讓其作用非同一般。本文主要概述了不同文化下的英美文學(xué)評(píng)論所能帶來的影響，也分析了文學(xué)的特殊之處，進(jìn)而探討了不同條件下文化差異對(duì)英美文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；文化差異；影響分析

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05--01

文化背景的不同，所能鑄就的靈魂也有所不同的，各個(gè)國家在文化上有著不同程度的差異性，所以不同的文化能形成絢麗多彩的文學(xué)形式。從整個(gè)英美文學(xué)評(píng)論上考慮，評(píng)論家的呼聲絲毫不能亞于作者的聲音。

一、英美文學(xué)特點(diǎn)

首先，英國文學(xué)以帝國敘事做為主要特點(diǎn)。帝國主義對(duì)人民思想的要求包括：要相信民族，自己的國家應(yīng)當(dāng)君臨萬國之上，并且要在軍事上以及文化上取得同樣的勝利。從帝國敘事的角度進(jìn)行分析，大英帝國從最初地形成，一直到其走向衰落，在英國文學(xué)當(dāng)中都有非常完整并且生動(dòng)的敘述。例如在《冒險(xiǎn)的夢(mèng)想，帝國的需求》當(dāng)中所描繪的：“他們以夢(mèng)想做為力量和意志，讓英國人勇敢的走出國門，去探尋全世界、政府全世界、統(tǒng)治全世界?！边@種對(duì)外擴(kuò)張的戰(zhàn)爭文學(xué)和冒險(xiǎn)類文學(xué)在當(dāng)時(shí)非常多。

二、不同文化內(nèi)涵差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

（一）反叛和繼承的不斷掙扎

英美文學(xué)作品主要是在反叛和繼承中進(jìn)行掙扎，由于英美文學(xué)所處的時(shí)期正是對(duì)之前的文學(xué)形式進(jìn)行繼承的關(guān)鍵時(shí)期。其中就以英國文豪莎士比亞為例開展講解，莎士比亞的作品在英美文學(xué)中具有一定的代表性，他的偉大戲劇代表作品《哈姆雷特》中的一句，生存還是滅亡，是一個(gè)問題，將哈姆雷特的性格特征表露出來，能看出來這個(gè)人物能夠體現(xiàn)出來的優(yōu)柔寡斷，所以也就注定了這個(gè)人物的悲劇命運(yùn)。英美文學(xué)評(píng)論中也有對(duì)哈姆雷特有著相同的性格特點(diǎn)，英國文學(xué)評(píng)論能從十七世紀(jì)開始具有神秘的宗教色彩，到現(xiàn)在的荒誕派創(chuàng)作手法中，體現(xiàn)出很多非個(gè)人化的理論、邊緣體驗(yàn)創(chuàng)作理念等不同的文學(xué)評(píng)論的全新理論概念的提出，這些都表明了傳統(tǒng)與繼承之間的英國文學(xué)評(píng)論是處于猶豫不決和徘徊不前的局面。英美文學(xué)評(píng)論界主要從19世紀(jì)末開始逐步的突破舊的思維模式，并在蛻變中重新進(jìn)行闡釋，重新進(jìn)行應(yīng)用，重新解讀前期理論中的不足之處?？陀^上說，英美文學(xué)理論基本上沒有出現(xiàn)過能在批評(píng)界呼風(fēng)喚雨的局面，英國文學(xué)的影響雖然意義深遠(yuǎn)，但是在世界范圍內(nèi)都能感受到他存在的影子，所以無論是從構(gòu)建主義亦或是從結(jié)構(gòu)主義角度思考，后殖民主義的存在依舊在新歷史主義創(chuàng)造中有其足跡。

（二）本土文化與外來文化的交融

美國的文學(xué)與文學(xué)評(píng)論是同時(shí)出現(xiàn)的。因此，在討論美國文學(xué)起源問題時(shí)應(yīng)當(dāng)與文學(xué)評(píng)論的起源問題相結(jié)合，共同研究、共同討論。北美大陸的印第安土著文學(xué)以及歐洲大陸文學(xué)做為美國文學(xué)當(dāng)中非常重要的兩大組成部分，究竟應(yīng)當(dāng)以誰做為美國文學(xué)的起源，這個(gè)問題一直沒有得到的公認(rèn)。針對(duì)這種起源問題，在兩大組成部分之間進(jìn)行無休止的爭論，倒不如所美國文學(xué)的起源其實(shí)便是美國本身。當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)如果是一粒外來種子的話，那么北美大陸便是一塊陌生的，肥沃的土地。當(dāng)種子埋入土壤之中，不斷地生長、開花，并且結(jié)出果實(shí)，那么這個(gè)果實(shí)必然要與原來的種子以及土地截然不同。雖然美國文學(xué)當(dāng)中包含了兩大組成部分共同的影子，但是美國文學(xué)本身早已經(jīng)成為了全新的個(gè)體，因此對(duì)于美國文學(xué)評(píng)論的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該采取這樣的思路。

（三）文化源泉的作用

盡管英國文學(xué)評(píng)論已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，但在比較了美國文學(xué)評(píng)論之后可以發(fā)現(xiàn)：英國文學(xué)要顯得更加的純正。究其原因，英國文學(xué)當(dāng)中充斥了非常濃厚的歷史氣息，并且這種氣息地流露，是在不經(jīng)意之間完成的。正是因?yàn)檫@樣，英美文學(xué)之間便出現(xiàn)了一定差異性。然而英國文學(xué)評(píng)論當(dāng)中到處都是猶豫不決的現(xiàn)象，這便使得英國浪漫主義文學(xué)無法得到快速發(fā)展，漸漸地被美國越拉越遠(yuǎn)。并且英國文學(xué)本身沒有找到有效的方法，使其能夠擺脫文化傳統(tǒng)的影響。雖然文化傳統(tǒng)對(duì)于當(dāng)今的人們來說，能夠源源不斷地為人們提供精神養(yǎng)料，但是更多的時(shí)候傳文化傳統(tǒng)對(duì)于人們的創(chuàng)新卻形成了桎梏。英國文學(xué)便是受到這種影響，才非常明顯的與美國文學(xué)之間出現(xiàn)了非常明顯的差異性。美國文學(xué)總是要領(lǐng)先英國文學(xué)一小步，并且無法跨越。

結(jié)束語：

總之，英美文學(xué)評(píng)論中的文化差異發(fā)揮著極為深遠(yuǎn)的影響，這也是受到英美文學(xué)差異性因素影響而形成的。比如，知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱歷、研究方向等相關(guān)內(nèi)容，能對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容和風(fēng)格等發(fā)揮著極為重要的影響。使得部分評(píng)論家在進(jìn)行評(píng)論的時(shí)候依據(jù)、角度、方法等都顯得稀奇古怪。但是我們要知道英美文化的差異性其實(shí)在整個(gè)英美文學(xué)評(píng)價(jià)中自始至終都發(fā)揮著極為重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡興昌，王昌榮.探析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響[J].全球教育展望， 2016（03）：12-13.endprint