王鋒

教訓(xùn)！

4月10日，縣里舉行“教學(xué)開(kāi)放日”課改教學(xué)活動(dòng)，我承擔(dān)了一節(jié)八年級(jí)語(yǔ)文——《散步》的教學(xué)任務(wù)。依照學(xué)校課改模式的要求：教學(xué)中要有學(xué)生活動(dòng)。我誤讀了學(xué)校的要求，認(rèn)為語(yǔ)文課堂教學(xué)要在“活動(dòng)”二字上下功夫，于是設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)模式。開(kāi)頭播放音樂(lè)《我的父親母親》，接著學(xué)生展示導(dǎo)學(xué)案自主預(yù)習(xí)活動(dòng)并開(kāi)展搶答活動(dòng)，然后選一名主持人模擬“莫懷戚一家被提問(wèn)”的電視訪談，送愛(ài)心卡給自己喜愛(ài)的人和說(shuō)出“感恩父母的話(huà)”活動(dòng)，最后在音樂(lè)《相親相愛(ài)一家人》中結(jié)束。

總觀一堂課，我自認(rèn)為課堂氣氛活躍，學(xué)生也興趣盎然。然而在課后研討會(huì)上，與會(huì)的聽(tīng)課老師并沒(méi)有給我想象中那么高的評(píng)價(jià)，特別是縣語(yǔ)文教研員直言不諱地指出這樣一個(gè)問(wèn)題：追求課改形式的轟轟烈烈，沒(méi)有老老實(shí)實(shí)讀文本。這堂研討課活動(dòng)過(guò)多，思想情感教育過(guò)濫，抹殺了學(xué)生對(duì)文本的研讀。如《散步》一文第3、4自然段中有幾處很值得學(xué)生品味的地方，像“今年的春天來(lái)得太遲，太遲了”“ 這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命”，寫(xiě)出了作者對(duì)于母親生命延續(xù)的強(qiáng)烈期盼與渴求;“但是春天總算來(lái)了”，一個(gè)“總算”自然地流露出作者盼望春天及早到來(lái)的急迫心情，而“熬”字更能表現(xiàn)出兒子對(duì)母親身體狀況的擔(dān)憂(yōu)。之所以作者會(huì)有如此的渴求和憂(yōu)慮都是源于他對(duì)母親無(wú)限的愛(ài);最后一段“我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子”，則應(yīng)讓學(xué)生去領(lǐng)悟：中年人要尊老愛(ài)幼，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，要學(xué)會(huì)自我犧牲。教研員指出：《散步》教學(xué)中若這幾處文本教學(xué)處理不到位，不引導(dǎo)學(xué)生去讀、去品、去悟，則不能真正地理解文章“尊老愛(ài)幼”的主旨。

聽(tīng)了老師們的評(píng)議，我靜下心來(lái)細(xì)想。的確，我的這堂表面上很熱鬧的課里隱藏著一些浮躁：為了追求課改形式的創(chuàng)新，不在文本上下功夫，而是多搞主持人、導(dǎo)游、聽(tīng)歌、看視頻等泛泛的形式。聯(lián)想到最近聽(tīng)到的一些研討課、示范課，不少教師身上也存在這樣的情況。如某老師教《與朱元思書(shū)》，不老老實(shí)實(shí)引領(lǐng)學(xué)生研讀文本上很優(yōu)美的詞句，而大張旗鼓地搞“富春江一日游”;某老師教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，不老老實(shí)實(shí)引導(dǎo)學(xué)生從文本中體味作者的情懷，而舉辦“蘇軾舞”活動(dòng)——由此可見(jiàn)，許多語(yǔ)文教師偏重于以視聽(tīng)的多重刺激替代了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀，忽略了對(duì)文本的研討。追求課堂表面的繁華，而忽視了對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授。在此，我呼吁語(yǔ)文教師們：老老實(shí)實(shí)讀文本！

不論是古典文學(xué)作品，還是現(xiàn)當(dāng)代名著名作;不論是古代散文，還是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，都不能拋棄對(duì)文本中詞句的品味，脫離文本閱讀的根本。教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，不是大談“水滸”，更不是組織學(xué)生觀看影視片段，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行理解，對(duì)文本進(jìn)行解讀——體味精彩之處，把握文章主旨，特別是魯提轄的“三拳”，最是精彩，一定得讓學(xué)生品味，從而提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的鑒賞能力。即便是學(xué)生一讀能“懂”的現(xiàn)代小說(shuō)，也應(yīng)該敏銳地把握住內(nèi)涵豐富的一字一詞，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞。

文本利用它最具特色的優(yōu)勢(shì)——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)運(yùn)用，形成獨(dú)具一格的語(yǔ)言特點(diǎn)，有“言有盡而意無(wú)窮”之表達(dá)效果。而這無(wú)盡之言，恰如文中一個(gè)具有強(qiáng)烈吸引力的綠洲，有無(wú)盡的意蘊(yùn)等待我們?nèi)ラ_(kāi)墾。如《故鄉(xiāng)》中長(zhǎng)大后的閏土和“我”見(jiàn)面時(shí)，“我”興奮地說(shuō)：“阿！閏土哥，……你來(lái)了？……”閏土恭敬分明地叫“我”：“老爺！……”這些地方的省略號(hào)里蘊(yùn)含著兩人豐富的內(nèi)心世界，它需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，從而更好地理解文章的主旨。再如《黃河頌》里面，“啊！黃河！”“??！黃河！”“啊！黃河！”“發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！”“偉大堅(jiān)強(qiáng)！”連續(xù)多個(gè)“！”的運(yùn)用，深情地抒發(fā)了作者對(duì)黃河兒女，對(duì)祖國(guó)人民的贊美。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)就是一句話(huà)，一種情感，一種態(tài)度。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可使學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)的綠洲中采摘眾多的知識(shí)之花。

教師培育學(xué)生，就要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，通過(guò)文本閱讀培養(yǎng)他們的思維感悟能力。我們讀《散步》時(shí)，其中對(duì)母子細(xì)膩的描寫(xiě)，傳遞出多么豐富厚重的文化底蘊(yùn)！這些是我們看再美的畫(huà)面與圖片，模擬再多的情景活動(dòng)都難以感徹悟透的，而這正是作者精心構(gòu)思之所在。只有認(rèn)真研讀文本、思考感悟，才能體會(huì)作品的精華所在。同樣，對(duì)于一些蘊(yùn)含哲理的小詩(shī)，更應(yīng)注重從文本本身理解。如蘇軾的“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)景，不在描繪，而是望門(mén)前流水，思人生哲理，表生活態(tài)度。他在不如意之時(shí)能以如此豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，表露出其寬闊的胸襟與執(zhí)著的理想。因此，我們學(xué)此詩(shī)時(shí)應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)其中上片寫(xiě)景與下片抒情說(shuō)理的關(guān)系，而不能僅僅聽(tīng)、誦、看！

一段頗具內(nèi)涵的景物、環(huán)境描寫(xiě)，幾筆蘊(yùn)含著豐富意象的勾畫(huà)，就形成了一幅情意盎然的圖景，由于圖景具有很強(qiáng)的可視性，因此大家很傾向于借助視頻手段展示，但這也恰恰忽略了語(yǔ)文教學(xué)中很重要的一項(xiàng)任務(wù)：鍛煉學(xué)生的思維能力。文本中的意象只有經(jīng)過(guò)感悟，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生理解接受的形象。任何優(yōu)質(zhì)的影像或精彩的活動(dòng)直接在學(xué)生眼前放映而不經(jīng)過(guò)大腦思考，就是忽略了學(xué)習(xí)過(guò)程中很重要的思維能力的鍛煉。一味地用直觀的手段代替學(xué)生的思維所得，就剝奪了學(xué)生的思維權(quán)利。比如，講宗璞的《紫藤蘿瀑布》，設(shè)計(jì)出充滿(mǎn)意境的畫(huà)面，可以充分激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，但作者坎坷的人生經(jīng)歷，痛苦與焦慮過(guò)后的寧?kù)o與喜悅之情卻是課件無(wú)法展示出來(lái)的。這就要求課堂教學(xué)必須依賴(lài)于學(xué)生的思維，讓學(xué)生通過(guò)文本閱讀去感受、領(lǐng)悟！

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分依賴(lài)于現(xiàn)代技術(shù)或太多地搞課堂活動(dòng)，而脫離文本閱讀，這無(wú)異于舍本逐末，實(shí)效不會(huì)很大！只有老老實(shí)實(shí)讀文本，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。